क्या आप बल्कि एक मछली या मछली को जानेंगे?

क्या आप बल्कि एक मछली या मछली को जानेंगे?

निम्नलिखित की कल्पना करो। आप पर्याप्त धन और स्वास्थ्य और समय के साथ एक जीवन जी रहे हैं, ताकि एक बड़े टेलीविजन के सामने दिन के अंत में सोफे पर बैठे एक या दो घंटे की लापरवाही से आराम करने की अनुमति हो, आधे-अधूरे मन से सौर ऊर्जा के बारे में एक वृत्तचित्र देखें एक ग्लास वाइन और अपने फ़ोन पर स्क्रॉल करने के साथ। आप जलवायु परिवर्तन के बारे में एक तथ्य सुनते हैं, हाल के उत्सर्जन आंकड़ों के साथ कुछ करने के लिए। अब, उसी रात, एक मित्र जो अपनी वित्तीय प्रतिबद्धताओं को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहा है, वह अभी अपनी दूसरी नौकरी पर आया है और वृत्तचित्र (और विश्राम) को याद करता है। बाद में सप्ताह में, जब आप दोनों एक ड्रिंक के लिए मिलते हैं और आपका दोस्त हाल के उत्सर्जन के आंकड़ों से अनभिज्ञ होता है, तो आपकी ओर से वास्तव में किस तरह की बौद्धिक या नैतिक श्रेष्ठता उचित है?

यह उदाहरण यह दिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि सच्चाई के ज्ञान का हमारे अपने प्रयासों या चरित्र से कोई लेना-देना नहीं है। कई अच्छी शिक्षा के साथ एक पतली संभावना के साथ गंभीर गरीबी में पैदा होते हैं, और अन्य धार्मिक या सामाजिक समुदायों में बड़े होते हैं जो जांच की कुछ लाइनों को प्रतिबंधित करते हैं। भाषा, परिवहन, धन, बीमारी, तकनीक, बुरी किस्मत और इसी तरह अन्य लोगों को अभी भी प्रतिबंधों का सामना करना पड़ता है। सच्चाई, विभिन्न कारणों से, इन समयों तक पहुंचना बहुत कठिन है। पैमाने के विपरीत छोर पर, कुछ को प्रभावी रूप से किसी मामले के बारे में सच्चाई सौंपी जाती है जैसे कि यह उनके तकिया पर टकसाल था, सुखद रूप से भौतिककरण और एक बड़ा सौदा नहीं। इसमें गर्व है mers सच्चाई का ज्ञान उस तरीके की अनदेखी करता है, जिसमें कुछ लोग बिना किसी देखभाल या प्रयास के इसके पास आते हैं, और जिस तरह से अन्य लोग इसके लिए बाधाओं के खिलाफ अथक प्रयास करते हैं और फिर भी चूक जाते हैं। मुहावरा 'We सच जानो [और, शायद, तुम नहीं] ', बिना किसी योग्यता के सशस्त्र रूप से प्रस्तुत और प्रस्तुत किए गए, असाधारण विशेषाधिकारों को पहचानने में विफल रहता है, जो अक्सर एक बहुत ही अधिग्रहण में शामिल होता है, एक बहिष्करणीय रेखा खींचता है जो लगभग हर चीज के महत्व को अनदेखा करता है।

ज्ञान के प्रति एक अच्छा दृष्टिकोण विभिन्न चरित्र लक्षणों के माध्यम से चमकता है जो हमें इसके साथ एक स्वस्थ रिश्ते में डालते हैं। दार्शनिक इन लक्षणों को महामारी गुण कहते हैं। उन लोगों की प्रशंसा करने के बजाय, जो ज्ञान के कुछ टुकड़े के अधिकारी होते हैं, हमें उन लोगों की प्रशंसा करनी चाहिए, जिनके पास इसके प्रति सही रवैया है, क्योंकि केवल इस बेंचमार्क में वे लोग भी शामिल हैं, जो सच्चाई के लिए प्रयास करते हैं और उन कारणों से पूरी तरह से नहीं चूकते हैं नियंत्रण। बौद्धिक विनम्रता (गलत होने की इच्छा), बौद्धिक साहस (सत्य का पीछा करने के लिए जो हमें असहज करता है), खुले विचारों (तर्क के सभी पक्षों पर विचार करने, पूर्व धारणाओं को सीमित करने), और जिज्ञासा (लगातार मांग करने के लिए) जैसे लक्षणों पर विचार करें। । आप देख सकते हैं कि खुद को सही करने के लिए तैयार व्यक्ति, सत्य की खोज में साहसी, अपने विचार-विमर्श में खुले दिमाग से, और एक गहरी जिज्ञासा से प्रेरित होने के कारण सच्चाई से बेहतर संबंध होता है, जहां वह कभी-कभी इसे प्राप्त करने में विफल रहता है और उदासीन नहीं होता है वह व्यक्ति जो कभी-कभार चांदी की थाल पर सच्चाई सौंप देता है।

