क्या यह वह तरीका है जो इसे माना जाता है?

क्या यह वह तरीका है जो इसे माना जाता है?फोटो क्रेडिट: Radarsmum67, फ़्लिकर

वास्तविकता क्या है? एक दोस्त प्यार में निराश होता है। वह मुझसे कहता है, "यह मेरे सिर में चित्र की तरह नहीं निकला।" पेड़ की बिंदीदार हाईवोल स्लाईड के साथ-साथ बिजली की लाइनें आसमान की चादर शीट की एक खाली पट्टी की तरह दिखाई देती हैं। "लव," वह कहते हैं, "मैंने जो सोचा था वह नहीं है।"

कार रेडियो से, एक शांत आवाज की रिपोर्ट है कि विश्लेषकों की अपेक्षाओं को पूरा करने में विफल होने के बाद एक प्रसिद्ध कंपनी का स्टॉक आज तेजी से गिर गया। "कंपनी सफल रही सबसे अधिक परिभाषाओं में है: लाभदायक, आविष्कारशील और एक बड़े नियोक्ता। लेकिन बाजार इसे एक विफलता के रूप में मानता है क्योंकि इसकी वास्तविक वृद्धि अनुमानित वृद्धि से मेल नहीं खाती है जो एक साल पहले एक विश्लेषक ने अनुमान लगाया था। इसलिए कंपनी का मूल्यांकन गिरता है।

कंपनी के अधिकारी बाजार को समझाने के तरीकों को खोजने की कोशिश कर रहे हैं कि वे अभी भी "नवाचार" कर रहे हैं और पहले से ही स्वस्थ आकार में एक व्यवसाय से अधिक "उत्पादकता" निचोड़ रहे हैं। व्यवसाय का प्रदर्शन योजनाओं और अनुमानों में नोट किए गए संस्करण के लिए माध्यमिक है।

या यदि कंपनी अपेक्षाओं से अधिक है, तो यह अधिक से अधिक विकास के लिए नई उम्मीदों को स्थापित करती है, जो आने वाले वर्ष में निराश हो जाएगी। एक और दिन, बाजारों में एक थोक गिरावट होती है क्योंकि "जुलाई में नौकरियों की वृद्धि निराशाजनक रही।" इस घटना से निराशा हुई कि अर्थशास्त्रियों के अनुमानों का मिलान नहीं हुआ था, यह तथ्य इस तथ्य से अधिक था कि वास्तव में अधिक लोगों के पास नौकरियां थीं। एक अमूर्त मानसिक मॉडल की अपेक्षा, वास्तविकता से अधिक वास्तविक माना जाता है।

विशेषज्ञ चर्चा करते हैं कि यह वास्तविकता के बारे में क्या है जो कम हो गया। जब संख्या बढ़ती है और जब वे उठते हैं तो हम मुस्कुराते हैं। हमें घटनाओं को सूचित करने और स्क्रिप्ट का पालन करने की उम्मीद करने के लिए पूर्वानुमान और नियंत्रण करने के लिए एक समझने योग्य इच्छा है। अगर केवल जीवन सहयोग करेगा!

एक उम्मीद जो हमेशा निराश होती है, वह है अप्राकृतिक, एंटीबायोलॉजिकल विश्वास कि एक जीवित संस्था, एक कंपनी या लोगों की आर्थिक गतिविधि की तरह, कभी भी उच्च गति की दर पर हमेशा के लिए बढ़ती रहने में सक्षम होना चाहिए।

लगातार उत्परिवर्तन Is

रेडियो मुझे कुछ सोचता है जो मैं चाहता हूं कि मैंने अपने दोस्त से कहा था: कभी-कभी हमें जो प्यार मिलता है वह वह प्यार नहीं है जो हम चाहते थे। या एक बार जब हम इसे प्राप्त करते हैं, तो यह महसूस नहीं होता है कि हमने कल्पना कैसे की थी। कभी-कभी जब हम लोगों के सामने अपने प्यार का इजहार करते हैं, तो वे उस तरह से प्रतिक्रिया नहीं करते हैं जैसा हमने सोचा था कि वे कहेंगे, या उन शब्दों को कहें जिन्हें हम सुनते हैं।


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यह वह करियर है जिसकी मुझे उम्मीद थी। यह वह तरीका है जिससे मुझे अपने राष्ट्र की प्रगति की उम्मीद थी। यह वह मित्र है जिसकी मैंने आपसे अपेक्षा की थी। यह एक पुस्तक प्रस्ताव या व्यवसाय योजना कैसे दिखनी चाहिए। यह कैसे एक पॉप गीत या एक संगीत ध्वनि होना चाहिए। इस तरह से यह माना जाता है ...

