क्या हमारी योग्यता नियमों के अनुसार निम्नलिखित या न होने पर निर्भर करती है?

क्या हमारी योग्यता नियमों के अनुसार निम्नलिखित या न होने पर निर्भर करती है?

मेरे अभ्यास में एक चिकित्सक, या मेरी दुनिया में एक लेखक, स्पीकर और रेडियो होस्ट के रूप में एक दिन भी नहीं जाता है, जिसमें मुझे किसी भी व्यक्ति का सामना नहीं करना पड़ता है जो कि दोनों भस्म में फंस गया है और नैतिक दुविधा की तेजता है। यह इसलिए नहीं है, क्योंकि यह इतना फंसना सही है, हालांकि यह सबसे परंपरावादी हमें बताएंगे। इसका कारण यह है कि हम अपने नैतिकता में और अधिक विश्वास करने के लिए आए हैं जो हम अपने आप में विश्वास करते हैं।

लेकिन यहां तक ​​कि इस तरह के बोल्ड स्टेटमेंट से सभी धर्मों, creeds, dogmas और philosophies से परंपरावादियों की गर्दन पर hackles उठाता है, क्योंकि हमें डर है कि अगर हम नैतिकता को छोड़ते हैं, तो ग्रह पृथ्वी नरक में जाने के लिए कुल अनैतिकता की एक विशाल apocalyptic विस्फोट हो जाएगा। हम अपने नैतिकता पर विश्वास करते हैं कि ऐसा होने से और हम निश्चित हैं कि उनके बिना वास्तव में क्या है मर्जी होता है.

इससे भी बदतर है, हालांकि, यह तथ्य है कि क्योंकि हम नैतिकता पर भरोसा करते हैं, हम अपने आंतरिक और दिव्य तत्वों पर विश्वास नहीं करते हैं जो हमें नेतृत्व और निर्देशित करते हैं। हम भी हमें मार्गदर्शन करने के लिए प्यार पर भरोसा नहीं करते हैं, क्योंकि आप जानते हैं कि प्यार सभी प्रकार की निष्ठाओं से दागदार हो सकता है जो सही हो या न हो। नहीं, बेहतर नियमों के साथ रहना

अच्छाई और बुराई को छोड़ना चुनना

जब मैं उन व्यक्तियों से मिलना चाहता हूं जो मेरी मदद के लिए मेरी नैतिक दुविधाओं के बारे में सोचते हैं, तो मैं लगातार इस तथ्य से निराश हूं कि उनके लिए उन स्थानों में पहुंचने के लिए जो वे अपने स्वयं के उत्तर पाएंगे, वे को नैतिकता के चिपचिपा, चिपचिपा, गर्म डामर से गुजरने का तरीका ढूंढना होगा, जिसकी अपनी व्यक्तिगत संकीर्ण सड़क को नरक में रखा जाएगा। लेकिन आप पिछले नैतिकता के बारे में बात नहीं कर सकते हैं, बिना लोग सोचते हैं कि आप सभी ईश्वर निन्दा के किनारे के करीब आ रहे हैं-और वे बिजली के हमले के दौरान कमरे में नहीं बनना चाहते हैं।

सोरन किरेकेगार्ड अपनी प्रसिद्ध पुस्तक में इसके साथ भाग लेने में सक्षम था या तो यह या वह जिसमें वे कहते हैं:

मेरा या तो / या पहले उदाहरण में अच्छे और बुरे के बीच का चुनाव नहीं करता है, यह चुनाव को दर्शाता है जिससे एक अच्छा चुनता है तथा बुराई / या उनमें शामिल नहीं है (किरकेगार्ड 1992, 486)।

लेकिन यह उसे करने के लिए 633 पृष्ठों ले लिया। हम उस लम्बे समय तक नहीं जा रहे हैं लेकिन हम न सिर्फ उनको छोड़कर-अच्छा कहने वाले हैं तथा बुरे, यही है-लेकिन एक बार जब हम बाहर हो गए हैं तो हम स्वयं के साथ क्या करते हैं। बायरन केटी ने सवाल पूछा: आप अपनी कहानी के बिना कौन होगा? मैं एक और कदम उठाने जा रहा हूं और पूछना चाहता हूं: आप अपने नैतिकता के बिना कौन होगा?

