दुःख के बिना क्यों कोई उपचार नहीं है

दुःख के बिना क्यों कोई उपचार नहीं है

ह्यूस्टन, टेक्सास में ग्लेनवुड कब्रिस्तान में पहाड़ी परिवार की साजिश में दुःख स्मारक के दूत माइक शैफनेर, सीसी द्वारा नेकां एन डी

कई महिलाओं के लिए, रंगीन लोग, एलजीबीटीक्यू लोग, मुसलमानों और आप्रवासी, डोनाल्ड ट्रम्प की जीत ने उनके खिलाफ भेदभाव का समर्थन किया है। अल्पसंख्यकों के खिलाफ नफरत का कार्य भी अधिक बेरहमी से सामने आ रहा है।

कॉलेज परिसरों में बढ़ती हुई घटनाओं की संख्या बढ़ रही है चुनाव से संबंधित उत्पीड़न और धमकी। चुनाव के तीन दिन बाद, मैंने डेनवर में एक चर्च की दीवार पर "ब्लैक लाइव्स मैटर" बैनर देखा जो उज्ज्वल लाल रंग के साथ बिखरी हुई थी।

हम में से बहुत से लोग अमेरिकी लोकतंत्र के एक निश्चित विचार का अंत होने पर बहुत दुःख महसूस करते हैं। ऐसे दर्द और नुकसान के बीच में, कई लोग उपचार के लिए भी बेताब हैं। सभी पक्षों पर राजनेता घोषित कर रहे हैं, जैसा कि ट्रम्प ने नवंबर 9 पर किया था, कि "यह विभाजन के घावों को बाध्य करने के लिए अमेरिका का समय है।"

चिकित्सा शुरू करने की इच्छा निश्चित रूप से समझा जा सकता है। लेकिन इससे पहले कि हम उपचार की उम्मीद कर सकें, हमें शोक की ज़रूरत है। एक विद्वान और शिक्षक के रूप में, मैं कई आकर्षक तरीकों का पता लगाता हूं जिसमें बाइबल की छवियां, शब्द और यहां तक ​​कि बाइबल का विचार लोगों को अपने जीवन में अर्थ बनाने में सहायता करता है।

यह सुनिश्चित करने के लिए, चिकित्सा में बाइबल में बहुत कुछ है। लेकिन कम से कम दुःखी होने के बारे में ज्यादा है बाइबिल की परंपरा उपचार की ओर बढ़ने से पहले दुःखी के महत्व पर जोर देती है।

शोक के लिए दर्द और नुकसान की वास्तविकता को गले लगाने के लिए है


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घावें असली हैं

कई लोगों के लिए, चुनावों के बाद, अमेरिकी लोकतंत्र के विचार में विश्वास की मृत्यु हो गई है। सांस्कृतिक इतिहासकार नील गेबेलर का "विदाई, अमेरिका," चुनाव के दो दिनों बाद प्रकाशित हुआ, यह अमेरिका में विश्वास के अंत की शक्तिशाली भावना को व्यक्त करता है:

"अमरीका नवम्बर 8, 2016 पर मृत्यु हो गया, एक धमाका या हंसी के साथ नहीं, बल्कि चुनाव स्वयं आत्मघाती के माध्यम से ... हम जो भी जगह में रहते हैं वह उसी स्थान पर नहीं है जहां यह नवंबर 7 पर था। कोई भी बात नहीं, दुनिया के बाकी हिस्सों ने हमें नवंबर 7 पर कैसे देखा, अब वे हमें अलग तरीके से देखेंगे। "

दरअसल, किसने चुनाव किया, इसके बावजूद राष्ट्रपति पद की दौड़ ने हमारे शरीर के राजनीति पर नश्वर घावों का पर्दाफाश किया। हम नहीं जानते थे कि हम कौन थे।

उपचार के रास्ते, पादरियों और धार्मिक नेताओं सहित, जिनमें शामिल हैं ऐनी ग्राहम लोट्स, इंजीलवादियों की बेटी बिली और रूथ ग्राहम, प्रार्थना और पश्चाताप के लिए बुला रहे हैं:

"जब भगवान के लोग नम्र मन से प्रार्थना करेंगे, हमारे पापों के पश्चाताप करेंगे, तो भगवान ने वादा किया कि वह हमारी प्रार्थना सुनेंगे; वह हमारे पाप को क्षमा करेगा और तीसरे तत्व यह है कि वह हमारी भूमि को ठीक करेगा। "

हमारी परंपराएं हमें क्या बताती हैं?

दुःखी होने के बिना हीलिंग संभव नहीं है बाइबिल की परंपरा आशा और उपचार के लिए पहुंचने से पहले उदासी के साथ बैठने का निमंत्रण देती है। यह केवल दु: ख के लिए अनुमति नहीं देता - यह विशेषाधिकार प्रदान करता है

यह नुकसान और निराशा के घाटियों में असहज रूप से लंबे समय तक रहता है, आशा की क्षितिज पर बहुत तेजी से चढ़ने से इंकार कर देता है।

हिब्रू शास्त्र, वास्तव में, दु: ख की एक समृद्ध शब्दावली है मेरे शोध में पाए जाने वाले शब्द "दुःख" और "शोक" के पीछे, शारीरिक रूप से चोट, बीमारी, शोक, रोष, आंदोलन, उकसाने, अस्थिरता के कारण, अस्थिरता को रोकने के लिए 13 अलग हिब्रू शब्द हैं। और fro सबसे आम अभिव्यक्ति में नुकसान के चेहरे में भावनात्मक और शारीरिक दर्द का मिश्रण शामिल होता है।

