द वूम्या जो प्लांट कॉर्न को चुना गया

द वूम्या जो प्लांट कॉर्न को चुना गया

मेरा एक दिन (नवाजो) दोस्त, लाला जून जॉन्सटन ने मुझे एक एक ईमेल ईमेल भेजा: "मैं हार्वर्ड नहीं जा रहा हूं ... मैं मकई के पौधे के लिए जा रहा हूं।"

उनका बयान उस पथ से गहरा भिन्नता का संकेत देता है, जब वह स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में स्नातक थीं। वह अपनी संस्कृति के जीवनकाल को सीखने के बजाय, अपनी भाषा में धाराप्रवाह बनने के बजाय, पारंपरिक कौशल को रिहा करने के लिए, भूमि के साथ अंतरंग होने के लिए चुनना है। प्रमुख अमेरिकी संस्कृति ऐसे रास्ते को प्रोत्साहित नहीं करती।

हम इसके बारे में पहले बात करेंगे, हार्वर्ड में एक प्रतिष्ठित स्नातक पाठ्यक्रम लेने का उनका फैसला सामान्य विषयों में आये: दरवाजे जो खोले जा सकते हैं, विश्वसनीयता जो एक अच्छे कारण की ओर हो सकती है

मुझे यह याद रखना याद है कि पर्यावरण के मूल्यों और मनोदशाओं को अपनाना कितना आम है, जिसमें एक को विसर्जित कर दिया जाता है - जो नष्ट करने के लिए एक प्रणाली का एक प्राणी बन जाता है हमने कहानी की विषाक्तता की सराहना की, "देखो, एक मूल अमेरिकी महिला इसे बड़ा बना सकती है और हार्वर्ड में जाती है।" विषाक्त, क्योंकि यह स्थिति और विशेषाधिकार की इसी प्रणाली को मनाता है जिसने विश्व दृष्टि, संस्कृति और मूल्य प्रणाली को हाशिए पर लगा दिया है से आता है।

क्या मॉडल के लिए?

यह अक्सर कहा जाता है कि लला जैसे लोग पृष्ठभूमि की तरह दूसरों के लिए आदर्श हैं। क्या भूमिका मॉडल, हालांकि? उत्पीड़न के साथ सहभागिता में रिश्वत लेने के लिए? विश्व भक्षण मशीन में शामिल होने के लिए? पिघलने के बर्तन को स्थानीय रिश्तों और संस्कृति का त्याग करने के लिए?

निश्चित रूप से, लाइला हार्वर्ड द्वारा प्रतीक वाले विश्व में उच्च वृद्धि कर सकता है; वह एक दिन प्रोफेसर बन सकती थीं, युवा लोगों को उपनिवेशवादी सोच के बारे में पढ़ाते थे। बहरहाल, सभी निर्देश एक कंटेनर के भीतर हो रहे होंगे - एक उच्च विद्यालय प्रणाली के अंदर एक कुलीन विश्वविद्यालय के अंदर एक कक्षा के अंदर एक कक्षा - जो सभी को वह सिखाना चाहती है, पर विपरीत रूप से विपरीत होता है। उसके छात्रों सोच रहे होंगे, "ज़रूर, लेकिन अंत में वह भी इस प्रणाली से लाभ उठा रही है।"

दरवाजे खोलने के लिए क्या?

फिर हार्वर्ड की डिग्री खोलने के दरवाजे की बात थी। सवाल है, क्या दरवाजे? यह सुनिश्चित करने के लिए कि आजकल बहुत से लोग एक देशी महिला को सुनने की अधिक संभावना रखते हैं जो हार्वर्ड पीएचडी होने की तुलना में एक है जो "केवल पौधों का मक्का" है। प्रतिष्ठित सम्मेलनों का दरवाजा, विचारक टैंक, बिजली का हॉल बंद हो जाएगा। (या तो यह प्रतीत होता है। दरअसल, ऐसे स्थानों पर वापस दरवाजा खुल जाएगा।) और यह शर्म की बात होगी - अगर वास्तव में ऐसी जगहें हमारे समाज में बदलाव की गठित होती हैं, यदि वास्तव में ऐसी जगहें होती हैं जहां महत्वपूर्ण बातें हो रही हैं।

निश्चित रूप से, वॉल स्ट्रीट पर क्या हो रहा है और वाशिंगटन कॉर्नफिल्ड में चलने वाली चीज़ों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है, है ना? निश्चित रूप से, यह प्रतिभा और मूल्य के लोग हैं जो सत्ता के पदों पर पहुंचते हैं, और कम उपहार और कम सांस्कृतिक विकास के क्षेत्र में हैं जिन्हें खेतों, चूल्हा, नम्र स्थानों, सही के लिए व्यवस्थित करना चाहिए?