हम कितनी बार कला का एक टुकड़ा बनाते हैं और क्या यह हमारे सिर में चित्र की तरह निकलता है? यहां तक ​​कि अगर हमारे पास एक खाका है, तो उस विचार को वास्तविक सामग्री के साथ काम करना और वास्तविक लोग इसे बदलते हैं। और जब हमने इसे बनाया है, यह बदलता रहता है। वे शब्द जो कल से फिटिंग और शक्तिशाली थे, कल फीके और सड़ सकते हैं। यही सच है पत्थरों का, गिरिजाघरों का। समाप्त इमारतें झुकती हैं, सड़ जाती हैं, युद्धों में नष्ट हो जाती हैं, या नए रूपों में बहाल हो जाती हैं।

कोई रास्ता नहीं है कि कुछ भी माना जाता है। का केवल निरंतर परिवर्तन है is.

कोई नहीं है "द"

एक प्रतिष्ठित शास्त्रीय वायलिन वादक का कहना है कि वह "संगीत की सेविका" बनने का प्रयास करती है - जिसे वह "संगीतकार के इरादों की सेविका" के रूप में परिभाषित करती है। la संगीत: एक कुशल कलाकार जो किसी अन्य कलाकार के विचारों और भावनाओं के लिए एक वाहन या नाली के रूप में कार्य करता है। लेकिन संगीतकार के इरादे कहां हैं? माना जाता है कि वे स्कोर में एन्कोडेड हैं। क्या यह मूल पांडुलिपि है, या पहला प्रकाशित संस्करण, या संगीतकार का संशोधित संस्करण? एक बाद के कलाकार या विद्वान का पुनर्निर्माण? किसके निशान और स्लर्स और टेम्पो सुझावों ने किस संस्करण में इसे बनाया? हम किस प्रकार के उपकरणों का उपयोग करते हैं - ऐतिहासिक या आधुनिक - और हम उन्हें कैसे सेट करते हैं?

संगीतकार के पास खुद को प्रदर्शन में ढालने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। जिन प्रदर्शनों को हम सबसे अधिक पसंद करते हैं, यहां तक ​​कि पूरी तरह से स्क्रिप्टेड क्लासिक्स के भी, व्यक्तित्व और साथी संगीतकारों के बीच सहयोग और दर्शकों के साथ उनके संबंध को दर्शाते हैं। एक नाटक के प्रत्येक प्रदर्शन, यहां तक ​​कि समान अभिनेताओं के साथ, एक अलग दर्शकों के लिए एक अलग माहौल के साथ एक अलग अधिनियम है।

यदि हम शेक्सपियर खेलते हैं, तो हम किस वैरिएम संस्करण का उपयोग करते हैं? क्या हम खेलते हैं? रोमियो और जूलियट रफ़्स और होसेन और कोडपीस में कपड़े पहने? क्या हम इसे आधुनिक गैंगबैंगर्स के रूप में तैयार करते हैं? क्या हम खेलते हैं? एक मिडसमर नाइट का सपना मध्ययुगीन परियों या अंतरिक्ष एलियंस के रूप में? कौन सा अधिक यथार्थवादी है?

हम बोलते हैं बाइबल, लेकिन वहाँ कोई नहीं है la। इतने सारे स्रोतों से कई संस्करण और अनुवाद आ रहे हैं, किताबों के रूपांतर जो कि सदियों बाद फिर से केनोनाइज़ या अस्वीकृत, भूल गए और पाए गए। पुराने नियम की पहली किताबें चार पाठ परंपराओं से उत्पन्न हुई थीं, जिन्हें पहली शताब्दी ईसा पूर्व के माध्यम से पांचवीं में एक साथ संपादित और पेचीदा किया गया था: जैसे ताश के पत्तों के चार डेक एक में फेरबदल करना। चार ग्रंथ, चार शैलियां, चार आषाढ़ - और चार बहुत अलग देवता। उत्पत्ति का पहला अध्याय परमेश्वर को संदर्भित करता है हिब्रू धर्मग्रंथों में प्रयुक्त ईश्वर का नाम, अलोहिम - बहुवचन। दूसरा अध्याय संदर्भित करता है भगवानराजा या सम्राट का विचार ब्रह्मांड पर आधारित है।