क्या होगा अगर हमें यह सब गलत है?

यह पूछने के लिए कई लोगों के लिए एक डरावना सवाल है, और अभी भी डरावने उत्तर देने के लिए, हमें डर है कि हमारे नैतिकता के बिना हम करेंगे सब एसोसिएओपैथिक सीरियल किलर हो लेकिन क्या हम करेंगे? या, क्या यह संभव है कि हम हमारे भीतर नैतिकता की तुलना में गहराई से कुछ पा सकते हैं, ऐसे कोडों की तुलना में गहराई से जो हम अपने व्यवहार या विद्रोही के अनुरूप करते हैं, तथा तथाकथित हमारे निर्भरता की तुलना में गहरा अच्छे और बुरे के बीच लड़ाई हमें परिभाषित करने के लिए क्या होगा, वास्तव में, यह वास्तव में क्या है कि यीशु, बुद्ध, कृष्ण और कुछ महान गुरु-शिक्षक हमें बताने की कोशिश कर रहे थे? क्या होगा अगर ... हमें यह सब गलत है?

सच तो यह है कि नैतिकता पर निर्भरता, अच्छे और बुरे के बीच अलौकिक और अस्वाभाविक लड़ाई से खुद को परिभाषित करने पर, हम इन सवालों के जवाब भी नहीं देंगे। क्यूं कर? क्योंकि हम अपनी ज़िंदगी जीते हैं और डर पर लगभग पूरी तरह से आधारित हमारे आंदोलनों का आयोजन करते हैं। और इसलिए यह खतरनाक है, वास्तव में, टेरा फ़ारमा में इस तरह की गहरी दरार डालने के लिए जिस पर हम नैतिकता के आधार पर चलते हैं, जो हमें हमारे डर से बचाते हैं।

हम क्या करेंगे? क्या हम सिर्फ आकाशगंगा के नीचे हमारे और अगले ग्रह के बीच वायुहीन वायु में अनंत काल तक गिरेंगे? यदि हम अपने दिनों की ओर ध्यान नहीं दे सकते हैं और हमारे अच्छे और बुरे कामों के द्वारा हमारे लायक को निर्धारित करते हैं, तो हम अपने सिर को रात में कहां रखेंगे? ये हमारा डर है और वे ये सवाल पूछने की इच्छा रखते हैं।

इसमें डरने की कोई बात नहीं है

तो, मैं इतनी बहादुर कैसे बनूं? अच्छा नहीं है क्योंकि मैं कुछ सुपर हीरो हूं जो आपको बेहोश नैतिक झंडे के जाल से बचाने के लिए आया है। न ही ऐसा है क्योंकि मैं अगले विरोधी मसीह हूँ तुम्हारी आत्मा को चोरी करने और नरक में फेंकने के लिए- बस इतना है कि मैं वहां अकेले नहीं रहूंगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि डरने के लिए कुछ भी नहीं है

हालांकि, हम में से ज्यादातर के लिए यह बेहद मुश्किल है, कि हमारे विचारों को इस अवधारणा के चारों ओर लपेटें और हम में से अधिकांश भी कोशिश न करें। इसके बजाए हम सोचते हैं कि एक नैतिक जीवन जीने से जीवन से रहस्य दूर हो जाएगा और अंत में हमें एक ऐसे स्थान पर पहुंचेगा जिसमें हम अंततः कुछ शांति पाएंगे।

लेकिन यह रहस्यवादी यात्रा के बीच में है कि हम दोनों रहस्य और शांति का एक सहानुभूति अनुभव महसूस करते हैं। हालांकि, हम में से अधिकांश रहस्य को डरे हुए हैं, क्योंकि हमारा सबसे बड़ा डर अज्ञात का है। हम अपने आप को समझने के लिए सभी प्रकार की लंबाई पर जाते हैं कि हम उन चीजों को जानते हैं जिन्हें हम वास्तव में बिल्कुल नहीं जानते हैं, सिर्फ इतना पता नहीं कि इतना असहज रूप से भयावह है।

