वह जो जानता है वह काफी समृद्ध है.
लाओ - त्से, ताओ ते चिंग
सादगी अभाव या आत्म लगाया अभाव के रूप में एक ही बात नहीं है. सादगी का अभ्यास प्रचुरता के बारे में या वहाँ पर्याप्त जा रहा है - "गोल्डन मीन पूर्वजों क्या" मध्य मार्ग 'या कहा जाता है यह जीवन में एक सुंदर संतुलन जहां हम काफी सामग्री के लिए हमारे बुनियादी जरूरतों के लिए प्रदान करते हैं, संपत्ति के अलावा कुछ आराम और विलासिता है कि बुनियादी अस्तित्व के लिए आवश्यकता नहीं जा सकता है, लेकिन एक सम्मानजनक और स्वयं actualizing जीवन के लिए उपयुक्त हैं खोजने के साथ क्या करना है.
जैसा कि हम उम्मीद कर सकते हैं, वहाँ काफी अक्षांश यहाँ तय है वास्तव में कितना काफी है, और चीजों की तरह कितना. यह स्वाभाविक रूप से व्यक्ति के साथ बदलती संस्कृति के साथ कुछ डिग्री करने के लिए, निश्चित रूप से भूगोल के साथ, और हमारे जीवन में राज्य चरण के साथ.
कितना पर्याप्त है समझने की खेती
मान लें कि हम हमारे रहने वाले क्वार्टर के माध्यम से कम से कम एक "डे junking पास बना सकता है, हम कैसे (या तेजी से) संचय के कीचड़ में वापस नहीं स्लाइड करने के लिए धीरे धीरे व्यावहारिक सवाल के साथ सामना कर रहे हैं. यह कितना काफी के रूप में अच्छी तरह के रूप में mindfulness के अनुमति के बिना खुद को खींचा जा करने के लिए या बंद धक्का दिया कि सुंदर बिंदु पर संतुलन के लिए आवश्यक की खेती में प्रभेद की खेती की आवश्यकता है.
वहाँ दो चीजें हैं जो इस को प्राप्त करने में कुछ मदद की हो जाएगा रहे हैं: पहला, हमारे गवर्निंग मूल्यों और उन सभी चीजों को हम सबसे हमारे जीवन में प्यार की खेती mindfulness के. यह याद है हम कौन हैं, हम यहाँ क्यों कर रहे हैं, हम कहाँ से आया, और हम कहाँ जा रहे हैं की एक नियमित अभ्यास के विकास का मतलब है. इन सवालों के हमारे व्यक्तिगत जवाब के बारे में जागरूकता, लेकिन अस्थायी या काल्पनिक वे इस समय हो सकता है, हमारे भीतर के ज्ञान और अर्थ के स्वयं के स्रोतों से जुड़े रहने का एक शक्तिशाली तरीका है. यह जागरूकता है क्या मदद करता है हमें क्या हम प्यार करते बल्कि साथ दे खुद को दूसरों को क्या हम चाहते हैं कि प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं के द्वारा विचलित हो जाते हैं की तुलना में जुड़े रहने के लिए.
एक और बात है कि विचार कितना पर्याप्त इच्छा की गतिशीलता की समझ विकसित कर रहा है सीखने में कुछ मदद की हो सकता है, कि क्यों हम सीमा के बिना अधिक से अधिक लालसा लगता है,.
उपभोक्तावाद की गड़बड़ी का भ्रम
एक कहानी हम खुद को प्रकृति और मानव अस्तित्व के उद्देश्य के बारे में बताना है कि उपभोक्तावाद की. उपभोक्तावाद और अंतहीन उत्तेजना, संतोष, और भौतिक चीज़ों के उपभोग के लिए इच्छा की फिर से उत्तेजना में जीवन के अर्थ और मूल्य की स्थिति. के रूप में अच्छी तरह से, उपभोक्तावाद जानबूझकर गैर सामग्री (मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, भावनात्मक, आध्यात्मिक) और सामग्री लाभ के लिए माल और सेवाओं के उत्पादन और खपत के साथ मानव की जरूरत है. की संतुष्टि घालमेल कर दिया है के बाद से "लाभ का उद्देश्य अपने आप में एक इच्छा सीखा है, अपनी संतुष्टि के लिए भौतिक सीमाओं का निर्माण नहीं कर रहे हैं. केवल अन्य सामाजिक या मनोवैज्ञानिक कारकों को नियंत्रित या अपनी अभिव्यक्ति प्रत्यक्ष कर सकते हैं.
