मैं उन चीजों का अनुभव कैसे कर सकता हूं जो वास्तविक नहीं हैं?

मैं उन चीजों का अनुभव कैसे कर सकता हूं जो वास्तविक नहीं हैं? कप्पादोसिया, तुर्की में महान रंग। लेकिन वे क्या हैं? ओलेना तूर / शटरस्टॉक

जब मैं लाल देखता हूं, तो यह सबसे धार्मिक अनुभव है। लाल देखने से सिर्फ एक निश्चित आवृत्ति के फोटॉनों से मेरी आंख के रेटिना से टकराता है, जो मेरे मस्तिष्क के माध्यम से विद्युत और जैव रासायनिक दालों को कैस्केड करता है, उसी तरह एक पीसी चलता है। लेकिन वास्तव में मेरी आंख या मस्तिष्क में कुछ भी नहीं हो रहा है जो कि लाल रंग का मैं अनुभव कर रहा हूं, न ही फोटॉन या दाल हैं। यह इस दुनिया के बाहर प्रतीत होता है। कुछ लोग कहते हैं कि मेरा मस्तिष्क मुझे बेवकूफ बना रहा है, लेकिन मैं यह स्वीकार नहीं करता कि जैसा मैं वास्तव में लाल अनुभव करता हूं। लेकिन फिर, इस दुनिया से बाहर हमारी दुनिया में कुछ कैसे हो सकता है? एंड्रयू काये, 52, लंदन।

अभी आपके दिमाग में क्या चल रहा है? संभवतः आपके सामने इन शब्दों का दृश्य अनुभव हो। हो सकता है कि आप दूरी में ट्रैफिक की आवाज़ सुन सकते हैं या अगले दरवाजे पर एक बच्चा रो रहा हो। शायद आप पृष्ठ पर शब्दों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए संघर्ष करते हुए थोड़ा थका हुआ और विचलित महसूस कर रहे हैं। या हो सकता है कि आप पढ़े जा रहे ज्ञानवर्धन की संभावना को समाप्त कर रहे हों। अभी आप जो चाहते हैं, उसमें उपस्थित होने के लिए कुछ समय निकालें। आपके सिर के अंदर यही चल रहा है।

या यह है? एक और, काफी अलग कहानी है। तंत्रिका विज्ञान के अनुसार, आपके सिर की सामग्री में 86 बिलियन न्यूरॉन्स शामिल हैं, प्रत्येक को 10,000 अन्य लोगों से जोड़ा गया है, जो कनेक्शन के खरबों का उत्पादन करते हैं।

एक न्यूरॉन अपने पड़ोसी के साथ एक रासायनिक संकेत (एक न्यूरोट्रांसमीटर) में एक विद्युत संकेत को परिवर्तित करके संचारित करता है, जो तब न्यूरॉन्स (एक सिंकैप) के बीच की खाई को पड़ोसी न्यूरॉन में एक रिसेप्टर से बांधने से पहले गुजरता है, वापस एक में परिवर्तित होने से पहले। विद्युत संकेत। इन बुनियादी भवन ब्लॉकों से, विद्युत-रासायनिक संचार के विशाल नेटवर्क का निर्माण किया जाता है।

आपके सिर के अंदर जो चल रहा है उसकी ये दो कहानियां बहुत अलग लगती हैं। एक ही समय में वे दोनों सच्चे कैसे हो सकते हैं? हम अंदर से अपने बारे में जो कुछ भी जानते हैं, उसे कैसे समेटते हैं, जो विज्ञान हमारे शरीर और मस्तिष्क के बारे में हमें बाहर से बताता है। यही दार्शनिकों ने पारंपरिक रूप से कहा है मन-शरीर की समस्या। और इसके समाधान भी हैं जिन्हें आपको स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है कि अलग-अलग दुनिया हैं।

मशीन में भूत है?