मानवता के भीतर दिव्य

जिन चीजों से हम सोचते हैं, उनमें से एक यह है कि अच्छे और बुरे के बीच इस विशाल ऐतिहासिक और भविष्य की लड़ाई है। यहां तक ​​कि जो नास्तिक या अज्ञेयवादी हैं, वे नैतिकता और अनैतिकता के बीच किसी प्रकार की लड़ाई में विश्वास करते हैं। लेकिन जब हम सच्चे आध्यात्मिकता की तलाश करते हैं, तो हम इसे नैतिकता में नहीं खोज पाएंगे, और हमें इसे डर में नहीं मिलेगा-हम रहस्य और सच्चाई के बीच रहस्यमय गठबंधन में पाएंगे, एक गठबंधन जिसका एक ऐतिहासिक और / या अच्छे और बुरे के बीच भविष्य की लड़ाई

इन रहस्यमय मुठभेड़ों में क्या बदलाव दिल और मन नहीं है जो बुराई से भलाई की ओर जाता है ये मुठभेड़ों एक खुले दिल को मानवता के भीतर परमात्मा की गहन जागरूकता प्रदान करते हैं।

हमारे सभी मान्यताओं में हम क्या महसूस नहीं करते हैं गलतियों को सुधारने तथा सही, यह है कि ये मान्यताओं हमें पूल के उथले अंत में रहते हैं जब यह अर्थ और पूर्ति के जीवन जीने की बात आती है। तो चलो, उदाहरण के लिए, सभी गलतियों के सबसे घृणित, दूसरे की हत्या। हम आम तौर पर कहते हैं कि जिस व्यक्ति ने दूसरे की हत्या कर दी है वह है बुरा या यहाँ तक बुराई। फिर हम निराशा में अपने सिर को हिला देते हैं, और तुरंत इसे अपने हाथ धूल

हम पीड़ित के परिवार के सदस्यों के दर्द को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं और हमारी करुणा उन तक पहुंचती है। लेकिन जब अपराध के बारे में सोचने की बात आती है, तो हम कह सकते हैं कि अपराधी बुरा है। हमें उसकी हताशा, उसकी नार्कोषी घावों पर ध्यान देने की जरूरत नहीं है, जिसने उसे दूसरों की पीड़ा, उसकी धमकाने या बुरे-लड़कों की पहचान या किसी और चीज को अंधा किया।

और हम, व्यक्तियों और समाज के रूप में, समस्या को सुलझाने की ज़िम्मेदारी से मुक्त हैं। बस ठग को जेल में फेंक दो और उसके साथ किया जाए।

कौन अच्छा परिभाषित करता है? कौन बुराई को परिभाषित करता है?

बीच में यह पूरी लड़ाई अच्छा तथा बुरा जब हम इसे नीचे मिल जाए तो एक भ्रम होने का पता चला है। कौन परिभाषित करता है अच्छा? और कौन परिभाषित करता है बुराई? अगर यह धर्म है, तो हमें यह पूछना पड़ेगा कि किस धर्म में? ओसामा बिन लादेन ने सोचा कि यह एक था अच्छा चीजें अपने आरोपों को प्रशिक्षित करने के लिए आत्महत्या करते हुए अपने विमानों को व्यापार टावर्स और पेंटागन में क्रैश करते हुए और उनके आरोपियों ने स्वयं पर विश्वास किया अच्छा इतना काम है कि वे वास्तव में इसके लिए मरने के लिए तैयार थे, जबकि कई अन्य लोगों की हत्या करते हुए। उनका और उनके धर्म की व्याख्या ने उन्हें विश्वास करने के लिए प्रेरित किया कि यह केवल एकमात्र है सही करने के लिए। कई अन्य असहमत हैं

एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से इसे देखते हुए, लेकिन कुछ शताब्दियों पहले और ईसाई इतिहासकारों द्वारा बड़े पैमाने पर आच्छादित होकर, कुछ यूरोपीय शहर की सड़कों में खून के रूप में हजारों तथाकथित तथाकथित विधर्मियों की हत्या कर दी गई क्योंकि वे इस तरह की अवधारणाओं में विश्वास करते थे जैसे कि divinization और पुनर्जन्म। और केवल तीन सौ साल पहले, तथाकथित चुड़ैलों हत्या कर दी गई थी क्योंकि उन्होंने अपने दोस्तों और प्रियजनों की मदद करने के लिए जड़ी बूटी का इस्तेमाल किया था। और इन हत्याओं को माना जाता था अच्छा कर्मों।