हमारे समाज में, लाभ के लिए एक असीमित इच्छा विकास उन्मुख आर्थिक और तकनीकी प्रणाली है कि एक शारीरिक रूप से सीमित ग्रह पर फ़ीड मानव सीखने की भारी लचीलापन welds. पृथ्वी पर इस प्रणाली का प्रभाव जल्दी से चलनेवाला जनसंख्या वृद्धि द्वारा बढ़ाया जा रहा है, तेजी से प्रौद्योगिकी के विकास, और "जीवन अच्छा के माध्यम से विकास में खपत" विचारधारा व्यापार, सरकारों, और सबसे आम नागरिकों द्वारा साझा किया. इस संयोजन स्वाभाविक unsustainable है. हम यह पता है. अभी तक हम सक्रिय रूप से दुनिया के बाकी उपभोक्तावाद की विचारधारा का निर्यात. उपभोक्तावाद हम क्या दावे, बिल्कुल नहीं है, लेकिन यह है कि हम क्या करते हैं, और हम क्या हम क्या कहते हैं की तुलना में जोर से बोलते हैं.
उपभोक्तावाद की संस्कृति बल्कि मैला सुखवादी भौतिकवाद के "दर्शन" (अगर यह है कि कहा जा सकता है) से बाहर होती है. आधुनिक अर्थशास्त्र बस कहा गया है कि मनुष्य स्वभाव से, सीमा के बिना लालची, लोभी, और खुशी की भूख,. विडंबना यह है कि, खुशी के लिए हमारे लालच और भूख की संतुष्टि के हमारे लक्ष्य में हम भी "तर्कसंगत" होना चाहिए रहे हैं. उपभोक्तावाद सच में मामलों के इस राज्य के लिए कोई विवरण प्रदान नहीं करता है सामग्री बल्कि किया जा रहा होने के रूप में स्वीकार और "अभी जिस तरह से लोग हैं," इस आधार से आगे बढ़ने के लिए संभव के रूप में यह रूप में ज्यादा पैसा बनाने के तरीके वसीयत.
हेनोनिस्टिक भौतिकवाद: एक स्व-पूर्ति भविष्यवाणी
इस प्रक्रिया में, यह मानव स्वभाव की बहुत सिद्धांत यह मानता है उपदेश और, हद तक है कि हम uncritically के इन उपदेश को स्वीकार करने के लिए, मानव प्रकृति के उपभोक्तावाद के सिद्धांत एक आत्म भविष्यवाणी को पूरा हो जाता है. अगर टीवी विज्ञापन हमें बताता है कि हम सत्ता की भूख, खुशी की मांग, हिंसक, ख़ुदग़रज़ी, अशिष्ट, और स्वभाव से unspiritual प्राणियों रहे हैं, तो शायद हम कर रहे हैं, और अगर हम कर रहे हैं, तो सब सामान वे इन इच्छाओं को संतुष्ट करने के लिए की पेशकश कर रहे हैं काफी तार्किक लगता है क्या हमें बताया रहे हैं हम की जरूरत के साथ में फिट है.
मानव प्रकृति के इस वर्णन कभी मनुष्य के बहुमत की विशेषता है? यह निश्चित रूप से एक आक्रामक, शक्तिशाली, और प्रमुख अल्पसंख्यक विशेषताएँ जो हमारे सामूहिक भाग्य पर एक अत्यधिक प्रभाव व्यायाम करता है. कुछ प्रतिबिंब के बाद, हम आमतौर पर अन्य लोगों को जो व्यक्तिगत लाभ, जो खुद का विस्तार और कभी कभी दूसरों को, जो सुख का आनंद लेने के लिए मरने के बिना सोचा उदारता से व्यवहार के उदाहरण के दर्जनों अदालत में तलब कर सकते हैं, लेकिन निश्चित रूप से यह से इंकार नहीं किया जाता है, और जो करना अपने निजी लाभ देने या उनकी संपत्ति का ढेर विस्तार के अपने अस्तित्व की योजना बना तरीके जागते हर पल खर्च नहीं. मेरे परिचित में से अधिकांश लोगों को और अधिक बारीकी से पूर्व की तुलना में बाद इस समूह के समान है.
