Ayahuasca और महसूस करने की आवश्यकता प्यार और स्वीकार किए जाते हैं

Ayahuasca और महसूस करने की आवश्यकता प्यार और स्वीकार किए जाते हैं

हम में से अधिकांश के लिए मुख्य मुद्दा यह है कि हम उन लोगों के लिए प्यार और स्वीकार करना चाहते हैं जो हम हैं। आदर्श रूप से, हमारे माता-पिता के साथ एक सुरक्षित रिश्ते में यह ज़रूरत पहले ही शुरु होनी चाहिए थी, लेकिन यह अक्सर मामला नहीं है, और इसलिए हम रोमांटिक रिश्तों में प्यार करने के लिए खोज करते हैं। हालांकि, वयस्क रिश्तों में बिना शर्त प्यार मिलना दुर्लभ है, और जब बुरा व्यवहार शामिल है, जैसे शराब के रूप में, यह सर्वथा अवास्तविक है

मनोवैज्ञानिक प्रतिगमन के बीच जोड़ा गया तीव्रता के साथ साइकेडेलिक थेरेपी में एक ही मूल मुद्दा सतह। एआहुआस्का समारोह में, लोग कभी-कभी अपने बचपन के दूरदर्शी घर की फिल्में देखते हैं, जबकि बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण को बनाए रखते हैं। अन्य समय में, वे एक बचपन के घटना का अनुभव करते हैं जैसे कि यह औपचारिक क्षण में हो रहा है; वे दृश्य के समय में उम्र में वापसी करते हैं किसी भी तरह, समारोह अक्सर स्वीकार करने और प्यार करने की इच्छा के गहरे भावनाओं को खोलते हैं।

Reparented होना आवश्यक है

पुनरीक्षित होने की ज़रूरत के चिकित्सीय मुद्दे को सबसे पहले साइकेडेलिक शोध के साथ मान्यता मिली, जब एक पुरुष और एक महिला सेटर का उपयोग करने की परंपरा स्थापित की गई थी, जो कि देखभाल करने वाले माता-पिता का प्रतिनिधित्व करते थे। इसने अर्द्धशतक में सही समझ हासिल की, जब चिकित्सीय उन्मुखीकरण मुख्यतः मनोविश्लेषणात्मक था। हालांकि, इस परंपरा को वर्तमान अनुसंधान प्रयोगशालाओं में जारी रखा गया है, जहां अभिविन्यास मनोवैज्ञानिक या स्नायविक है। हर कोई इस अवधि के लिए एक पुरुष और एक महिला उपस्थित होने के मूल्य का सम्मान करता है, चाहे वे परंपरा के पीछे मनोवैज्ञानिक सिद्धांत से सहमत हों या नहीं।

सबसे पहले एलएसडी मनोचिकित्सकों में से एक बेट्टी ईसरर ने रोगी और विश्लेषक के बीच शारीरिक संपर्क के महत्व के बारे में लिखा, खासकर तब जब रोगी बचपन में वापस हो गया। इसी तरह, साठ के दशक के एक ब्रिटिश विश्लेषक जोयस मार्टिन ने एलएसडी सत्र के दौरान शारीरिक मदिरा प्रदान किया, जब रोगी को वापस जाना था। स्विस मनोचिकित्सक फ्रेडरिक फिशर इस परंपरा में हैं; वह दवा सत्रों के दौरान क्लाइंट को रखती है और चट्टान करती है, और इसलिए व्यक्ति की "इच्छा-पूर्ति करने के लिए उसकी मां या पिताजी के हाथों को रखने के अनुभव को पूरा करता है।" विश्लेषणात्मक प्रशिक्षित चिकित्सकों की इच्छा भौतिक संपर्क प्रारंभिक साइकेडेलिक चिकित्सा के क्रांतिकारी प्रकृति को दर्शाता है