गलत। जो हम देखते हैं कि दुनिया में सत्ता का स्थान एक भ्रम है, वह परिवर्तन के सिद्धांत से पैदा हुआ है जो हमारी सांस्कृतिक मान्यताओं को निर्देशित करता है। यह एक तरह की क्रांति है कि वे सत्ता के हॉल में घुसने के इरादे से खुद को बदल दें; (कैरेबियन-अमेरिकी लेखक ऑड्रे लॉर्ड को समझाते हुए) गुरु के घर को खत्म करने के लिए मास्टर के उपकरण का इस्तेमाल करते हैं। यह उन तरीकों की सीमाओं को पहचानने के लिए एक गहरी प्रकार की क्रांति है, और यह जानना कि परिवर्तन उन लोगों और स्थानों में उत्पन्न हो सकता है जिन्हें हमने कमजोर रूप में देखा है।

लाला और उसके जैसे बहुत से लोग मुझसे मिलकर नहीं मानते हैं कि हार्वर्ड और येल के स्मार्ट लोग जवाब ढूंढने और दुनिया को ठीक करने जा रहे हैं; इसलिए, वे अब विश्व-फिक्सर्स के अभिजात वर्ग क्लब में प्रवेश नहीं लेते हैं।

टाइम्स बदलने का एक संकेत

Lyla के निर्णय भी बदलते समय का संकेत है। पिछली पीढ़ियों में कुछ ऐसे लोग थे जो कॉलेज जाने के लिए अकल्पनीय बाधाओं को पार कर चुके थे, इसे व्हाइट मैन की दुनिया में बनाते थे। उनकी उपस्थिति वहां एक सत्तारूढ़ विचारधारा के प्रति अपमान थी, जो उन्हें कमजोर दौड़ का हिस्सा मानती थी। उनकी उपलब्धियों ने इस कहानी को उजागर करने में मदद की, दोनों सफेद लोगों की आंखों में और अधिक महत्वपूर्ण बात यह कि वे अपनी संस्कृति के उन लोगों की आंखों में जो प्रेरित थे।

आज, हालांकि, अभिजात्य संस्थान लला जैसे लोगों पर निकलते हैं, क्योंकि उनकी उपस्थिति में एक नई और अधिक घातक कहानी है: 'समान अवसर' और 'विविधता' की एक कहानी जो अल्पसंख्यकों के चल रहे सिस्टमिक उत्पीड़न को अस्पष्ट करती है, और विध्वंस और अवशोषण की उपेक्षा करती है प्रमुख संस्कृतियों में उनकी संस्कृतियां

मैं नहीं कह रहा हूं कि सत्ता के संस्थानों के भीतर काम करने के लिए महत्वपूर्ण काम नहीं है। मैं केवल यह कह रहा हूं कि पुराने कामों से काम करने वाले कामों से ऐसा काम ज्यादा जरूरी नहीं है, लेकिन यह हमारा नहीं है। न ही मैं किसी को भी इस प्रणाली के भीतर काम करने का चुनाव करने की निंदा करता।

हमारे में से कुछ उपहार हैं जो कि काम के लिए अच्छी तरह से अनुकूल हैं लेकिन हमें सत्ता के हॉल में जो कुछ भी हो रहा है, उस पर हमला नहीं करना चाहिए; आइए हम सफलता की मीट्रिक को आंखों से अपनाने नहीं देते हैं जो प्रतिष्ठान प्रदान करती है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि उद्देश्य, खेल और जीवन की भावना आपको प्रणाली में रखती है; या यह इसकी सर्वव्यापी रिश्वत और खतरे हो सकता है जब हम स्वयं के साथ ईमानदार होते हैं तो हम सभी को इस अंतर को बता सकते हैं।

द वूम्या जो प्लांट कॉर्न को चुना गया

द वूमन की कहानी के प्रभाव को कौन जानता है जो प्लांट कॉर्न को चुना गया है? मुझे क्या पता चल गया है कि ऐसी चुनौतियां शक्ति के लिवर का काम करती हैं जो हमारी संस्कृति की दुनिया की कहानी के लिए अदृश्य हो सकती हैं। वे सिंकनाइसिटी को आमंत्रित करते हैं और अप्रत्याशित प्रेरित करते हैं। वे हमें उन जगहों पर ले जाते हैं जिनके बारे में हम नहीं जानते थे। वे एक नई दिशा में आंदोलन बनाते हैं, जबकि प्रमुख प्रणाली के सम्मेलनों का पालन केवल अपने जड़ता में जोड़ता है

