कैसे अनुभव के लिए निर्भयता

कैसे अनुभव के लिए निर्भयता

आदेश में निर्भयता का अनुभव करने के लिए, यह भय का अनुभव करने के लिए आवश्यक है. कायरता का सार डर की वास्तविकता को स्वीकार है. डर अनेक रूप ले सकता है. तार्किक रूप से, हम जानते हैं कि हम हमेशा के लिए नहीं रह सकते हैं. हम जानते हैं कि हम मरने के लिए जा रहे हैं, तो हम डर रहे हैं. हम हमारी मौत के डर लगता है.

दूसरे स्तर पर, हम डर है कि हम दुनिया की मांगों को नहीं संभाल सकता है. इस डर से ही अपर्याप्तता की भावना के रूप में व्यक्त करता है. हमें लगता है कि हमारे खुद के जीवन को भारी कर रहे हैं, और दुनिया के बाकी हिस्सों से भिड़ने और अधिक भारी है.

तो फिर वहाँ अचानक भय या आतंक, उठता है कि जब नई स्थितियों हमारे जीवन में अचानक होते है. जब हमें लगता है कि हम उन्हें नहीं संभाल कर सकते हैं, हम कूद या चिकोटी. एक नोट पैड पर doodles, हमारे उंगलियों के साथ खेल रहा है, या हमारे कुर्सियों में fidgeting: कभी कभी डर बेचैनी के रूप में प्रकट होता है. हमें लगता है कि हम खुद को एक एक मोटर गाड़ी में चल रहे इंजन की तरह हर समय, चलते रहो. पिस्टन ऊपर जाना और नीचे, ऊपर और नीचे. लंबे समय के रूप में पिस्टन चलते रहो, हम सुरक्षित महसूस करते हैं. अन्यथा, हम डर है कि हम मौके पर ही मर सकता है.

वहाँ असंख्य रणनीति है कि हम अपने मन के डर के मारे दूर ले करने के लिए उपयोग कर रहे हैं. कुछ लोगों tranquilizers ले. कुछ लोगों को योग करते हैं. कुछ लोगों को टीवी देखते हैं, या एक पत्रिका को पढ़ने के लिए, या एक बार जाने के एक बियर है. कायर देखने के बिंदु से, ऊब, से परहेज किया जाना चाहिए, क्योंकि जब हम बोर हो रहे हैं हम चिंतित महसूस करने लगते हैं. हम हमारे डर करीब हो रही है. मनोरंजन और बढ़ावा दिया जाना चाहिए और मौत के किसी भी सोचा से बचा जाना चाहिए. तो कायरता हमारे जीवन जीने की कोशिश कर रहा है के रूप में हालांकि मौत से अनजान थे.

अवधि के इतिहास में जो में कई लोगों के दीर्घायु की एक औषधि के लिए खोज कर दिया गया है. अगर कोई ऐसी बात कर रहे थे, ज्यादातर लोगों को यह काफी भयावह मिल जाएगा. यदि वे एक हजार साल के लिए मर रहा है, लंबे समय से पहले वे अपने हज़ारवां जन्मदिन के लिए मिला है बिना इस दुनिया में रहना पड़ा था, वे शायद आत्महत्या के लिए प्रतिबद्ध होगा. यहां तक ​​कि अगर आप हमेशा के लिए रह सकता है, तो आप आप के आसपास पीड़ित की मौत और वास्तविकता से बचने में असमर्थ होगा.

डर को स्वीकार करते

डर को स्वीकार किया जा सकता है. हम हमारे डर का एहसास है और अपने आप को डर के साथ सामंजस्य है. हम कैसे हम कदम को देखना चाहिए, कैसे हम बात करते हैं, हम अपने आप को कैसे आचरण, कैसे हम अपने नाखून चबाना, कैसे हम कभी कभी हमारी जेब में हमारे हाथ बेकार रखा. फिर हम कैसे डर बेचैनी के रूप में व्यक्त किया जाता है के बारे में बाहर कुछ मिल जाएगा. हम तथ्य यह है कि हमारे जीवन में डर गुप्त है, हमेशा सब कुछ हम करते हैं में सामना करना होगा.

