घृणा एक सार्वभौमिक भावना है - हम सभी चीजों से घृणा करते हैं, जैसा कि हम सभी को अन्य "मूल" भावनाएं, जैसे खुशी और उदासी का अनुभव करते हैं घृणा में कई कार्य हैं यह उन उत्पादों से बचाता है जो हमें नुकसान पहुंचा सकते हैं (भोजन जो चले गए हैं), यह हमें एक नैतिक कम्पास (जब हम किसी को गलत तरीके से इलाज में देखते हैं) दे सकते हैं और यह उन चीजों से दूर रखता है जो हमें हमारे पशु प्रकृति (मृत शरीर)।

वहाँ क्या अलग संदर्भों में या लोग हैं, जो लिंग और राष्ट्रीयता भर में अलग में एक ही व्यक्ति के लिए एक घृणा प्रतिक्रिया से चलाता में कुछ सूक्ष्म अंतर हो सकता है, दुनिया भर में हर किसी को कुछ वे घृणित लगाने के लिए एक ही विशेषता चेहरे की प्रतिक्रिया से पता चलता।

वास्तव में बंद मुंह, झुर्री हुई नाक और घृणा से जुड़ी आँखों को कम करना उसके मुख्य संदेश का प्रतीक है: जो मुझे विद्रोह करता है, इसे मुझ से दूर रखें

क्रांति स्वयं

घृणा कई अलग-अलग (कोर) भावनाओं में से एक है जिसमें आनंद, क्रोध, आश्चर्य, भय और शर्म की बात है। और अन्य भावनाओं की तरह, स्वयं के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं पर घृणा का ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। लेकिन आत्म-घृणा मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है और इसे स्वास्थ्य संबंधी पूरी श्रृंखला, सामाजिक प्रतिक्रियाओं और घटनाओं और अन्य लोगों के लिए हमारी अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को बेहतर ढंग से समझने में हमारी मदद करने में तेजी से प्रासंगिक के रूप में देखा जा रहा है।

"आत्म-घृणा" के परिणाम आम तौर पर बाहरी उत्तेजनाओं के लिए घृणा की तुलना में एक समारोह में कम काम करते हैं। तो क्या आत्म-घृणा अन्य नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं से भिन्न होती है जैसे शर्म की बात है, दोष या आत्म-घृणा? आत्म-घृणा को सीधे मानने का क्या फायदा है?

आत्म घृणा अन्य नकारात्मक भावनाओं लोगों तरीकों की एक संख्या में खुद के बारे में है उस से अलग है। आत्म-घृणा है जबकि साथ में होने की संभावना अन्य आत्म-निर्देशित मुद्दों जैसे शर्म की बात है, अनूठी विशेषताओं में शामिल हैं दुराचार की भावना, उदाहरण के लिए जब आईने में दिखते हैं, संदूषण और जादुई बजाय तर्क सोच के बजाय ये, अन्य विशेषताओं के साथ ली गई हैं, जैसे कि इसकी विशिष्ट संज्ञानात्मक-भावनात्मक सामग्री, एक भावनात्मक अनुभव बताती है जो शर्म से अलग होती है (से संबंधित पदानुक्रमित सबमिशन और कम सामाजिक रैंक)।

घृणा सिर्फ अपने आप में "पसंद नहीं" पहलुओं के बारे में है - भावना की गहराई का मतलब यह हो सकता है कि आप घबराहट से डरने के बिना अपने आप को भी नहीं देख सकते हैं यह लग रहा है कि आप घृणित हैं इसका मतलब यह भी है कि आप संभावित रूप से दूसरों के लिए विषाक्त हैं - इसलिए लोग पृथक हो सकते हैं क्योंकि वे "संक्रमित" नहीं करना चाहते हैं और दूसरों को अपने स्वयं के कथित "घृणितता" के साथ "दूषित" नहीं करना चाहते हैं।