शायद सबसे लोकप्रिय समाधान ऐतिहासिक रूप से मन-शरीर की समस्या द्वैतवाद है: यह विश्वास कि मानव मन गैर-भौतिक है, शरीर और मस्तिष्क के भौतिक कामकाज के बाहर है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, आपकी भावनाएं और अनुभव आपके सिर में कड़ाई से नहीं बोल रहे हैं - बल्कि वे एक सारभूत आत्मा के अंदर मौजूद हैं, जिससे अलग, यद्यपि आपके मस्तिष्क से निकटता से जुड़ा हुआ है।

आपके और आपके शरीर के बीच का संबंध, द्वैतवाद के अनुसार, ड्रोन पायलट और उसके ड्रोन के बीच का संबंध थोड़ा सा है। आप अपने शरीर को नियंत्रित करते हैं, और इसके सेंसर से जानकारी प्राप्त करते हैं, लेकिन आप और आपका शरीर एक ही चीज नहीं हैं।


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मैं उन चीजों का अनुभव कैसे कर सकता हूं जो वास्तविक नहीं हैं? संक्षेप में द्वैतवाद। Halfpoint / Shutterstock

मृत्यु के बाद जीवन की संभावना के लिए द्वैतवाद की अनुमति देता है: हम शरीर और मस्तिष्क के क्षय को जानते हैं, लेकिन शायद आत्मा उस समय जीवित रहती है जब शरीर मर जाता है, जैसे कि एक ड्रोन पायलट रहता है यदि उसका ड्रोन नीचे गोली मारता है। यह शरीर-मन के रिश्ते के बारे में सोचने के लिए मनुष्य का सबसे स्वाभाविक तरीका भी है। मनोवैज्ञानिक पॉल ब्लूम तर्क दिया है कि द्वैतवाद हम में कठोर है, और यह कि बहुत कम उम्र के शिशु "मानसिक चीजों" को "भौतिक चीजों" से अलग करना शुरू करते हैं। यह दर्शाते हुए, पूरे इतिहास में अधिकांश संस्कृतियों और धर्मों ने किसी प्रकार के द्वंद्ववाद को अपनाया है।

मुसीबत यह है कि आधुनिक विज्ञान के निष्कर्षों के साथ द्वैतवाद अच्छी तरह से फिट नहीं है। यद्यपि द्वैतवादी सोचते हैं कि मन और मस्तिष्क अलग हैं, उनका मानना ​​है कि दोनों के बीच एक अंतरंग कारण संबंध है। यदि आत्मा हाथ बढ़ाने का निर्णय लेती है, तो यह किसी तरह मस्तिष्क को प्रभावित करने का प्रबंधन करता है और इस तरह एक कारण श्रृंखला को बंद कर देता है जिसके परिणामस्वरूप हाथ ऊपर जाएगा।

रेने डेसकार्टेसइतिहास में सबसे प्रसिद्ध द्वैतवादी, परिकल्पना है कि आत्मा ने मस्तिष्क के साथ संचार किया पीनियल ग्रंथि के माध्यम से, मस्तिष्क के केंद्र के पास स्थित एक छोटी, मटर के आकार की ग्रंथि। लेकिन आधुनिक तंत्रिका विज्ञान ने इस विचार पर संदेह किया है कि मस्तिष्क में एक एकल, विशेष स्थान है जहां मस्तिष्क मस्तिष्क के साथ बातचीत करता है।

शायद एक द्वैतवादी बनाए रख सकता है कि आत्मा मस्तिष्क में कई स्थानों पर काम करती है। फिर भी, आपको लगता है कि हम इन आवक संकेतों को मस्तिष्क में पहुंचने वाली आत्मा से प्राप्त करने में सक्षम होंगे, जैसे हम एक ड्रोन में देख सकते हैं जहां पायलट द्वारा भेजे गए रेडियो सिग्नल आते हैं। दुर्भाग्य से, यह वह नहीं है जो हम पाते हैं। बल्कि, वैज्ञानिक जाँच से पता चलता है कि मस्तिष्क में होने वाली हर चीज़ का मस्तिष्क के भीतर ही एक शारीरिक कारण होता है।

कल्पना कीजिए कि हमने जो सोचा था वह एक ड्रोन था, लेकिन बाद की परीक्षा में हमने पाया कि ड्रोन ने जो कुछ भी किया वह उसके भीतर की प्रक्रियाओं के कारण हुआ। हम यह निष्कर्ष निकालेंगे कि यह कुछ बाहरी "कठपुतली" द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा रहा था, लेकिन इसके भीतर की शारीरिक प्रक्रियाओं द्वारा। दूसरे शब्दों में, हमने एक ड्रोन नहीं बल्कि एक रोबोट की खोज की होगी। कई दार्शनिक और वैज्ञानिक मानव मस्तिष्क के बारे में एक ही निष्कर्ष निकालने के लिए इच्छुक हैं।

क्या मैं अपना दिमाग हूँ?