दूसरी ओर, स्वीकार करते हैं डर अवसाद या निराशा के लिए एक कारण नहीं है. क्योंकि हम इस तरह के डर के अधिकारी, हम भी संभावित निर्भयता का अनुभव करने के हकदार हैं. सच अभय डर की कमी नहीं है, लेकिन डर से परे जा रहा है. दुर्भाग्य से, अंग्रेजी भाषा में, हम एक शब्द है कि इसका मतलब है कि नहीं है. अभय निकटतम शब्द है, लेकिन हम निडर द्वारा "कम भय", "डर से परे" लेकिन मतलब नहीं है.


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डर से परे जा रहे हैं तब शुरू होता है जब हम अपने भय की जांच: हमारी चिंता, घबराहट, चिंता, और बेचैनी. यदि हम अपने भय में देखो, अगर हम अपने लिबास नीचे देखो, पहली बात तो हम पाते हैं उदासी, घबराहट के नीचे है. घबराहट ऊपर cranking है, हिल, हर समय. जब हम धीमा है, जब हम अपने डर के साथ आराम कर सकते हैं, हम उदासी, जो शांत और सौम्य है. उदासी आप अपने दिल में मारता है, और अपने शरीर को एक आंसू का उत्पादन. इससे पहले कि आप रोना, वहाँ अपने सीने में एक महसूस कर रही है और फिर उसके बाद, आप अपनी आँखों में आँसू उत्पादन. आप के बारे में बारिश या तुम्हारी आँखों में एक झरना उत्पादन कर रहे हैं और आप दुखी और अकेला लग रहा है, और शायद एक ही समय में रोमांटिक. वह अभय की पहली टिप, और वास्तविक warriorship का पहला संकेत है.

कि, जब आप निर्भयता का अनुभव, आप बीथोवेन पांचवें सिम्फनी खोलने सुनने या देखने के आकाश में एक बड़ा विस्फोट जाएगा लगता है, लेकिन हो सकता है यह उस तरह नहीं होता है. शम्भाला परंपरा में, निर्भयता की खोज मानव हृदय की कोमलता के साथ काम करने से आता है.

योद्धा के जन्म के एक हिरन के सींग की पहली विकास की तरह है. सबसे पहले, सींग बहुत नरम है और लगभग रबड़ हैं, और वे छोटे बाल उन पर बढ़ रहा है. वे अभी तक सींग नहीं कर रहे हैं, जैसे वे सिर्फ खून के अंदर के साथ मैला वृद्धि कर रहे हैं. फिर हिरन उम्र के रूप में, सींग मजबूत हो जाना, चार अंक या दस अंक या चालीस भी अंक का विकास. अभय, शुरुआत में, उन रबड़ सींग की तरह है. वे सींग की तरह लग रही है, लेकिन आप उनके साथ काफी नहीं लड़ सकते हैं. जब एक हिरन पहले अपने सींगों बढ़ता है, यह पता नहीं है क्या उनके लिए उपयोग करने के लिए. यह बहुत अजीब महसूस करने के लिए अपने सिर पर उन नरम, ढेलेदार वृद्धि होना चाहिए. लेकिन फिर हिरन एहसास है कि यह सींग होना चाहिए शुरू होता है कि सींग एक हिरन होने का एक स्वाभाविक हिस्सा हैं.

उसी तरह, जब एक इंसान पहले warriorship की निविदा दिल को जन्म देता है, वह या वह बेहद अजीब या अभय की इस तरह से संबंधित के बारे में अनिश्चित महसूस कर सकते हैं. लेकिन फिर, के रूप में आप इस उदासी और अधिक से अधिक का अनुभव है, आप महसूस करते हैं कि मनुष्य निविदा और खुला होना चाहिए. तो अब आप कोई शर्म या कोमल होने के बारे में शर्मिंदा महसूस करने की जरूरत है. वास्तव में, अपने कोमलता के लिए भावुक हो शुरू होता है. तुम अपने आप को दूसरों का विस्तार करने के लिए और उन लोगों के साथ संवाद करने के लिए करना चाहते हैं.

