स्कूल वर्ष के वसंत सेमेस्टर में, मैं 'खुशी' नामक एक वर्ग पढ़ता हूं। यह हमेशा छात्रों के साथ पैक किया जाता है क्योंकि, ज्यादातर लोगों की तरह, वे पूरा महसूस करने के लिए रहस्य सीखना चाहते हैं।

'आप में से कितने जीवन में खुश होना चाहते हैं?' मैं पूछता हूँ। हर कोई हाथ उठाता है। हमेशा। 'आप में से कितने बच्चे होने की योजना बना रहे हैं?' लगभग हर कोई अपना हाथ फिर से उठाता है।

तब मैं बाहर रखता हूँ सबूत कि बच्चे होने से अधिकतर लोग अधिक दुखी होते हैं, और आखिरी बच्चे ने घर छोड़ने के बाद ही उनके कल्याण की भावना अपने पूर्व स्तर पर लौट आती है। 'आप में से कितने अभी भी बच्चे चाहते हैं?' मैं कहता हूँ। शायद यह सिर्फ बाधा है, लेकिन वही लोग जो खुश होना चाहते थे अभी भी अपना हाथ ऊपर रखो।

मेरे छात्र कुछ बताते हैं कि पूर्व-कोलंबियाई एज़्टेक्स अच्छी तरह से जानते थे। आपको खुशी की तलाश करना बंद कर देना चाहिए, क्योंकि यह वास्तव में आप नहीं चाहते हैं। हम ऊंचे भावनात्मक राज्यों के आस-पास अपने जीवन की योजना नहीं बनाते हैं। हम जो चाहते हैं वह सार्थक जीवन है, और यदि हमें इसके लिए बलिदान देना है, तो 'खुशी' के लिए इतना बुरा है।

आधुनिक मेक्सिको में रहने वाले एज़टेक्स को लंबे समय से 'पश्चिम' (लैटिन अमेरिकी दार्शनिकों का विवाद, इसलिए मेरा उद्धरण चिह्न) में अनदेखा कर दिया गया है। जब मैं अपनी कक्षा पढ़ता हूं, तो केवल एक चीज जो छात्रों को एज़्टेक्स के बारे में जानती है वह यह है कि वे मानव बलिदान में लगे हुए हैं।

लेकिन स्पेनिश विजयविदों के आगमन से पहले, एज़्टेक्स के पास दार्शनिक रूप से समृद्ध संस्कृति थी, जिन लोगों को उन्होंने 'दार्शनिक' कहा था, और उनके विशिष्ट समकक्ष 'सोफिस्ट' थे। हमारे पास कोडटेस में ईसाई पादरी द्वारा दर्ज एज़्टेक विचार की मात्रा और मात्रा है। कुछ दार्शनिक कार्य काव्य रूप में है, कुछ को वार्तालापों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और कुछ, संवाद रूप में भी।

ये अंक शास्त्रीय यूनानी पुरातनता, विशेष रूप से प्लेटो और अरिस्टोटल के दार्शनिकों के साथ तुलना आमंत्रित करते हैं। इन पुरुषों ने तर्क दिया कि जब हम आत्म-अनुशासन या साहस जैसे गुणों को विकसित करते हैं तो खुशी स्वाभाविक रूप से आती है। बेशक, अलग-अलग चीजें अलग-अलग लोगों को खुश करती हैं। लेकिन अरिस्टोटल का मानना ​​था कि 'कारण' की सार्वभौमिकता एक प्रकार की उद्देश्य परिभाषा की कुंजी थी सुख, जब यह हमारे चरित्र के गुणों द्वारा समर्थित था।

ग्रीक लोगों की तरह, एज़्टेक्स को एक अच्छा जीवन जीने में रुचि थी। लेकिन अरिस्टोटल के विपरीत, उन्होंने तर्क की मानव क्षमता से शुरुआत नहीं की। इसके बजाय, वे पृथ्वी पर हमारी परिस्थितियों के लिए बाहर की तरफ देखा। एज़टेक्स ने कहा था: 'पृथ्वी फिसलन, चिकना है,' जो उनके लिए समान समकालीन अफसोस के रूप में आम था, जैसे कि 'अपने सभी अंडों को एक टोकरी में न रखें' हमारे लिए है।