तो क्या है अच्छा और क्या है बुरा? केवल अपने नियम सुनिश्चित करने के लिए जानते हैं और फिर भी, हम असंतोष के सामाजिक रूप से स्वीकार्य धुन्ध में रहते हैं जिसमें हम सामूहिक साहसी अच्छाई पहाड़ी तक, केवल सड़क पर हर टक्कर पर भाप उठाते हुए इसे वापस रोल करने के लिए शीर्ष पर पहुंचने के लिए।

हम दूर हमारे रहस्य बुरा पूरी बात के लिए एक सामान्य दृष्टिकोण के रूप में काम करता है हम कहते हैं, "हर किसी को अपने कोठरी में छुपा हुआ कुछ मिला है।" लेकिन औसत जो भी मुश्किल नहीं है पवित्र या भी बुरा, यहां तक ​​कि उन चीज़ों के डर के लिए उन closets को सफाई करने पर विचार करने वाला नहीं है जो वहां पाया जा सकता है

हम अपनी शक्ति यात्राएं, हमारे जोड़तोप और हमारे सामाजिक गौरव को सभी के नाम पर रहते हैं अच्छा व्यक्ति कभी सोचने के बिना व्यक्ति है कि ऐसा क्यों है कि राजनीतिक दुनिया के ऊपरी भाग में, ऐसी शक्ति यात्राएं, जोड़-तोड़ और सामाजिक सौंदर्यएं ऐसा लगती हैं बुराई। और इस सब में, हमने अपने बारे में उन चीजों के बारे में पूछना बंद कर दिया जो सच की तरह दिखता है। वास्तव में, हम में से बहुत से शब्द का इस्तेमाल करने में संकोच भी करते हैं- सिवाय जब हम झूठ का बचाव करते हैं

हम कौन हैं पता लगाना

अब, मैंने यह सब प्रचार करने के लिए नहीं बताया कि हम सब कैसे नरक में हाथ-टोकरी में जा रहे हैं। मैंने ये सब कहने के लिए कहा: जब तक हम पिछले नहीं हो जाते अच्छा तथा बुराई, हम यह नहीं जान पाएंगे कि हम कौन हैं, और अगर हम नहीं जानते कि हम कौन हैं, तो हम यह कैसे पता लगाने की उम्मीद करते हैं कि वास्तविकता की भावना क्या है या हम भगवान कहते हैं?

हम ईश्वर के प्रति सच्चाई कैसे प्राप्त करेंगे, अगर हम स्वयं के करीब भी नहीं आ सकते हैं? और हम नहीं जानते कि हम कौन हैं जब तक कि हम अपने आप से पूछने से बचा सकते हैं कि क्या हम योग्य हैं और हम अपने आप से पूछना नहीं रोक पाएंगे कि हम योग्य हैं जब तक कि हम मापने वाली छड़ी से छुटकारा न दें।

अगर क्या होगा, तो क्या होगा यदि हम यहां हैं? क्या होगा यदि हमारी योग्यता निम्नलिखित पर निर्भर नहीं करती है या नियमों का पालन नहीं करती है? क्या होगा, अगर हमारे पालतू जानवर या कुत्ते की तरह, हमें प्यार और सुंदर और योग्य माना जाता है, क्योंकि हम हैं, हम सिर्फ हैं।

हम मानवता की आत्मीयता के रूप में ब्रह्मांड के सभी बिट्स और टुकड़ों के बारे में सोचने के लिए उपयोग किया जाता है फूल केवल कुछ के लायक है अगर यह किसी तरह मानवता की सेवा करता है। वृक्ष केवल उस डिग्री के मूल्य है जो हमारे लिए प्रदान करता है पर्वत हमारे लिए चढ़ाई करने के लिए है, हमारे लिए तैरने का सागर है, और हवा हमें सांस लेने के लिए।

लेकिन क्या अगर हमारी स्वयं की छवि हमारे अपने आत्म-महत्त्व की तर्ज पर तिरछी है, क्योंकि हमें लगता है कि अन्यथा हमें अस्तित्व के रहस्यों को खुलता है? हम एक रहस्य डर नहीं है हम? हम जानना चाहते हैं। हम निश्चित होना चाहते हैं हम उत्तर चाहते हैं और हम चाहते हैं कि एक ऐसे रूप में दिखाई दें, जो हम समझ सकते हैं, भौतिक पदार्थ के रूप में, ताकि अगर जवाब भौतिक नहीं है, तो ठीक है, यह वास्तव में बिल्कुल जवाब नहीं है।