मैं मानव इच्छा के आर्थिक सिद्धांत का उल्लेख है क्योंकि यह तो मीडिया में हर जगह है और हमारे समाज में सबसे अधिक आर्थिक और राजनीतिक सोच के मौलिक धारणा हो रहा है. इसके अलावा, मानव प्रकृति की इस योजना depersonalized और निगमों के रूप में संस्थागत बन गया है - एक सबसे अशुभ विकास.
हमारे जीन हमें यह कर बनाओ
क्यों हम अक्सर पर्याप्त से अधिक प्राप्त करने के लिए तैयार लग रहा है के बारे में एक और सिद्धांत संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक टिमोथी मिलर द्वारा अपनी पुस्तक में प्रस्तावित है कैसे चाहते हैं कि तुम क्या है। मिलर का तर्क है कि सभी प्रजातियों ने मूल आनुवंशिक कार्यक्रम को विकसित किया है ताकि सरल कारणों के लिए संभवतया (भूमि, भोजन, शक्ति, मित्र, स्थिति, आदि) सफल संभोग और उत्तरजीविता के लिए आवश्यक शर्तें हासिल हो सकें जो कि किसी भी प्राणी के साथ विकसित हो सकते हैं इन चीजों के लिए एक "पर्याप्त स्विच" प्रजनन संबंधी नुकसान की तुलना में होती थी, जिनके पास पर्याप्त स्विच नहीं था।
इसलिए संचय के लिए हमारी अधिक या कम लालची भूख, जैविक रूप से जड़ें, काफी प्राकृतिक हो सकती है, और जब तक हाल ही में, प्रजातियों के अस्तित्व को आश्वस्त करने के लिए अनुकूलित किया गया है। हालांकि, आधुनिक समय में, अतृप्त इच्छाओं को शक्तिशाली प्रौद्योगिकियों और बड़ी आबादी के साथ मिलकर आ गया है, जो दोनों ही आम तौर पर व्यापार के साथ जारी रखते हुए पारिस्थितिक बर्बाद हो रहे हैं।
मिलर भी देखने को, ज़ोर से कि मुझे लगता है, जबकि यह जन्मजात जैविक प्रोग्रामिंग अधिग्रहण, संचित, और रक्षा के जैविक अस्तित्व सुनिश्चित करने में एक निश्चित उपयोगिता था, यह स्वाभाविक खुशी या संतुष्टि देने में असमर्थ है. एक जानवर के लिए खुश या संतुष्ट करने के क्रम में पुन: पेश करने के लिए और एक विकासवादी सफलता हो यह आवश्यक नहीं है. हम में से अधिकांश अपने स्वयं के व्यक्तिगत अनुभव से जानते हैं कि हमारे मानव प्रकृति के कुछ आकस्मिक पहलुओं (हमारे अध्यात्म, हमारी जटिल मनोविज्ञान, हमारे सामाजिक संबंधों) के संदर्भ में बस reproducing में जीवित रहने के कारण ज्यादा नहीं है. हम मछली तैराकी नदी के ऊपर, सिर्फ अंडे देना करने के लिए एक जगह मिल करने की कोशिश कर रहा कीड़ों की तुलना में अधिक से अधिक कर रहे हैं.