भगवान के हाथ में आयोजित होने के नाते

Ayahuasca अलग है समारोहों में, चाहे शारैमनिक या चर्च की स्थापना में, इस प्रकार का भौतिक चिकित्सकीय हस्तक्षेप नहीं होता है। एआहुआस्का के साथ हो सकता है जो सुधारात्मक अनुभव बहुत ही समान है, जो मनोचिकित्सक एन शूलगिन ने एमडीएमए सहायता चिकित्सा सत्रों में वर्णित किया है। जैसा कि शुद्ध एमडीएमए व्यक्ति के व्यक्तित्व के छाया भागों में डर और घृणा को कम करने में मदद करता है, "वहां जो कुछ भी हुआ है, उसे शांतिपूर्ण स्वीकृति मिलती है, और खुद के लिए एक अनैतिक करुणा, अपनी प्रकृति के सभी पहलुओं की स्वीकृति, दे रही है और स्वार्थी और दयालु, प्यार और घृणित है। "एक जंगली दृष्टिकोण से, इस तरह का अनुभव व्यक्तित्व में ध्रुवीकरणों को शामिल करने वाली उत्कृष्ट कार्य को दर्शाता है, जो स्वयं के स्वीकार्य स्तर को उभरने की इजाजत देता है।

शगीन ने इस अनुभव को "भगवान के प्रेमी हाथों में आयोजित किया जा रहा है, जो कि किसी भी इंसान के सबसे अधिक हीलिंग अनुभवों में से एक हो सकता है" कहा गया है। इस "बिना शर्त आत्म-स्वीकृति के अनुभव" और "पूर्ण मान्यता" का चिकित्सीय मूल्य अनायास ही होता है पुराने, रक्षात्मक आदतों से दूर गिरने

Shulgin के विवरण में, यह अनुभव reparenting से परे चला जाता है कि अन्य साइकेडेलिक चिकित्सक ने वकालत की है। यह स्वाभाविक है और चिकित्सक द्वारा शुरू किया जा सकता है या यहां तक ​​कि इसकी सहायता भी नहीं की जा सकती; यह अब सिर्फ एक मनोवैज्ञानिक सुधारात्मक अनुभव नहीं बल्कि दिव्य के साथ एक उत्साहजनक मुठभेड़ है।

एक आध्यात्मिक अनुभव

एक संकाय या आध्यात्मिक एक से एक मनोवैज्ञानिक अनुभव को समझना साइकेडेलिक क्षेत्र में काम करने वाले एक चिकित्सक के लिए महत्वपूर्ण कौशल है। चिकित्सक कैसे एक सुधारात्मक से एक मनोवैज्ञानिक अनुभव को कैसे जान सकता है? एकमात्र तरीका चिकित्सक इन आंतरिक क्षेत्रों से व्यक्तिगत रूप से परिचित होने के लिए है। एक भोले चिकित्सक आध्यात्मिक अनुभव की व्याख्या कर सकता है, जिससे वह मनोवैज्ञानिक के लिए डाउनग्रेड कर सकता है जिसके साथ वह अधिक परिचित और अधिक आरामदायक होता है। कोई भी जो इस स्तर के संकाय प्रेम का अनुभव नहीं करता है, वह यह कहना चाहता है कि यह एक फंतासी थी या इच्छा पूरी थी।

इसके अलावा, व्यक्ति को ब्रह्मांडीय प्रेम के अपने अनुभव को नहीं बताए और उसे वापस लेना चाहिए, इसे केवल एक और आत्म-उन्नयन की कहानी में बदलना चाहिए। मेरी सलाह है "अपने दिल में अनुभव रखने के लिए।" एक व्यक्ति को इसे आंतरिक रखना चाहिए, केवल रचनात्मक अभिव्यक्ति में इसे बाहरी करना यह अनुभव व्यक्ति को अपने समय और रास्ते में अंदर से काम करना जारी रखेगा। दादी अयाहुसाका के मामले में, उनके द्वारा प्यार करने का अनुभव दोनों गहरा और विस्तार होगा इस प्रक्रिया पर विश्वास करें, इसे ध्यान से पोषण करें, सूक्ष्म परिवर्तनों को नोटिस करें, और प्रगति प्रक्रिया के लिए आभार व्यक्त करें।