समकालीन वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के बीच, सबसे लोकप्रिय समाधान मन-शरीर की समस्या शायद भौतिकवाद है। भौतिकवादी मस्तिष्क के रसायन विज्ञान के संदर्भ में भावनाओं और अनुभवों की व्याख्या करने की इच्छा रखते हैं। मोटे तौर पर यह माना जाता है कि किसी के पास कोई मामूली सुराग नहीं है कि इसे कैसे किया जाए, लेकिन बहुतों को भरोसा है कि हम एक दिन करेंगे।

यह विश्वास संभवतः इस अर्थ से उत्पन्न होता है कि भौतिकवाद वैज्ञानिक रूप से कोषेर विकल्प है। पिछले 500 वर्षों में विज्ञान की सफलता सभी मन उड़ाने के बाद है। यह लोगों को विश्वास दिलाता है कि हमें बस दूर होने की जरूरत है जाँच के हमारे मानक तरीके मस्तिष्क, और एक दिन हम पहेली को हल करेंगे।

इस आम दृष्टिकोण के साथ परेशानी, जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक में तर्क दिया है गैलीलियो की त्रुटि: चेतना के एक नए विज्ञान के लिए नींव, यह है कि हमारे मानक वैज्ञानिक दृष्टिकोण को चेतना को बाहर करने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

गैलिलियो यह मांग करने वाला पहला व्यक्ति था कि विज्ञान गणितीय होना चाहिए। लेकिन गैलीलियो ने अच्छी तरह से समझा कि मानवीय अनुभव को इन शब्दों में कैद नहीं किया जा सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि मानव अनुभव में गुण शामिल हैं - एक लाल अनुभव की लालिमा, प्यार की उमंग - और इस तरह के गुणों को गणित की शुद्ध मात्रात्मक भाषा में नहीं पकड़ा जा सकता है।

गैलीलियो ने द्वैतवाद के एक रूप को अपनाकर इस समस्या को हल कर दिया, जिसके अनुसार चेतना के गुण केवल शरीर के "एनीमेशन" को शामिल करने में मौजूद थे, बजाय इसके कि मूल द्रव्य में भौतिक विज्ञान का समुचित ध्यान केंद्रित हो। केवल एक बार गैलीलियो ने चेतना को विज्ञान के दायरे से बाहर स्थित कर दिया था, क्या गणितीय विज्ञान संभव था।

दूसरे शब्दों में, हमारे वर्तमान वैज्ञानिक दृष्टिकोण चेतना के गुणात्मक वास्तविकता से मात्रात्मक भौतिक दुनिया के गैलीलियो के अलगाव पर आधारित है। अगर हम अब अपनी वैज्ञानिक कहानी में चेतना लाना चाहते हैं, तो हमें इन दोनों डोमेन को एक साथ लाने की आवश्यकता है।

क्या चेतना मौलिक है?

भौतिकवादी पदार्थ के प्रति चेतना को कम करने का प्रयास करते हैं। हमने उस दृष्टिकोण के साथ कुछ समस्याओं का पता लगाया है। इसके बारे में अन्य तरीके से करने के बारे में क्या - क्या चेतना को कम किया जा सकता है? यह हमें तीसरे विकल्प में लाता है: आदर्शवाद। आदर्शवादी ऐसा मानते हैं चेतना वह सब है जो मौजूद है वास्तविकता के मूलभूत स्तर पर। ऐतिहासिक रूप से, आदर्शवाद के कई रूपों ने माना कि भौतिक दुनिया किसी प्रकार का भ्रम है, या हमारे स्वयं के मन से उत्पन्न एक निर्माण है।

आदर्शवाद अपनी समस्याओं के बिना नहीं है। भौतिकवादी हर चीज के आधार पर बात करते हैं, और फिर एक चुनौती समझ होती है कि चेतना कहां से आती है। आदर्शवादियों ने चेतना को हर चीज के आधार पर रखा है, लेकिन फिर एक चुनौती है जो यह बताती है कि मामला कहां से आता है।

लेकिन हाल ही में एक नया - या बल्कि फिर से खोजा गया - चेतना से पदार्थ निर्माण का तरीका हाल ही में बना है बहुत ध्यान आकर्षित करना वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के बीच। दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण से शुरू होता है कि भौतिक विज्ञान हमें पदार्थ के व्यवहार के बारे में बताने के लिए सीमित है और यह क्या करता है। उदाहरण के लिए, भौतिकी मूल रूप से हमें यह बताने के लिए एक गणितीय उपकरण है कि कण और क्षेत्र कैसे परस्पर क्रिया करते हैं। यह हमें बताता है कि क्या मायने रखता है, क्या नहीं।