आगे जा रहे हैं, मिलर (रूढ़िवादी बौद्ध सोच की अच्छी कंपनी में) पता चलता है कि जब हम गलती से मानना है कि हमारे जैविक निहित इच्छाओं की संतुष्टि संतोष और खुशी के लिए नेतृत्व करेंगे, प्रतियोगिता, संघर्ष, संघर्ष, नुकसान की सभी किस्मों के लिए खुला है , दु: ख - एक शब्द में, पीड़ित. विडंबना यह है कि, शांति और खुशी के लिए रास्ता सरल कारण है कि इच्छाओं को एक स्थायी तरह से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है के लिए इच्छाओं की संतुष्टि के माध्यम से नहीं मिला है. इसके बजाय, इच्छा की तुष्टि बस इच्छा है, या किसी और नुकसान के एक डर के दूसरे दौर के लिए अभी या बाद में सुराग. उपभोक्तावाद वास्तव में एक सामाजिक इच्छा को मजबूत बनाने और नुकसान के डर से बढ़ क्योंकि इन लोगों को अधिक संतोष और शांति से प्रभावी ढंग से उपभोग करने के लिए प्रेरित करने के लिए डिज़ाइन प्रणाली है, भले ही संतोष और शांति (संतोष) अक्सर उपभोक्तावाद क्या वादा किया है उत्पादों की खपत से पालन करेंगे.
सामान और अधिक सामग्री पड़ोसी से ज्यादा खुश नहीं होंगे
इच्छा संभावना मानव प्रकृति में जैविक मूल है और हमारे खाने या पीने की जरूरत से आत्म - दोष या अपराध के लिए एक बात है. यह प्राकृतिक सामान चाहते हो सकता है, यह भी प्राकृतिक होना करने के लिए अधिक से अधिक सामान के लिए चाहते हो सकता है. सच तो यह है, तथापि, अधिक से अधिक सामान छोड़ हमें बेहतर नहीं हो रही है.
फिर भी, प्रतिस्पर्धा है कि उपभोक्ता समाज में इतना जोर दिया है मतलब है कि यह एक व्यक्ति को उसके या उसके पड़ोसियों पर बूट करने के लिए शांति और सुरक्षा के साथ आराम का एक महत्वपूर्ण लाभ, आनंद के लिए संभव है. इसके अलावा, उपभोक्ता समाज का मानना है कि वे पड़ोसी समाजों की कीमत पर आराम और सुरक्षा के लाभ को बनाए रखने कर सकते हैं. इन विचारों को गलत कर रहे हैं क्योंकि वे भ्रम है कि वहाँ अलग व्यक्तियों और समाज जब, वास्तव में, सब कुछ और सब प्रणालीबद्ध जुड़ा हुआ है के रूप में ऐसी बातें हो सकता है पर आराम.
भोला अपने रास्ते में उपभोक्तावाद सिर्फ इस स्थिति को स्वीकार करता है और यह व्यवस्थित उपयोग करने के लिए कर रहे हैं जो बहुमत की स्वतंत्रता और संतोष की कीमत पर अल्पसंख्यक (जो बस के रूप में किसी और के रूप में अपने शिकार ज्यादा हैं!) को समृद्ध करने का प्रयास है शोषण. मिलर अधिक आशा प्रदान करता है, बाहर इशारा करते हुए कि मनुष्य बस आँख बंद करके जैविक प्रवृत्ति के बारे में द्वारा संचालित रसायनों के बैग नहीं कर रहे हैं, लेकिन हम भी एक मानसिक और भावनात्मक समझ और उनके सत्य और परिणाम के बारे में अंतर्दृष्टि के साथ हमारे सहज इच्छाओं को counterbalance करने के लिए क्षमता है कि.
आभार, ध्यान और करुणा के मानसिक व्यवहार
मिलर का मानना है कि हमारे अस्तित्व की प्रकृति है कि हम कर सकते हैं हमारी सहज प्रवृत्ति के प्रभाव को counterbalance सोच की आदतों और हमारे अनुभव करने के लिए ध्यान देने के तरीके कि बेहतर क्या हम जानते हैं के साथ मिलान कर रहे हैं खेती से अधिक और अधिक चाहते हैं. यह कृतज्ञता का मानसिक अभ्यास (perceiving और हमारे यहाँ और अब अनुभव के सकारात्मक पहलुओं की प्रशंसा की आदत), ध्यान (गैर प्रतिकूल हमारे यहाँ और अब अनुभव करने के लिए ध्यान देने की आदत), और दया की स्थापना शामिल (अन्य लोगों के बारे में सोच के रूप में बस के रूप में किया जा रहा है अतोषणीय इच्छा और एक ही कष्टों पुरानी डर और विषय के दर्द में ensnared की आदत के रूप में हम खुद कर रहे हैं).