हमारी सौहार्द का मूल्य तय करना

हमारे वैज्ञानिक अनुभवजन्य आंकड़ों की खोज करते हैं। अनुभववाद की परिभाषा शारीरिकता को दर्शाती है। अगर हम इसे देख नहीं सकते हैं, स्पर्श कर सकते हैं, स्वाद ले सकते हैं, गंध ले सकते हैं, या सुन सकते हैं, हम यह निश्चित नहीं हो सकते कि यह बिल्कुल वास्तविक है। लेकिन निश्चित रूप से यह अन्य सभी इंद्रियों को छोड़ देता है।

अंतर्ज्ञान उन अदृश्य इंद्रियों में से एक है कि विज्ञान केवल स्वीकार करने के बहुत ही तख्ते पर है, यद्यपि मानवता उसे तब तक जानता है जब तक हम अस्तित्व में नहीं हैं। लेकिन ऐसे अन्य इंद्रियों भी हैं जिनके पास अभी तक कोई नाम नहीं है, जैसे कि गुनगुनाते हुए किसी को जब किसी ने अपने आप की गहरी जड़ों में टेप किया हो। कनेक्शन की भावना की तरह, आंतरिक जानने के बारे में, जो अंतर्ज्ञान के परिणाम के रूप में नहीं आता है, बल्कि एक ही कमरे में बैठकर और अभी भी हो रहा है।

लेकिन हम जानना चाहते हैं कि हम अपने शारीरिक रूप में पेश कर सकते हैं। क्यूं कर? क्योंकि रहस्य हमें सबसे अच्छा और निराशाजनक रूप से सबसे खराब स्थिति में परेशान करता है। हमारे अपने अस्तित्व का रहस्य सबसे ज्यादा असहज है। इसलिए उस रहस्य के साथ बैठने और अपने स्वयं के अस्तित्व का आनंद लेने के बजाय, हम इसे परिभाषित करने की कोशिश करते हैं, इसे लेबल करते हैं, अपने मूल्य पर निर्णय लेते हैं और अंततः खुद को अयोग्य पाया करते हैं।

अगर हम गलत हैं तो क्या होगा? क्या होगा यदि सदियों के लिए हम अपने आप को एक मिथक बनाते हैं जो खुद को सत्य बताकर केवल उन्मलित हो सकता है? और क्या सच तो यह है कि हम पहले से ही योग्य हैं? और क्या होगा अगर यह जानकर कि हमें ऐसा करना बंद कर देना है, जैसे कि ऐसा नहीं है?

अनुच्छेद स्रोत

स्वर्ग में रहने का अब: एंड्रिया मैथ्यूज ने कभी भी हर नैतिक दुविधा का जवाब दिया।अब स्वर्ग में निवास: हर नैतिक दुविधा का जवाब कभी उत्पन्न
Andrea मैथ्यूज द्वारा.

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लेखक के बारे में

Andrea मैथ्यूज लेख के लेखक: अपने जीवन के लिए बार्गेनिंग बंद करोएंड्रिया मैथ्यूज के लेखक है कई किताबें:आकर्षण का कानून: आत्मा उत्तर यह क्यों काम कर रहे हैं और यह कैसे कर सकते हैं नहीं है, (सितम्बर 2011) और, प्रामाणिक स्वयं को ढूँढना और रहने के लिए मेरी आत्मा एक वर्कबुक: बहाल (2007), के रूप में के रूप में अच्छी तरह से कई प्रकाशित लेख और कविता और में एक ब्लॉग मनोविज्ञान आज पत्रिका बुलाया आंतरिक इलाके traversing के. वह एक अभ्यास के साथ 30 वर्ष का अनुभव, एक कॉर्पोरेट प्रशिक्षक पर लाइसेंस प्राप्त मनोचिकित्सक, प्रेरक और प्रेरणादायक वक्ता और बेहद सफल अंतरराष्ट्रीय इंटरनेट रेडियो के मेजबान कहा शो प्रामाणिक जहाँ रहते हैं VoiceAmerica.com पर। आप उसके बारे में और जान सकते हैं http://www.andreamathewslpc.com.

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