कभी-कभी इस प्रकार की आंतरिक संरचना का एक क्रमिक पुनर्व्यवस्था होती है, जिसे प्यार करने के लिए एक नया बेंचमार्क होता है। पुरानी स्वयं स्कीमा - "मैं प्यार करने योग्य नहीं हूं" या "प्यार करने योग्य नहीं है" - "मैं प्यार करता हूँ और प्यार करने योग्य हूं" में आ सकता है। लोग जो दिल के दिल में महसूस करते हैं कि वे प्यार करने योग्य हैं दोस्ती और रोमांटिक रिश्तों दोनों में अलग-अलग निर्णय करें उनके लिए एक अलग मानक होगा कि वे स्वयं और दूसरों के द्वारा किस तरह से व्यवहार करना चाहते हैं एक पुनरावृत्ति मजबूरता को जारी रखने की संभावना कम होने की संभावना है - अपने माता-पिता के समान एक साझेदार का चयन करना, जो बचपन के मुद्दों को उपेक्षा, अस्वीकृति या परित्याग करने के लिए ट्रिगर करेगा। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति को पुनर्मुद्रित किया जाएगा, और यह परिवर्तन मस्तिष्क की वास्तुकला में न्यूरोलॉजिकल परिवर्तनों में देखा जाना चाहिए।

निजी परिवर्तन

बिना-लंबी-उपयोगी सुरक्षा की जाने वाली एक स्वस्थ उपचार, व्यक्तित्व के पूर्ण पुनर्गठन की ओर जाता है एलएसडी सत्र के दौरान ऐसे अनुभवों को दर्शाते हुए, अल्बर्ट होफमैन ने कहा कि वे मनोचिकित्सा में व्यक्ति के व्यक्तित्व को "पुनर्गठन के लिए एक शुरुआती बिंदु" के रूप में प्रदान कर सकते हैं। वर्तमान शब्दगण में, "परिवर्तन कम से कम कुछ नए प्रोग्रामिंग के साथ हमारे ऑपरेटिंग सिस्टम का रीबूट है और कभी-कभी सिस्टम 1.0 से 2.0 तक भी एक बदलाव है।"

इस प्रतीत होता है चमत्कारी पुनर्गठन के संदर्भ में, एआहुआस्का चिकित्सा प्रक्रिया से परिचित लोगों ने ऐसे शब्दों का इस्तेमाल किया है recalibrate, पुनर्गठन, रीसेट, रिप्रोग्राम, पुनर्निर्माण करना, पुन: कॉन्फ़िगर, तथा डीएनए को फिर से खोलें यह अनुभव विभिन्न रूपों को ले सकता है पुनःयुक्ति तब हो सकती है जब एयहुआस्का डिजाइन या Icaros एक स्वदेशी समारोह के दौरान एक प्रतिभागी के सूक्ष्म शरीर में ऊर्जा को पुन: उत्पन्न करें। या ऊर्जावान कंपनों में भौतिक और मानसिक रूप से घुलनशीलता का एक शमनिक अर्थ है। दूसरों का वर्णन है कि कल्पित बौने शरीर के अंदर की जगह को साफ करने के लिए पुन: विन्यास के लिए अनुमति देता है। फिर मशीनों या अन्य गैर-मानव संस्थाओं द्वारा सूक्ष्म ऊर्जा सर्जरी की जाती है, जो अक्सर हृदय या तीसरी आंखों जैसे चक्रों को शामिल करते हैं।