मिलर क्या कहना है की सबसे उत्साहजनक पहलू है कि एक "पर्याप्त स्विच हमारे सहज जैविक उपकरण के हिस्से के रूप में नहीं आते हैं, लेकिन है कि हम एक स्थापित कर सकते हैं हो सकता है. हम संतोष सीख सकते हैं. हम सीख सकते हैं "कैसे चाहते हैं कि हम क्या है". हम जरूरी अपरिहार्य संघर्ष जला बाहर व्यक्तिगत, सामाजिक और अन्याय, और विकल्प की कमी के लिए पारिस्थितिक बर्बाद नहीं की निंदा कर रहे हैं. हम कितना पर्याप्त है के बारे में जागरूकता खेती और तदनुसार रहते हैं, हालांकि, कुछ नहीं mindfulness के लिए बनाए रखने के प्रयास के बिना नहीं है और अभ्यास के बिना नहीं.
हम एक उपभोक्ता संस्कृति में रहते हैं. हम अपने शोरबा दिन और रात में उबाल. जब वहाँ बहुत कम है, अगर कुछ भी, हमारे सामाजिक परिवेश में, मीडिया में, आर्थिक और तकनीकी विकास में, या राजनीतिक प्रवचन में है कि किसी भी तरह से पता चलता है कि संयम एक सुबोध, जीवन की भी वांछनीय तरीका हो सकता है, इसके लिए कड़ी मेहनत है व्यक्तियों कितना पर्याप्त है पर पकड़ की किसी भी तरह रखने के लिए. इसलिए, क्या मतलब है "पर्याप्त" का एक संकेत हो रही हो सकता है लगभग निश्चित रूप से जीवन से हम में से ज्यादातर इसे जीने के रूप में कुछ दूरी (बौद्धिक और भावनात्मक रूप से) का अर्थ है. यह आसान नहीं है.
उपभोक्तावाद के प्रचार को बंद करना
कोई ईसाई धर्म प्रचार नहीं, कोई विजय सेना नहीं, उपभोक्तावाद और इसकी प्रसार प्रणाली की तुलना में प्रकृति का कोई प्लेग कभी अधिक व्यापक नहीं है - विज्ञापन। पूरे ग्रह को माइक्रोवेव, टेलीविजन, और रेडियो संकेतों में दिन में 24 घंटे से नहाया जाता है। टेलीविजन के माध्यम से ही मस्तिष्क के कामकाज को बदलने की शक्ति होती है और धीरे-धीरे दर्शकों को अर्द्ध-जागरूकता फैलाने की एक अनिश्चित स्थिति में जाने के बाद, यह अर्ध-जागरूक छवियों और संदेशों को प्रत्यारोपित करता है जो कि उपस्थिति में "ट्रिगर" खपत के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से डिजाइन किए गए हैं उचित उत्तेजना का
यह अनुमान लगाया गया है कि 20 की उम्र तक, औसत अमेरिकी लगभग दस लाख विज्ञापन संदेशों का खुलासा कर रहा है, कि वह अपने या अपने जीवन के एक साल का टेलीविजन विज्ञापन देखेगा। समाचार पत्र अंतरिक्ष का दो-तिहाई और हमारे मेल का 40 प्रतिशत अवांछित विज्ञापन है। टेलीमार्केटिंग और इंटरनेट मार्केटिंग के आगमन के साथ-साथ सार्वजनिक स्थानों के क्रमिक व्यावसायीकरण हमारे दैनिक जीवन में और अधिक दखल देने वाले विज्ञापनों के लिए भी अनुमति देता है। ये घटनाक्रम और कई अन्य लोग "पृष्ठभूमि वास्तविकता" (और अक्सर "अग्रभूमि" भी) की स्थापना करते हैं जिसमें हम रहते हैं और हमारे बच्चों को बढ़ाते हैं।
सौभाग्य से, सभी प्रकार के इलेक्ट्रानिक मीडिया अभी भी "बंद" स्विच के साथ सुसज्जित आओ और उपयोगकर्ता चैनलों के एक विकल्प की अनुमति. विपणन प्रचार की बाढ़ को रोक रहा है अपेक्षाकृत आसान है. यह बहुत अधिक (और अक्सर असंभव) मुश्किल विज्ञापन की भरमार, "infomercials के", और "मनोरंजन" प्रोग्राम है कि वास्तव में बारीकी विज्ञापन प्रच्छन्न हैं से मीडिया स्ट्रीम के मनोरंजन और जानकारी भाग का चयन है. फूस से गेहूं अलग इस प्रकार काफी समय और तकनीकी क्षमता की कोई छोटी राशि की आवश्यकता है.