ओल्ड टेस्टामेंट भगवान याहवे लोगों को बनाता है और उनकी दुनिया के लिए नियम बनाता है। एक दिव्य स्कोर, पत्थर में अंकित। वह आर्किटेक्ट हैं, योजनाएं बनाते हैं, रेखाएँ खींचते हैं, जिस तरह से इसे परिभाषित किया जाता है उसे परिभाषित करते हैं। फिर भी जल्द ही उनके जीवों ने अपने स्वयं के मन और इच्छाओं के साथ अवज्ञा करना शुरू कर दिया। वे उनके लिए निर्धारित योजना की तेज लाइनों का पालन नहीं करते हैं, बल्कि अप्रत्याशित और अनायास व्यवहार करते हैं। डिजाइन, सब के बाद, चाहे कितना भी विचारशील हो, हमेशा अपूर्ण होता है।

जब उनकी रचनाएँ उनकी इच्छा के अनुरूप व्यवहार नहीं करती हैं, तो यहोवा क्रोधित हो जाता है, अपने प्राणियों को दंड देता है, उन्हें मिटा देता है और खत्म होने लगता है। लेकिन वे अवज्ञा करते रहते हैं। इसीलिए ओल्ड टेस्टामेंट इतना धूम से भरा हुआ है। रूपरेखा, योजना, स्थापत्य ड्राइंग जीवन की जटिल फजी प्रक्रियाओं द्वारा लगातार उगाया जाता है।

दुख: "यह कैसे चीजें होनी चाहिए"

हम अपने दृष्टिकोण को कैसे बदल सकते हैं ताकि हम स्वीकार करें कि हम बदल जाते हैं, अनियोजित दिशाओं में चले जाते हैं, गलतियाँ करते हैं? हम विकास और क्षय, खुशी और दर्द को कैसे देख सकते हैं, एक अविवेकी सातत्य के हिस्से के रूप में?

एक पुराना संस्कृत शब्द है, दु: ख, जो निराशा या असंतोष की भावना को संदर्भित करता है। बौद्ध लोग पहले महान सत्य की बात करते हैं, जिसे कभी-कभी अंग्रेजी में "जीवन पीड़ित है।" मूल कथन के रूप में गलत समझा जाता है। उपदं पंक स्कन्ध दुक्ख, "पाँच से चिपके हुए skandhas निराशा होती है। " skandhas हमारे शारीरिक और मानसिक अस्तित्व को बनाने वाले घटक हैं।

हम अपने हिस्सों के साथ पहचाने नहीं जा सकते, क्योंकि हमारे हिस्से बदलते रहते हैं, और हर किसी के हिस्से के साथ उनका रिश्ता बदलता रहता है। जीवन दुख नहीं है। उन रूपों से चिपके हुए हैं जिन्हें हम भविष्यवाणी करने और नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं - "यह है कि चीजें कैसी होनी चाहिए" - कि दुख के लिए पर्चे है।

वास्तविकता सामने आने का तरीका इतना असंतोषजनक लग सकता है; इच्छा अपनी निराशा के लिए परिस्थितियाँ बनाती है। दु: ख चीजों के प्रकार और उनके होने के तरीके के बीच बढ़ाव है। हम उम्मीद करते हैं कि चीजें विचारों के अनुरूप होंगी। बेशक जो निराशा या पीड़ा पैदा करता है। यह कैसे नहीं हो सकता है?

तात्पर्य यह है कि जो अभी हो रहा है, उसके अनुसार आप किसके साथ हैं, आपके साथी कौन हैं। उसी समय, हमें एहसास होता है कि यह अभी अब के लंबे अनुक्रम के भीतर बहती है।

सुधार करने के लिए इन घटनाओं में पैटर्न ढूंढना है और इसे कुछ दिलचस्प में विकसित करना है, बिना यह उम्मीद किए कि यह एक निश्चित तरीके से बदल जाएगा। उस पैटर्न को देखें, जहाँ संभव हो, उसे बढ़ाएँ और साझा करें और समय आने पर उसे जाने दें।

यह ऐसा नहीं है जिस तरह से इसे माना जाता है

मेरे तत्कालीन उन्नीस वर्षीय बेटे ग्रेग ने मुझे न्यूयॉर्क से पाठ कराया कि अक्टूबर के अंत में यह लगभग 90 डिग्री थी। यहाँ वर्जीनिया में ही है। उन्होंने लिखा, "यह बहुत पागल है कि हर साल यह कितनी तेजी से खराब होता है। यह पिछले साल की तरह नहीं था और यह अभी भी न्यूयॉर्क के लिए एक अविश्वसनीय रूप से गर्म वर्ष था। यह अब धीरे-धीरे आगे बढ़ने वाली चीज नहीं है। ”

हम शारीरिक रूप से महसूस कर सकते हैं कि पृथ्वी का वातावरण बीमार है। मानव कई वर्षों से जानता है कि हमारी गतिविधियाँ वैश्विक जलवायु को नुकसान पहुंचा रही हैं, फिर भी हमने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी है।