अक्सर, खुद के पहलुओं को लोगों के साथ निराश कर रहे हैं कि (चाहे शारीरिक या मानसिक) इस तरह के अनुचित यौन संपर्क या उपस्थिति के साथ मुद्दों है, जो दर्शाता है के रूप में भौतिक शरीर या इसकी शुद्धता, के एक कथित उल्लंघन से जुड़े हैं विकासवादी मूल घृणा का

आत्म घृणा की जरूरत अनुरूप थेरेपी

कई नकारात्मक भावनाओं के साथ जैसे लोग अनुभव कर सकते हैं, स्वयं के घृणा का मूल बचपन में झूठ बोलने की संभावना है, जब लोग सीख रहे हैं कि उनके वातावरण में क्या चीजें घृणित हैं और दूसरों से घृणा प्रतिक्रियाओं और घृणा-संबंधी आलोचना के लिए कमजोर हैं। हालांकि, आत्म-घृणा किसी भी समय उभर सकती है, और विशेष रूप से स्वयं में अचानक, नाटकीय परिवर्तनों के जवाब में, उदाहरण के लिए, जैसे कि आघात यौन उत्पीड़न.

आत्म-घृणा को समझना व्यावहारिक और नैदानिक ​​प्रभाव भी है। उदाहरण के लिए, आत्म-घृणा को एक होना दिखाया गया है अवसाद के साथ कई लोगों के लिए भविष्य कहनेवाला कारक और यदि इसे चिकित्सा में संबोधित नहीं किया जाता है तो चिकित्सकीय परिणाम सकारात्मक या टिकाऊ होने की संभावना नहीं है।

यह अन्य मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं में एक कारक भी दिखाया गया है, जैसे कि खाने और व्यक्तित्व विकार, और लोगों को ऐसे कुछ व्यवहारों से बचने में मदद करनी होती है, जो कि लाभ का होगा - जैसे कि ग्रीवा स्मीयर परीक्षण।

इस विषय पर प्रकाशित एक किताब में निबंधों के संग्रह में, शोधकर्ताओं का तर्क है कि जब तक इस भावनात्मक स्थिति की शक्ति को स्वीकार नहीं किया जाता है, तब तक गंभीर बीमारियों को रोकने के उद्देश्य से गंभीर मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं या स्वास्थ्य उपायों वाले लोगों की मदद करने के लिए चिकित्सकीय प्रयास सफल नहीं होंगे।

अधिक संज्ञानात्मक व्यवहार-आधारित चिकित्सा प्रदान करते समय हमने जो चीजें देखी हैं वह है, हालांकि, भावनाओं और भावनाओं में रूचि है, कुछ ग्राहकों के लिए स्वयं की घृणा की भावनाओं का मतलब है कि इसके लिए प्रारंभिक फ़ोकस होना चाहिए उपचारात्मकता या व्यवहार के बजाय चिकित्सा, अन्यथा चिकित्सा काम नहीं करती।

इसलिए, जबकि सबसे घृणा अनुसंधान ने मूल रूप से अपमानजनक उत्तेजनाओं को ग्रहण किया है, नैदानिक ​​और अनुभवजन्य अवलोकन से हम जानते हैं कि यह सिर्फ मामला नहीं है। "विद्रोह स्वयं"व्यक्तियों के मनोवैज्ञानिक कल्याण और सामाजिक जीवन के लिए बड़े पैमाने पर निहितार्थ हैं

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लेखक के बारे में

जेन सिम्पसन लैंकेस्टर विश्वविद्यालय में एक शोध निदेशक और वरिष्ठ व्याख्याता हैं। उनके शोध के हित वयस्क-शुरुआत neurodegenerative परिस्थितियों (उन सहित जो अपने जन्म के देश से दूर रहते हैं), आत्म-घृणा और भावनाओं और अनुभूति के बीच के रिश्ते को आम तौर पर आम तौर पर लोगों के मनोवैज्ञानिक अनुभवों के आसपास हैं।

फिलिप पावेल शेफ़ील्ड विश्वविद्यालय में एक पोस्ट-डाक्टरेट रिसर्च एसोसिएट है। मनोदशात्मक कार्य और भलाई पर भावना के अनुभव और उसके प्रभाव पर उनके शोध हितों का केंद्र।

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