हम एक ऐसे विश्व के साथ किया जाता है जिसमें मकई की तुलना में शक्ति का तर्क अधिक महत्वपूर्ण होता है। जब पर्याप्त लोग उस तक रहते हैं, शक्तिशाली भी अलग-अलग विकल्प बनाती हैं, सामूहिक चेतना के बैरोमीटर और चैनल के रूप में उनकी भूमिका में अभिनय करते हैं।

कृपया वैचारिक शुद्धता में एक अभ्यास के लिए Lyla की पसंद की गलती न करें, जैसे कि वह शक्ति के दाग से बचने की कामना करें। एक बेहतर स्पष्टीकरण यह है कि वह जानता है कि हार्वर्ड ऐसा नहीं है जहां पर कार्रवाई होती है। वहां चलने के लिए अन्य मार्ग हैं जो कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, और यह महत्वपूर्ण है कि कोई उन्हें चलाना चाहता है। मैं अधिक से अधिक युवा लोगों को आजकल उन्हें बाहर की मांग कर रहा हूं, जो प्रमुख संस्कृति के भीतर और उसके मार्जिन से है। वे हमारी सभ्यता की दुनिया की कहानी से बाहर चल रहे हैं; कुछ भी इसमें प्रवेश नहीं कर रहे हैं

एक डूबनेवाला जहाज को छोड़ देना और नए ट्रेल्स काटना

सबसे अच्छा और प्रतिभाशाली जहाज को छोड़ रहे हैं, और यहां तक ​​कि जो भी लोग सड़कों पर रहते हैं वे आधे मन से भाग ले रहे हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि अपरिहार्य जहाज़ की तबाही है। अंततः भी सहभागिता के माध्यम से जा रहा असहनीय हो जाता है, क्योंकि हमारी भूख एक सार्थक जीवन जीने के लिए हमें एक दूसरे के बीच एक दूसरे के बीच की एकत्रीकरण, अंतःक्रिया और सामाजिक, व्यक्तिगत और पारिस्थितिक चिकित्सा की ओर खींचती है। फिर भी हम में से कुछ हमारे युवाओं के प्रोग्रामिंग से मुक्त हैं, सिस्टम के मूल्यों में हमारी निंदा; इसलिए हमारे बाहर निकलने में गड़बड़ी हो सकती है, झिझक, रिप्पेस और डायवर्सेंशन के अधीन। जैसा कि ल्या ने हाल ही में मुझे बताया, "जब मैं बौद्धिक रूप से जानता हूं कि मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं, तो अब भी इतनी मस्तिष्क में फंस गया है कि वास्तव में यह मेरे शरीर से जानना मुश्किल है।"

जब मैं कहता हूं मैं आशा करता हूं कि कई लोग लला के उदाहरण का पालन करते हैं, मेरा मतलब यह नहीं कि वह निर्दोष ईमानदारी का आदर्श है। हम में से कई लोगों की तरह, हमारी सभ्यता के संक्रमण के इस अज्ञात क्षेत्र में उनका कोई नक्शा नहीं है; उसके पास केवल एक कम्पास है और, अगर मेरा अपना अनुभव किसी भी गाइड है, तो वह उस पर एक वफ़ादार व्यक्ति है। यह एक चंगा और सिर्फ दुनिया की तरफ इशारा करता है, और हमें अपनी सेवा में मार्गदर्शन करता है जब हम में से बहुत सारे लोग इसका पालन करते हैं, लेकिन असल में, हम उस नई राह को काट लेंगे जो हमारी सभ्यता में प्रवेश करती है।

यह लेख मूल रूप से पुनरुत्थान पत्रिका में प्रकाशित हुआ था
अनुच्छेद से पुनर्मुद्रित लेखक की वेबसाइट

लेखक के बारे में

चार्ल्स ईसेनस्टीनचार्ल्स ईसेनस्टीन सभ्यता, चेतना, पैसा और मानव सांस्कृतिक विकास के विषय पर ध्यान देने वाले एक वक्ता और लेखक हैं। उनकी वायरल शॉर्ट फिल्में और निबंध ऑनलाइन ने उन्हें एक शैली-बदमाश सामाजिक दार्शनिक और सांस्कृतिक बौद्धिक के रूप में स्थापित किया है। चार्ल्स ने येल विश्वविद्यालय से गणित और दर्शन में डिग्री के साथ 1989 में स्नातक किया और अगले दस वर्षों में एक चीनी-अंग्रेज़ी अनुवादक के रूप में खर्च किया। वह कई किताबों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं पवित्र अर्थशास्त्रतथा मानवता की चढ़ाई उसकी वेबसाइट पर जाएँ charleseisenstein.net

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