हमारे बच्चों को एक जीवमंडल में रहने की चुनौती के साथ पेश करना जो तेजी से जहर हो गया है - यह ऐसा नहीं है जैसा कि यह माना जाता है। हमारे बच्चों को लालच, घृणा और भ्रम द्वारा जहर की दुनिया के साथ पेश करना - यह वैसा नहीं है जैसा कि यह माना जाता है।

ग्रेग के पाठ ने मुझ पर घुसपैठ की क्योंकि मैं इस अध्याय की नकल बहुत पहले लिखी थी। यह उस अध्याय के आने से पहले अध्याय के समाप्त होने का तरीका नहीं था, लेकिन यह अब है।

हम साम्राज्यवाद, असिद्धता और सुधारवाद की दुनिया में रहते हैं। हमें कुछ तेजी से पुनर्मिलन करने की आवश्यकता है जो मानव जीवन की तरह लग सकता है और हो सकता है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, हमें अपनी स्थिति की वास्तविकताओं को स्वीकार करने की आवश्यकता है। कला, विज्ञान, प्रौद्योगिकियां - मानव संबंधों और नैतिकता के प्रारूप, जिन्होंने हमें इस दूर तक ले जाया है - इस स्थान पर, इस समय में, हमें घेरने वाले संदर्भ के संबंध में लगातार पुन: व्यवस्थित और पुनर्गणित होने की आवश्यकता है।

© स्टीफन नाचमनोविच द्वारा 2019।
सभी अधिकार सुरक्षित.
अनुमति के साथ उद्धृत।
प्रकाशक: नई दुनिया पुस्तकालय। www.newworldlibrary.com

अनुच्छेद स्रोत

द आर्ट ऑफ़ इज़: इम्प्रूविंग एज़ लाइफ़ ऑफ़ लाइफ़
स्टीफन नचमनोविच द्वारा

द आर्ट ऑफ इज़: इंप्रूविंग एज़ लाइफ़ ऑफ़ लाइफ़ ऑफ़ स्टीफन नाचमनोविच"की कला है पूर्ण रूप से जीने, वर्तमान में जीने पर दार्शनिक ध्यान है। लेखक के लिए, एक आशुरचना एक सह-निर्माण है जो श्रवण और पारस्परिक व्यवहार से उत्पन्न होता है, साझा करने के एक सार्वभौमिक बंधन से जो सभी मानवता को जोड़ता है। युगों के ज्ञान से आकर्षित, की कला है न केवल पाठक को मन की अवस्थाओं के अंदर का दृश्य प्रदान करता है, जो कामचलाऊ व्यवस्था को जन्म देता है, यह मानवीय आत्मा की शक्ति का भी उत्सव है, जो - जब प्यार, अपार धैर्य और अनुशासन के साथ प्रयोग किया जाता है - घृणा का विरोधी है । " - यो-यो मा, वायलनचेलो बाजनेवाला (पुस्तक जलाने के प्रारूप में भी उपलब्ध है। ऑडियोबुक, और एमपीएक्सएनयूएमएक्स सीडी)

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लेखक के बारे में

स्टीफन नाचमनोविच, पीएचडीस्टीफन नाचमनोविच, पीएचडी प्रदर्शन करता है और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर एक आशुरचनात्मक वायलिन वादक के रूप में और संगीत, नृत्य, रंगमंच और मल्टीमीडिया कला के चौराहों पर सिखाता है। 1970s में वह वायलिन, वायोला और इलेक्ट्रिक वायलिन पर मुफ्त आशुरचना में अग्रणी था। उन्होंने कई रूढ़िवादियों और विश्वविद्यालयों में मास्टर कक्षाएं और कार्यशालाएं प्रस्तुत की हैं, और रेडियो, टेलीविजन और संगीत और थिएटर प्रतिद्वंद्वियों पर कई प्रस्तुतियां दी हैं। उन्होंने संगीत, नृत्य, रंगमंच और फिल्म सहित मीडिया में अन्य कलाकारों के साथ सहयोग किया है और कला, संगीत, साहित्य और कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के पिघलने वाले कार्यक्रम विकसित किए हैं। उन्होंने सहित कंप्यूटर सॉफ्टवेयर बनाया है विश्व संगीत मेनू तथा दृश्य संगीत टोन पेंटर. वह के लेखक है मुफ्त खेल (पेंगुइन, एक्सएनयूएमएक्स) और की कला है (न्यू वर्ल्ड लाइब्रेरी, एक्सएनयूएमएक्स)। उसकी वेबसाइट पर जाएँ http://www.freeplay.com/

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