इस तरह के रहस्यमय अनुभवों के बाद, लोग मौलिक परिवर्तन के माध्यम से जाने की रिपोर्ट करते हैं। वे अंदर अलग महसूस करते हैं, और दुनिया बाहर अलग दिखती है सवाल यह है कि इन परिवर्तनों को बनाए रखने के लिए व्यक्ति को चिकित्सीय समर्थन की आवश्यकता है या नहीं क्या उन्हें समस्याओं के माध्यम से काम करने, नए दृष्टिकोणों का पता लगाने और व्यवहार में बदलाव लाने के लिए निरंतर चिकित्सा की आवश्यकता है? एक ही सवाल के लिए एक और दृष्टिकोण यह है कि क्या ऐसे परिवर्तनों के साथ न्यूरोलॉजिकल परिवर्तन होते हैं और क्या वे आत्मनिर्भर हैं या नहीं। उन लोगों के लिए न्यूरोलॉजिकल परिवर्तन स्थायी हैं जो चमत्कार के इलाज की रिपोर्ट करते हैं - जैसे जीवन भर की अवसाद, आघात का संकल्प, और व्यसनी व्यवहार की समाप्ति, बहुत कम प्रयास के साथ?

नए व्यवहार को बनाए रखना

एक मनोचिकित्सक के रूप में, मैं हफ़मैन से सहमत हूं कि मनोचिकित्सा की आवश्यकता है, खासकर यदि वह व्यक्ति नए व्यवहार को बनाए रखने में असमर्थ है हालांकि, एआहुआस्का के एक छात्र के रूप में, मैं समझता हूं कि यह अन्य साइकेडेलिक्स से गुणात्मक रूप से अलग तरीके से काम करता है, और यह हो सकता है कि व्यक्ति की जरूरत के मुताबिक अधिक अयाहुस्का है। दवा पीने की आवृत्ति एक महीने में दो बार एआहुआस्का चर्चों के सदस्यों के लिए हो सकती है, और जितनी बार जरूरत पड़ सकती है, शायनिक समारोह भी आयोजित किया जा सकता है। शरीर में दवा रखते हुए, एक संचित प्रभाव होता है जो दादी अयाहुसाका के साथ संबंध को मजबूत करता है और नए व्यवहारों का समर्थन करता है।

दूसरी ओर, यदि अहंकार मुद्रास्फीति से नया व्यवहार उत्पन्न होता है, तो अधिक अयाहूसका पीने से उस विरूपण को सक्षम हो सकता है। एआहुआस्का के साथ एक परिवर्तनशील अनुभव के बाद, कुछ लोगों को अपने स्वयं के महत्व से दूर किया जा सकता है और उन फैसले फैसलों में छलांग लगा सकती है जिन्हें बाद में अफसोस होता है।

पारिवारिक, रिश्ते, वित्तीय, या करियर के बारे में प्रमुख जीवन निर्णय कभी नहीं किया जाना चाहिए, जबकि अभी भी entheogenic अनुभव के साथ मंत्रमुग्ध है। मैं जिस जादूगर के साथ काम करता हूं, उसकी शुरुआत की जादूगर, जो अभी भी एक लंगोटी पहनता है और जंगल में रहता है, ने कहा, "अपना समय ले लो। आत्माओं से फिर से पूछिए। "एक चिकित्सक भी लोगों को ऐसे जुनून को पकड़ने में मदद कर सकता है जो वापस धरती पर आते हैं और पूर्व फैसले से बचते हैं, इसलिए वे अंतर्दृष्टि और ज्ञान के साथ कार्य कर सकते हैं।