कितना बड़ा है की जागरूकता जागरूकता
ऐसे सामाजिक परिवेश में, हमारे कल्याण के लिए पर्याप्त रूप से पर्याप्त जानकारी के लिए व्यक्तिगत जागरूकता आ रही है, यह सुनिश्चित करने के लिए सावधानी बरतने की आवश्यकता है, लेकिन यह भी "आत्मरक्षा" का एक उपाय है। जो लोग खुद के लिए ज़िम्मेदार तरीके से पर्याप्त जीवन की पहचान करने में सफल होते हैं, वे अक्सर यह महसूस करने की लागत पर इसे बनाए रखते हैं कि वे एक नए सामाजिक खपत की दिशा में लगातार चलते हुए चल रहे हैं, जो वर्तमान में इसे अपने साथ खींचने में हमेशा लगेगा । यह सादगी के अभ्यास को लेकर आता है, हमारी वर्तमान सामाजिक वास्तविकता में, संघर्ष की गुणवत्ता का कुछ हिस्सा।
इस प्रतियोगिता में सहायक अपने आप को एकांत के लिए एकांत के लिए विस्तारित समय दे रहा है, फिर से अगर आवश्यक हो, जीवन में हमारे व्यक्तिगत मूल्यों के साथ पुन: कनेक्ट करने के लिए, अनुपात और पर्याप्तता की भावना को हासिल करने के लिए, और हमारे पास जो कुछ है उसके लिए कृतज्ञता को गहरा करने के लिए। साथ ही मनोरंजन की हमारी पसंद, मीडिया का उपयोग, और विपणन के सभी प्रकार के लोगों के आने-जाने को सहने की हमारी इच्छा में काफी क्रूर चुनौती का प्रयोग करना सहायक भी है।
समझदार कितना पर्याप्त भी पर्यावरणीय स्थिरता, सामाजिक न्याय और अंतर पीढ़ीगत इक्विटी के संदर्भ में हमारे चीजों की निजी खपत रखने शामिल है. इस दायरे में, हम क्या हमारे व्यक्तिगत जीवन के संदर्भ में समीचीन या आरामदायक हो सकता है और खुद पर विचार करने के लिए एक बहुत बड़ा पूरा का हिस्सा हो सकता है के विचार से परे चाल.
वर्तमान उपभोक्तावाद का स्तर निरंतर नहीं है
उपभोक्ता अर्थव्यवस्था में हर किसी ने समान डिग्री तक भाग लिया तो खपत की मौजूदा दर निरंतर नहीं हो पाई। तय करना कि हमारे लिए कितना पर्याप्त है, फिर भी इसमें कुछ जागरूकता शामिल होनी चाहिए कि ज्यादातर उत्तरी अमेरिका के लिए हमारे "पर्याप्त" संसाधनों और ऊर्जा की हमारी वर्तमान खपत का करीब 30 प्रतिशत नीचे पाया जाना चाहिए। कुछ उत्तरी अमेरिकियों के लिए, उनके "निष्पक्ष पृथ्वी शेयर" पर रह रहे हैं? धरती पर हर व्यक्ति के लिए समान रूप से उपलब्ध संसाधनों की मात्रा - उनके खपत में 90 से 95 प्रतिशत की कमी शामिल हो सकती है, जबकि अन्य लोगों के लिए यह वास्तव में वृद्धि का प्रतिनिधित्व कर सकता है
स्वैच्छिक सादगी की सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक यह है कि हम कितना सोचते हैं की व्यक्तिगत परिभाषा को खोजने के द्वारा न केवल जीवन का एक समृद्ध और सार्थक तरीका तैयार करना है, बल्कि यह उचित है कि धरती स्वस्थ और स्थायी में कितना प्रदान कर सकती है मार्ग।
संतुलन कितना "मेरा पर्याप्त" "आपका पर्याप्त" से अधिक है
अन्य पहलू पर विचार करने के लिए न्याय की है. महात्मा गांधी खुद कुछ नहीं है कि पृथ्वी पर सबसे गरीब व्यक्ति को समान रूप से उपलब्ध नहीं था के लिए एक व्यक्तिगत सिद्धांत बनाया है. वह विलासिता की किसी भी खपत माना जरूरतमंद से चोरी करने के लिए समान रूप में लंबे समय के रूप में वहाँ किसी को भी, जो जीवन में उसके या उसकी बुनियादी जरूरतों को पूरा नहीं या जो सवाल में विलासिता के लिए बराबर का उपयोग का आनंद नहीं था सकता था. हम इस स्थिति इतनी कठोर है कि कुछ के लिए यह अभ्यास करने के लिए आशा कर सकता हो पर विचार हो सकता है, लेकिन यह एक बारहमासी मुद्दा है कि तात्कालिकता में बढ़ रहा है पते.