यदि भौतिकी हमें यह नहीं बताती है कि क्षेत्र और कण क्या हैं, तो यह संभावना को खोलता है कि वे चेतना के रूप हो सकते हैं। इस दृष्टिकोण, के रूप में जाना जाता है panpsychism, हमें यह धारण करने की अनुमति देता है कि भौतिक पदार्थ और चेतना दोनों मौलिक हैं। ऐसा इसलिए है, क्योंकि पनसपिकीवाद के अनुसार, कण और क्षेत्र बस चेतना के रूप हैं।

बुनियादी भौतिकी के स्तर पर, हम चेतना के बहुत सरल रूप पाते हैं। शायद क्वार्क, मौलिक कण जो परमाणु नाभिक को बनाने में मदद करते हैं, उनमें कुछ हद तक चेतना होती है। चेतना के ये बहुत ही सरल रूप फिर चेतना के बहुत जटिल रूपों को जोड़ सकते हैं, जिसमें मानव और अन्य जानवरों द्वारा आनंदित चेतना भी शामिल है।

इसलिए, पैन्फिसिज्म के अनुसार, लाल रंग का आपका अनुभव और इसी मस्तिष्क की प्रक्रिया अलग-अलग दुनिया में नहीं होती है। जबकि गैलीलियो ने मात्रात्मक मस्तिष्क प्रक्रिया से एक लाल अनुभव के गुणात्मक वास्तविकता को अलग कर दिया, पनसपिकवाद हमें एक एकल, एकीकृत विश्वदृष्टि में उन्हें एक साथ लाने का एक तरीका प्रदान करता है। केवल एक दुनिया है, और यह चेतना से बना है। पदार्थ वह है जो चेतना करती है।

Panpsychism ब्रह्मांड के हमारे चित्र की काफी कट्टरपंथी पुनर्विचार है। लेकिन ऐसा लगता है कि अन्य समाधान क्या हासिल नहीं कर सकते हैं। यह हमें अंदर से अपने बारे में जो कुछ भी जानता है उसे संयोजित करने का एक तरीका प्रदान करता है और विज्ञान हमें अपने शरीर और बाहर से दिमाग के बारे में बताता है, एक ही सिक्के के दो पक्षों के रूप में पदार्थ और चेतना को समझने का एक तरीका है।

क्या पैन्क्रियाजवाद का परीक्षण किया जा सकता है? एक अर्थ में यह हो सकता है, क्योंकि अन्य सभी विकल्प महत्वपूर्ण डेटा के लिए खाते में विफल हो जाते हैं। द्वैतवाद तंत्रिका विज्ञान के डेटा के लिए जिम्मेदार नहीं है। और भौतिकवाद स्वयं चेतना की वास्तविकता के लिए जिम्मेदार नहीं है। जैसा कि शरलॉक होम्स ने प्रसिद्ध रूप से कहा: "एक बार जब हमने असंभव को खारिज कर दिया, तो क्या रह गया, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना असंभव है, सच्चाई होनी चाहिए।" द्वंद्ववाद और भौतिकवाद दोनों को प्रभावित करने वाली गहरी समस्याओं को देखते हुए, पैनासोनिक मुझे मन-शरीर की समस्या का सबसे अच्छा समाधान लगता है।

यदि हम मन-शरीर की समस्या को हल कर सकते हैं, तो भी यह मानव चेतना के आश्चर्य को दूर नहीं कर सकता है। ऐसे मामलों पर, दार्शनिक का कवि के लिए कोई मुकाबला नहीं है।

मस्तिष्क आकाश की तुलना में व्यापक है

के लिए, उन्हें कंधे से कंधा मिलाकर,

एक दूसरे में समाहित होगा

आराम से, और आप बगल में।


समुद्र की तुलना में मस्तिष्क अधिक गहरा है

के लिए, उन्हें नीला, नीला,

एक दूसरे को अवशोषित करेगा,

स्पंज के रूप में, बाल्टी करते हैं।


मस्तिष्क सिर्फ भगवान का वजन है

उनके लिए, हेफ्ट उन्हें, पाउंड फॉर पाउंड

और वे भिन्न होंगे, यदि वे करते हैं,

ध्वनि से शब्दांश के रूप में।

एमिली डिकिंसन, सी। 1862


के बारे में लेखक

फिलिप गॉफ, दर्शनशास्त्र के सहायक प्रोफेसर, डरहम विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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