हिब्रू बाइबिल के भविष्यवक्ताओं के शब्दों में, चिकित्सा के किसी भी उम्मीद पर और इससे पहले दुःख का विशेषाधिकार शक्तिशाली रूप से व्यक्त किया गया है जैसा कि धर्मशास्त्री वाल्टर ब्रुग्मेंमैन अपनी पुस्तक में दिखाता है "वास्तविकता, दु: ख, आशा है कि, "बाइबिल के नबी नहीं थे, जैसा हम अक्सर मानते हैं, भविष्य के भविष्यवाणियों

बल्कि वे कवि थे जो आज कवियों की तरह, चीजों को देखने के वैकल्पिक तरीकों की पेशकश करते हैं - जो कि साम्राज्य (उनके मामले में प्राचीन इजराइल या यहूदा) को लोगों को चीजों को देखने की इच्छा थी। भविष्यवक्ता ने प्राचीन इस्राएल की शाही विचारधारा का सामना करते हुए विशेष आशीर्वाद और राष्ट्रीय असाधारणवाद का सामना किया शोषण की वास्तविकताओं और हिंसा जिस पर इसकी समृद्धि प्राप्त हुई थी।

एक ऐसे दर्शकों को संबोधित करते हुए, जो कुल इनकार में था कि उनके समाज में किसी भी गंभीर समस्या थी, भविष्यवक्ता ने अन्याय की वास्तविकताओं को आवाज दी, और परिणामस्वरूप उस दर्द और हानि को दुखी किया। उन्होंने दु: ख के साथ लोगों के इनकार का सामना किया

भविष्यवाणी की कल्पना

विचार करना ये शब्द भविष्यद्वक्ता आमोस से, जिन्होंने आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान उत्तरी इज़राइल के समृद्ध को संबोधित किया:

   Alas for those who are at ease in Zion, 
   and for those who feel secure on Mount Samaria, 
   the notables of the first of the nations ...
   Alas for those who lie on beds of ivory,
   and lounge on their couches ...
   but are not grieved over the ruin of Joseph!
   Therefore they shall now be the first to go into exile,
   and the revelry of the loungers shall pass away.

इसके साथ ही गरीबों के शोषण और उनके आसन्न पतन पर दु: ख के लिए निर्णय सुनाते हुए, भविष्यवक्ता उन लोगों के लिए डरावने में रोता है जो उनकी दुर्भावनापूर्ण समृद्धि से इनकार करते हैं और "दुखी नहीं होते" (हिब्रू शब्द "चालाह," " बीमार बनाया ") चारों ओर चारों ओर बर्बाद

हालांकि वे दोषी हैं, आमोस फिर भी अफसोस करता है कि परिणामस्वरूप "वे अब निर्वासन में जाने वाले पहले होंगे" नबी ने अंदर से, "हम" को अपने आप को देखने के लिए, घावों पर घबराहट करने, दर्द में रहने के लिए, चिकित्सा के पथ के रूप में नहीं, बल्कि खुद की वास्तविकता के रूप में आविष्कार करने का आह्वान किया।

इस "भविष्यद्वीप कल्पना" की जड़ दुख है। फिर, और उसके बाद ही, क्या भविष्यद्वक्ता को साम्राज्य की निराशा का सामना करना पड़ सकता है ताकि वह उपचार और बहाली की संभावना के लिए आशा के साथ खंडहर हो।

सक्रियता के रूप में दुःख

मैं उन लोगों के प्रति सहानुभूतिपूर्ण हूं जो कुछ करने के लिए प्रेरित महसूस करते हैं, वास्तव में निराशा का विरोध करते हैं और न्याय के लिए संघर्ष को नवीनीकृत करते हैं। काले नारीवादी वकील के रूप में फ्लोरेंस कैनेडी मशहूर कहा,

"पीड़ा मत करो व्यवस्थित करें। "

दुःख के बिना क्यों कोई उपचार नहीं हैडेनवर में एक चर्च की दीवार पर एक 'काले जीवन पदार्थ' बैनर चमकदार लाल रंग के साथ छिद्रित। टिमोथी बील, सीसी द्वारा

लेकिन क्या अगर शोक एक सक्रियता है? क्या होगा अगर सबसे अधिक विध्वंसक कार्यों में से एक अभी हमारे दुख को आवाज देने के लिए है? "आगे बढ़ने" को मना करने के लिए? इस तरह के दुख ने उपचार की हताश पीछा में देखने की अपनी शक्ति को अस्वीकार कर दिया। जैसे न्याय के बिना कोई शांति नहीं होती है, दुख के बिना कोई इलाज नहीं होता।

डोनाल्ड ट्रम्प के चुनाव का दिन भी दोनों की सालगिरह थी क्रिस्टॉलनच्ट - 1938 में कयामत, जब नाजी सैनिकों और जर्मन नागरिकों ने कई यहूदियों पर हमला किया और मार डाला और यहूदी व्यवसायों, स्कूलों और अस्पतालों को नष्ट कर दिया - और बर्लिन की दीवार के पतन 1989 में।

यह संयोग हमें याद दिलाता है कि हम दोनों के साथ घृणित आतंक और चमत्कारिक मुक्ति की क्षमता है। अब भी। अंतर यह है कि जितना हम शोक करते हैं, उतना ज़िम्मेदार हो सकता है जैसे कि हम कैसे ठीक करें।

वार्तालाप

के बारे में लेखक

टिमोथी बील, धर्म के प्रोफेसर और धार्मिक अध्ययन विभाग के चेयर, केस वेस्टर्न रिजर्व विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.


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