उनका मतलब यह था कि पृथ्वी एक ऐसी जगह है जहां मनुष्य गलती से ग्रस्त हैं, जहां हमारी योजनाएं असफल होने की संभावना है, और दोस्ती अक्सर धोखा देती है। अच्छी चीजें केवल अवांछित चीज़ के साथ मिलती हैं। 'पृथ्वी एक अच्छी जगह नहीं है। यह आनंद की जगह नहीं है, संतुष्टि की जगह है, 'एक मां अपनी बेटी को सलाह देती है कि इस दिन तक एक वार्तालाप के रिकॉर्ड में। 'यह कहा जाता है कि यह आनंद-थकान, खुशी-दर्द का एक स्थान है।'

सबसे ऊपर, और इसके मिश्रित आशीर्वाद के बावजूद, पृथ्वी एक ऐसी जगह है जहां हमारे सभी कर्मों और कार्यों में केवल एक क्षणिक अस्तित्व है। 'माई फ्रेंड्स, स्टैंड अप!' नामक काव्य दर्शन के एक काम में, टेक्सकोको शहर के बहुलक और शासक नेज़ाहुअलकोयोटल ने लिखा:

मेरे दोस्त, खड़े हो जाओ!
राजकुमार निराधार हो गए हैं,
मैं Nezahualcoyotl हूँ,
मैं एक गायक, मैक का सिर हूँ।
अपने फूलों और अपने प्रशंसक को समझो।
उनके साथ नृत्य करने के लिए बाहर जाओ!
तुम मेरे बच्चे हो
आप योयोंटज़िन [डैफोडिल] हैं।
अपनी चॉकलेट लो,
कोको के पेड़ का फूल,
क्या आप इसे सब पी सकते हैं!
नृत्य करो,
गीत करो!
यहां हमारा घर नहीं है,
यहां हम नहीं रहते हैं,
आपको भी जाना होगा।

1 कोरिंथियंस 15 में इस चरित्र और वाक्यांश के बीच एक हड़ताली समानता है: 32: 'चलो हम खाएं और पीएं, कल के लिए हम मर जाएंगे।'

क्या यह सब थोड़ा अंधकारमय लग रहा है? शायद। लेकिन हम में से अधिकांश कुछ असहनीय सत्यों को पहचान सकते हैं। एज़्टेक दार्शनिक वास्तव में क्या जानना चाहते थे: एक व्यक्ति को कैसे जीना चाहिए, यह देखते हुए कि दर्द और संक्रमण हमारी हालत की अपरिहार्य विशेषताएं हैं?

जवाब यह है कि हमें जड़, या सार्थक जीवन का नेतृत्व करने का प्रयास करना चाहिए। इस्तेमाल किए गए एज़टेक्स शब्द है neltiliztli। इसका शाब्दिक अर्थ है 'जड़', बल्कि 'सच्चाई' और 'भलाई' और अधिक व्यापक रूप से। उनका मानना ​​था कि सच्चा जीवन अच्छा था, उच्चतम इंसान हमारे जानबूझकर कार्यों में लक्ष्य रख सकते थे।

यह उनके शास्त्रीय 'पश्चिमी' समकक्षों के विचारों के साथ गूंजता है, लेकिन दो अन्य मोर्चों पर अलग हो जाता है। सबसे पहले, एज़टेक्स ने कहा कि इस तरह के जीवन भाग्य को छोड़कर 'खुशी' नहीं ले पाएंगे। दूसरा, मूलभूत जीवन चार अलग-अलग स्तरों पर हासिल किया जाना था, ग्रीक के मुकाबले एक और अधिक व्यापक विधि।

