क्यों मनोविज्ञान इसकी आत्मा खो दिया

कुछ लोगों का मानना ​​है कि आत्मा के पास कोई द्रव्यमान नहीं है, कोई स्थान नहीं लेता है और कहीं भी स्थानीय नहीं है मिशेल रॉबिन्सन / फ़्लिकर, सीसी बाय

आज कई लोग विश्वास है कि उनके पास आत्मा है। जबकि आत्मा की धारणाएं भिन्न होती हैं, कई लोग इसे "अदृश्य शक्ति जो हमें सजीव करने के लिए प्रतीत होती है".

यह अक्सर माना जाता है कि आत्मा मृत्यु से जीवित रह सकती है और एक व्यक्ति की यादें, जुनून और मूल्यों से अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है। कुछ तर्क है कि आत्मा में कोई द्रव्यमान नहीं है, कोई जगह नहीं लेता है और कहीं भी स्थानीयकृत नहीं है

लेकिन एक न्यूरोसाइंस्टिस्ट और मनोवैज्ञानिक के रूप में, मेरे पास आत्मा के लिए कोई फायदा नहीं है। इसके विपरीत, इस प्रकार की आत्मा के लिए सभी कार्यों को मस्तिष्क के कामकाज के द्वारा समझाया जा सकता है।

मनोविज्ञान व्यवहार का अध्ययन है व्यवहार को संशोधित करने के अपने काम को पूरा करने के लिए, जैसे कि लत, भय, चिंता और अवसाद के इलाज में, मनोवैज्ञानिकों को लोगों को आत्माओं को ग्रहण करने की जरूरत नहीं है मनोवैज्ञानिकों के लिए, ऐसा नहीं है कि आत्माएं मौजूद नहीं हैं, यह है कि उनके लिए कोई ज़रूरत नहीं है।

ऐसा कहा जाता है कि मनोविज्ञान 1930 में अपनी आत्मा को खो दिया है। इस समय तक, अनुशासन पूरी तरह से एक विज्ञान बन गया, आत्मनिरीक्षण के बजाय प्रयोग और नियंत्रण पर निर्भर।

आत्मा क्या है?

यह न केवल धार्मिक विचारक हैं जिन्होंने प्रस्ताव किया है कि हमारे पास आत्मा है कुछ उल्लेखनीय समर्थकों में से कुछ दार्शनिक थे, जैसे कि प्लेटो (424-348 बीसीई) और रेने डेसकार्टस 17 वीं शताब्दी में।

प्लेटो ने हमें विश्वास किया नई चीजें सीखना न करें लेकिन उन चीजों को याद करते हैं जिन्हें हम जन्म से पहले जानते थे। ऐसा करने के लिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, हमारे पास आत्मा होना चाहिए।

सैकड़ों बाद, डेसकार्टेस ने उनकी थीसिस पार्सन्स ऑफ द सोल को लिखा, जहां उन्होंने तर्क दिया एक भेद था मन के बीच, जिसे उन्होंने "सोच पदार्थ" के रूप में वर्णित किया, और शरीर, "विस्तारित पदार्थ" उसने लिखा:

... क्योंकि हमारे पास किसी भी तरह से सोचने के लिए शरीर की कोई अवधारणा नहीं है, हमारे पास यह विश्वास करने का कारण है कि हम में से हर तरह का विचार आत्मा के अंतर्गत आता है।

आत्मा के अस्तित्व के लिए विकसित किए गए कई तर्कों में से एक यह था कि मस्तिष्क, जो शरीर का एक हिस्सा है, नश्वर और विभाज्य है - जिसका अर्थ है कि इसमें विभिन्न भागों हैं - और आत्मा अनन्त और अविभाज्य है - जिसका अर्थ है कि यह एक अविभाज्य है पूरा का पूरा। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वे अलग अलग चीजें चाहिए।

लेकिन तंत्रिका विज्ञान में प्रगति ने ये तर्क दिखाए हैं कि वे झूठे हैं।

आत्मा के मनुष्यों का स्ट्रिपिंग

1960 में, नोबेल पुरस्कार विजेता रोजर स्पीरी दिखाया कि मन और हमारी चेतना विभाज्य हैं, इसलिए डेसकार्ट्स के सिद्धांत के उस पहलू को निराश करना

स्पीरीरी ने मरीजों का अध्ययन किया, जिनके कॉर्पस कॉलोसम, सही और बायां गोलार्द्धों को जोड़ने वाले सुपरहाइवे को मिरगी बरामदगी फैलाने को नियंत्रित करने के लिए सर्जरी द्वारा कटे गए थे। सर्जरी ने दो गोलार्द्धों के बीच अवधारणात्मक, संवेदी, मोटर और संज्ञानात्मक जानकारी के स्थानांतरण को अवरुद्ध या कम किया है।

स्पीरी ने दिखाया कि प्रत्येक गोलार्द्ध को कार्य करने के लिए प्रशिक्षित किया जा सकता है, लेकिन यह अनुभव अप्रशिक्षित गोलार्द्ध के लिए उपलब्ध नहीं था। यही है, प्रत्येक गोलार्द्ध अन्य की जागरूकता के बाहर सूचनाओं को प्रोसेस कर सकता है संक्षेप में, इसका मतलब था कि ऑपरेशन ने एक डबल चेतना का उत्पादन किया।