एक अर्थ में, 'यह जानना बेहतर है, या जानना चाहते हैं?' क्योंकि इसमें पर्याप्त जानकारी नहीं है। जानने के संबंध में (अव्यवस्था की पहली छमाही), हम भी सुनना चाहते हैं कैसे उस ज्ञान के बारे में आया। अर्थात्, अर्जित ज्ञान था के बावजूद संपत्ति के प्रति उदासीनता और आलस्य, या इसे परिश्रमी चाहने के माध्यम से हासिल किया गया था? यदि उत्तरार्द्ध, तो यह जानना बेहतर है कि दूसरी छमाही के बाद से भी पहले में समायोजित किया जाता है: ज्ञान का अधिकार तथा इसे पाने का दृष्टिकोण। हम एक और उदाहरण के साथ विचार पर निर्माण कर सकते हैं।

क्या आपके पास एक मछली होगी या मछली को कैसे पता चलेगा? फिर, हमें कुछ और जानकारी चाहिए। यदि मछली का होना मछली के बारे में जानने का परिणाम है, तो एक बार और दो हिस्सों में विच्छेद जरूरी नहीं कि परस्पर अनन्य हो, और यह संयोजन आदर्श है। लेकिन, अगर आपके पास किसी को मछली देने के लिए इंतजार करने का नतीजा है, तो यह जानना बेहतर होगा कि यह कैसे करना है। जिसके लिए प्रतीक्षा एजेंट भाग्य या दान की उम्मीद करता है, वह एजेंट जो जानता है कि मछली हर सुबह और हर शाम नदी में कैसे लौट सकती है, अपनी रेखा को पानी में तब तक और जब तक वह पकड़ से संतुष्ट नहीं हो जाता है।

और इसलिए यह ज्ञान के साथ है। हां, यह जानना बेहतर है, लेकिन केवल यह जहां एक साथ दृष्टिकोण का अर्थ है। यदि, इसके बजाय, ज्ञान का कब्जा मुख्य रूप से भाग्य या विशेषाधिकार के छिटपुट स्तंभों पर निर्भर करता है (जैसा कि ऐसा अक्सर होता है), किसी की स्थिति अनिश्चित है और एक निराधार गर्व के खतरे में है (गौरव की अपनी सहवर्ती जटिलताओं का उल्लेख नहीं करना)। दो असतत श्रेणियों में विभाजित करें, फिर, हमें जानने की मांग करना चाहिए। उस एजेंट के साथ जो मछली को जानता है, जो ज्ञान की तलाश करता है वह दुनिया में जा सकता है, कभी-कभी असफल हो जाता है और कभी-कभी सफल होता है, लेकिन किसी भी मामले में जब तक वह अपनी पकड़ से संतुष्ट नहीं हो जाता, तब तक एक ज्ञान प्राप्त होता है। और फिर, अगले दिन, वह नदी पर लौट सकती है और फिर से यह सब कर सकती है।

एक व्यक्ति अंततः दुनिया के खिलाफ, तार्किक रूप से, नैतिक रूप से, सामाजिक रूप से, यहां तक ​​कि शारीरिक रूप से भी सामने आएगा। कुछ टकराव मुश्किल से ध्यान देने योग्य होंगे, अन्य विनाशकारी होंगे। सच की तलाश की लगातार मुद्रा हमें स्पष्ट रूप से देखने पर सबसे अच्छा शॉट देती है, और यही हमें प्रशंसा और मूल्य देना चाहिए।एयन काउंटर - हटाओ मत


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के बारे में लेखक

जॉनी रॉबिन्सन मैक्वेरी विश्वविद्यालय में दर्शन विभाग में एक ट्यूटर और आकस्मिक व्याख्याता है। वह सिडनी में रहता है।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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