कई बार हम सभी को अपनी आंतरिक प्रक्रिया के बारे में बात करने के लिए किसी व्यक्ति की ज़रूरत होती है, जो कि एक तटस्थ और उद्देश्यपूर्ण दृष्टिकोण प्रदान कर सकता है, और कौन फंतासी और मुद्रास्फीति की उड़ानों के माध्यम से कट सकता है शायद अगर टिमोथी लीरी ने किसी व्यक्ति से बात की थी जो सावधानी और विनम्रता के साथ अपने उत्साही अहंकार को संतुलित करने में मदद कर सकता था, तो साइकेडेलिक दवाइयों का इतिहास काफी भिन्नता से सामने आया होगा।

reprogramming

एक पूर्ण रहस्यमय अनुभव के साथ या बिना, एक ऐयाहुसका समारोह में अवसाद या चिंता, आघात का संकल्प, या नशे की लत व्यवहार की समाप्ति उठाने में परिणाम हो सकता है इस बिंदु पर हम यह नहीं जानते कि इस तरह के चमत्कार को किसने अनुभव किया है या कौन सा लाभ के लिए दोहराए गए अयाहुसाका समारोहों और मनोचिकित्सा की आवश्यकता होगी हमें नहीं पता है कि सभी पर कोई चिकित्सीय प्रतिक्रिया कौन न होगी या जब ऐसा होता है तो इस तरह के उपचार की व्याख्या कैसे करें।

साइकेडेलिक्स पर हाल ही में शोध के बारे में कुछ सुराग प्रदान करता है कि कैसे लोगों को एआहुआस्का समारोह के दौरान पुनर्गठन किया जा सकता है या पुनर्गठन किया जा सकता है। यह निश्चित रूप से दवा के धर्मनिष्ठ प्रकृति या सेट के महत्व को निर्धारित नहीं करता है और निर्धारित करता है कि कैसे entheogenic प्रभाव अनुभव या व्याख्या की जाएगी।

राहेल हैरिस द्वारा कॉपीराइट © 2017, पीएचडी
नई विश्व पुस्तकालय से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
www.newworldlibrary.com.

अनुच्छेद स्रोत

Ayahuasca सुनकर: अवसाद, लत, PTSD, और चिंता के लिए नई आशा
राहेल हैरिस, पीएचडी द्वारा

Ayahuasca सुनकर: अवसाद, लत, PTSD, और राहेल हैरिस, पीएचडी द्वारा चिंता के लिए नई आशाअमेज़ॅन वर्षा वन के स्वदेशी जनजातियों द्वारा हजारों वर्षों के लिए इस्तेमाल किया जाता है, रहस्यमय ब्रीड अयाहूसाका अब पश्चिम में तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। मनोवैज्ञानिक राहेल हैरिस यहां अपने स्वयं के उपचार के अनुभवों को साझा करते हैं और अपने मूल शोध (उत्तरी अमेरिका में अयाहूसका उपयोग का सबसे बड़ा अध्ययन) को आकर्षित करते हैं, जिसमें अवसाद, नशे की लत, पीड़ित और चिंता पर प्रभाव पड़ता है।

अधिक जानकारी और / या इस किताब के आदेश के लिए यहाँ क्लिक करें.

लेखक के बारे में

राहेल हैरिस, पीएचडीमनोविज्ञानी राहेल हैरिस, पीएचडी, पैंतीस वर्षों के लिए निजी अभ्यास में रहा है। उसे राष्ट्रीय स्वास्थ्य संस्थान के न्यू इन्स्टिट्यूट का पुरस्कार मिला है, जो पीयर-समीक्षा किए गए पत्रिकाओं में चालीस से अधिक वैज्ञानिक अध्ययन प्रकाशित किए गए और फॉर्च्यून 500 कंपनियों के लिए एक मनोवैज्ञानिक सलाहकार के रूप में काम किया। वह मेन के तट से एक द्वीप पर और सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में रहती है पर उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.listeningtoayahuasca.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf पर का पालन करें

फेसबुक आइकनट्विटर आइकनआरएसएस आइकन

ईमेल से नवीनतम प्राप्त करें

{Emailcloak = बंद}

इनर्सल्फ़ आवाज

सबसे ज़्यादा पढ़ा हुआ