इस प्रकार, डेसकार्टेस अपने तर्क में सही नहीं हो सकता है कि मस्तिष्क विभाज्य है, लेकिन आत्मा, जिसे मन या चेतना के रूप में पढ़ा जा सकता है, नहीं है। मनुष्यों में आत्मा के अस्तित्व को साबित करने के अपने प्रयास में, डेसकार्टेस ने वास्तव में इसके खिलाफ तर्क दिया।

आत्माओं के साथ चूहों की जांच करने के बजाय, मनोवैज्ञानिक ने मनुष्यों को उनकी छीन लिया 1949 में, मनोवैज्ञानिक डीएच हेब्ब मन का दावा किया मस्तिष्क की गतिविधि का एकीकरण है

कई न्यूरोफिलोसोफर्स एक ही निष्कर्ष पर मनोवैज्ञानिकों के रूप में आये हैं, पेट्रीसिया चर्चलैंड के साथ हाल ही में दावा है कि मशीन में कोई भूत नहीं है.

दिमाग यह सब करता है

अगर आत्मा यह है कि जहां भावना और प्रेरणा होती है, जहां मानसिक गतिविधि होती है, संवेदनाएं कही जाती हैं, यादें जमा होती हैं, तर्क होता है और निर्णय लिया जाता है, फिर अपने अस्तित्व को अनुमान लगाने की कोई आवश्यकता नहीं होती है एक अंग है जो पहले से ही इन कार्यों को करता है: मस्तिष्क

यह विचार प्राचीन चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (460-377 ईसा पूर्व) में वापस जाता है किसने कहा:

पुरुषों को यह जानना चाहिए कि कुछ और नहीं बल्कि मस्तिष्क सुख, प्रसन्नता, हँसी और खेल, और दुख, दु: ख, निराशा और विलाप और इस से ... हम ज्ञान और ज्ञान प्राप्त करते हैं, और देखते हैं और सुनते हैं, और जानते हैं कि क्या गलत हैं और क्या निष्पक्ष हैं, बुरा क्या है और क्या अच्छा है, मिठाई क्या है और क्या बेकार है ...

मस्तिष्क हमारे शरीर, बाहर की दुनिया और हमारे अनुभव का एक मानचित्र है। मस्तिष्क की क्षति, दुर्घटनाओं, डिमेंशिया या जन्मजात विकृतियों के रूप में, व्यक्तित्व को एक समान क्षति उत्पन्न करता है।

माना जाता है कि कार्यों में से एक पर विचार करें - अगर हम प्लेटो को सुनते हैं - आत्मा द्वारा की गई: स्मृति सिर पर एक प्रमुख दस्तक आप पिछले कई वर्षों की अपनी यादें खो सकते हैं। यदि आत्मा हमारे भौतिक अस्तित्व से अलग एक महत्वपूर्ण पदार्थ है, तो इसे दस्तक से घायल नहीं होना चाहिए। अगर स्मृति को आत्मा में संग्रहित किया गया था, तो इसे खोया नहीं जाना चाहिए था

मस्तिष्क में न्यूरॉनल गतिविधि के लिए जिम्मेदार है संज्ञानात्मक और भावनात्मक डिसफंक्शन आत्मकेंद्रित लोगों में; यह उनकी काल्पनिक आत्माओं को दोष देने के लिए क्रूर और अनैतिक होगा।

मस्तिष्क का हेरफेर भावना और मूड को बदलने के लिए पर्याप्त है। आत्मा इस प्रक्रिया के लिए पूरी तरह अनावश्यक है

मूड को बदलने के लिए मनोचिकित्सक दवाओं की क्षमता आत्मा की उपस्थिति के खिलाफ साक्ष्य की एक और पंक्ति प्रदान करती है। यदि आप मस्तिष्क में एक रासायनिक असंतुलन पैदा करते हैं, जैसे कि डोपामाइन, नॉरएड्रेनालाईन और सैटरोनिन टेट्राबैनीज़िन के साथ, आप कर सकते हैं अवसाद प्रेरित कुछ लोगों में

इसी प्रकार, कई उदास लोगों को मस्तिष्क में इन न्यूरोट्रांसमीटर के कार्य को बढ़ाने वाली दवाओं से मदद मिल सकती है।

मस्तिष्क, जहां विचार होता है, प्रेम और घृणा रहता है, अनुभूतियां धारणाएं बनती हैं, व्यक्तित्व का निर्माण होता है, यादें और विश्वास होते हैं, और जहां निर्णय होते हैं जैसा डीके जॉनसन ने कहा: "आत्मा के लिए कुछ भी नहीं बचा है।"

के बारे में लेखक

जॉर्ज पाक्सिनोस, मनोविज्ञान और चिकित्सा विज्ञान के विज़िटिंग / कॉन्जेंट प्रोफेसर, यूएनएसडब्ल्यू और एनएचएमआरसी ऑस्ट्रेलिया फेलो, तंत्रिका विज्ञान अनुसंधान ऑस्ट्रेलिया

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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