जब कोमलता उस दिशा में विकसित है, तो आप वास्तव में आप दुनिया भर की सराहना कर सकते हैं. भावना धारणा बहुत ही रोचक बातें हो गया है. तुम इतनी निविदा खोलने के पहले से ही है कि आप अपने आप को क्या आप के आसपास सभी जगह लेता खोलने मदद नहीं कर सकते हैं. जब आप लाल या हरे या पीले रंग या काले देखते हैं, तो आप अपने दिल की गहराई से उन्हें जवाब. जब आप किसी और रो रही है या हँस या डर जा रहा है देखते हैं, आप के रूप में उन्हें अच्छी तरह से प्रतिक्रिया. उस बिंदु पर, अपने निर्भयता की शुरुआत के स्तर आगे warriorship में विकसित कर रहा है.

जब आप आरामदायक महसूस एक सौम्य और सभ्य व्यक्ति जा रहा है शुरू, अपने हिरन सींग अब थोड़ा उन पर बढ़ती बाल - वे असली सींग होते जा रहे हैं. हालात बहुत वास्तविक, काफी वास्तविक है, और दूसरे हाथ पर, काफी साधारण हो जाते हैं. डर निर्भयता में स्वाभाविक रूप से, बहुत आसानी से विकसित है, और काफी straightforwardly.

इस warriorship के आदर्श है कि योद्धा दुखी और निविदा होना चाहिए, और उसकी वजह से, योद्धा बहुत बहादुर के रूप में अच्छी तरह से हो सकता है. कि हार्दिक उदासी के बिना, बहादुरी भंगुर एक चीन कप की तरह है. यदि आप इसे छोड़ देता है, इसे तोड़ने या चिप जाएगा. लेकिन योद्धा की बहादुरी एक लाख कप है, जो एक लाख की परतों के साथ लकड़ी के कवर आधार है की तरह है. यदि कप बूँदें, इसे तोड़ने के बजाय उछाल होगी. यह नरम और एक ही समय में मुश्किल है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
शम्भला प्रकाशन इंक, बोस्टन, एमए, यूएसए।
© 1999, 2007. www.shambhala.com

अनुच्छेद स्रोत

योद्धा की पवित्र पथ: शम्भाला
Chogyam Trungpa.

 यह कालातीत क्लासिक बुनियादी मानव ज्ञान की एक दृष्टि प्रस्तुत करता है जो मन और शरीर को सिंक्रनाइज़ करता है - चोग्यम ट्रुंग्पा ने योद्धा के पवित्र पथ को क्या कहा। यह अनुशासन उन विशेषताओं को दर्शाता है जो कई संस्कृतियों, क्षेत्रों और आध्यात्मिक परंपराओं ने पूरे समय के लिए मूल्यवान पाया है। पवित्र योद्धा दुनिया को हिंसा या आक्रामकता से नहीं बल्कि सज्जनता, साहस और आत्म-ज्ञान के माध्यम से जीतते हैं, मानव जीवन की बुनियादी अच्छाई की खोज करते हैं और दूसरों की शांति और पवित्रता के लिए दुनिया में उस अच्छाई को विकीर्ण करते हैं।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक। किंडल संस्करण और एक ऑडियोबुक के रूप में भी उपलब्ध है.

के बारे में लेखक

Chogyam Trungpaशम्भाला प्रशिक्षण, और शम्भाला इंटरनेशनल, ध्यान केन्द्रों के एक संघ CHOGYAM TRUNGPA, ध्यान गुरु, विद्वान, और कलाकार, Naropa Boulder, कोलोराडो में संस्थान की स्थापना की. उनकी अन्य पुस्तकों में शामिल आध्यात्मिक भौतिकवाद के माध्यम से काटना, स्वतंत्रता के मिथक और ध्यान का रास्ता, तथा लड़ाई में ध्यान. लेखक और शम्भाला ध्यान केन्द्रों के बारे में अधिक जानकारी के लिए यात्रा, www.shambhala.org.

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