पहला स्तर चरित्र से संबंधित है। सबसे मूल रूप से, जड़ता किसी के शरीर से शुरू होती है - कुछ यूरोपीय परंपरा में अक्सर अनदेखा होता है, क्योंकि यह कारण और दिमाग के साथ होता है। एज़्टेक्स ने शरीर में खुद को दैनिक अभ्यास के एक नियम के साथ ग्राउंड किया, कुछ हद तक योग (हमने विभिन्न मुद्राओं की मूर्तियों को पुनर्प्राप्त कर लिया है, जिनमें से कुछ आश्चर्यजनक रूप से कमल की स्थिति जैसे योगों के समान हैं)।

इसके बाद, हम अपने मनोविज्ञान में जड़ें हैं। इसका उद्देश्य हमारे 'दिल', हमारी इच्छा की सीट, और हमारे 'चेहरे', न्याय की सीट के बीच संतुलन प्राप्त करना था। चरित्र के गुणकारी गुणों ने इस संतुलन को संभव बना दिया।

एक तीसरे स्तर पर, एक सामाजिक भूमिका निभाते हुए, समुदाय में एक जड़ता पाया। ये सामाजिक उम्मीदें हमें एक-दूसरे से जोड़ती हैं और समुदाय को काम करने में सक्षम बनाती हैं। जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो अधिकांश दायित्व इन भूमिकाओं का परिणाम होते हैं। आज, हम अच्छे यांत्रिकी, वकील, उद्यमी, राजनीतिक कार्यकर्ता, पिता, मां और अन्य होने की कोशिश करते हैं। एज़्टेक्स के लिए, ऐसी भूमिकाएं त्यौहारों के कैलेंडर से जुड़ी हुई थीं, इनकार करने की छाया और लेंट और मार्डी ग्रास के समान। ये संस्कार नैतिक शिक्षा का एक रूप थे, प्रशिक्षण या लोगों को जड़ें जीवन जीने के लिए आवश्यक गुणों के लिए निवास करते थे।

अंत में, एक में जड़ की तलाश थी teotl, अस्तित्व का दिव्य और एकल होना। एज़टेक्स का मानना ​​था कि 'भगवान' प्रकृति थी, दोनों लिंगों की एक इकाई जिसका उपस्थिति विभिन्न रूपों में प्रकट हुआ था। में जड़ teotl ऊपर तीन स्तरों के माध्यम से, ज्यादातर obliquely हासिल किया गया था। लेकिन कुछ चुनिंदा गतिविधियां, जैसे दार्शनिक कविता की रचना, ने अधिक प्रत्यक्ष कनेक्शन की पेशकश की।

इस तरह से जीवन जीने से प्रकृति पर शरीर, मन, सामाजिक उद्देश्य और आश्चर्य को सुसंगत बनाया जाएगा। एज़्टेक्स के लिए, इस तरह का एक जीवन, एक तरह का सावधान नृत्य था, जिसने फिसलन पृथ्वी के विश्वासघाती इलाके का विवरण लिया, और जिसमें आनंद एक आकस्मिक विशेषता से थोड़ा अधिक था।

यह दृष्टि ग्रीक के खुशी के विचार को तेज राहत में रखती है, जहां कारण और खुशी दुनिया के मंच पर हमारे जीवन के कार्य के सर्वोत्तम प्रदर्शन के लिए आंतरिक हैं। एज़्टेक दर्शन हमें अच्छे जीवन के बारे में इस 'पश्चिमी' ज्ञान पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित करता है - और गंभीरता से विचार करने के लिए कि कुछ सार्थक करने से इसका आनंद लेने से अधिक महत्वपूर्ण है।

के बारे में लेखक

सेबेस्टियन पर्ससेल न्यू यॉर्क में सुनी-कॉर्टलैंड में दर्शन के सहायक प्रोफेसर हैं, जहां उन्होंने इतिहास, सामाजिक परिस्थितियों, वैश्वीकरण, न्याय की अवधारणाओं और लैटिन अमेरिकी दर्शन की खोज की।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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