बस के रूप में पृथ्वी अपनी उत्पादकता और पुनर्योजी क्षमता है कि खाते में लिया जाना चाहिए के रूप में हम कितना काफी है mindfulness के विकास के लिए biophysical सीमा को प्रदर्शित करता है, वहाँ भी सामाजिक और आर्थिक कितना अपने "पर्याप्त" अपने "पर्याप्त" पर इक्विटी सीमा पार कर सकते हैं असहनीय सामाजिक तनाव पैदा करने के बिना. यह है कि गार्ड, कुत्तों, और बिजली की बाड़ से घिरा हुआ होना चाहिए एक लक्जरी घर के मालिक के लिए उपयोग क्या है? कितना एक नया लिमोसिन या बेंटले का आनंद जब यह बुलेट प्रूफ बनाया जाना चाहिए और गार्ड और बंदूक बंदरगाहों के लिए सीटों के साथ outfitted कर सकते हैं? क्या संभवतः एक gated, सुखद जीवन का अस्तित्व द्वारा प्राप्त किया जा सकता है जब बाड़ परे सिर्फ एक सुरक्षा में नहीं चलना या एक बच्चों के खेलने कर सकते हैं? कौन, सब के बाद, इस स्थिति में कैदी है?
दुनिया में हम निवास कुछ हम भविष्य की पीढ़ियों के साथ गुजर जाएगा, चाहे या नहीं हम ठीक प्राकृतिक संसाधनों का मूल्य "छूट" या एक "प्रीमियम" तकनीकी सफलताओं के लिए हमारी उम्मीदों पर रखने के द्वारा इस कदम की आर्थिक महत्व की गणना कर सकते हैं. क्या हम पीछे छोड़ - दोनों हमारे ज्ञान और हमारे कचरा भविष्य की पीढ़ियों पर प्रभाव पड़ेगा. यह केवल एक बुरी आत्म केन्द्रित और आध्यात्मिक गरीब लोग जो इस जिम्मेदारी की उपेक्षा करने या भी गंभीरता से पूछते हैं, "भविष्य की पीढ़ियों क्या कभी मेरे लिए क्या किया?"
समझना चाहिए कि वास्तव में क्या शांति और संतोष हमें लाएगा
संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, स्वैच्छिक सादगी सब बातों में प्रचुरता के बीच रास्ते पर "पर्याप्त", के आधार पर जीवन का एक तरीका है. ऐसा लगता है कि हम सहज रूप से नहीं "तार" प्रचुरता के साथ संतुष्ट हो. क्या हमारे लिए और अधिक सीमा के बिना अधिक करना चाहते प्रवृत्ति स्वाभाविक विकास या एक आध्यात्मिक रोग का परिणाम है, यह जीवन की एक सच्चाई है. खुशी से, तथापि, हम लगातार इच्छा, हमारे जीवन, रिश्ते, और पर्यावरण पर इसके विनाशकारी प्रभाव की प्रकृति को समझने में सक्षम हैं, और हम सोच के अन्य तरीकों के विकास और क्या वास्तव में लाना होगा की एक सच्ची समझ पर आधारित रह करने में सक्षम हैं हमें शांति और संतोष.
वर्तमान उत्तरी अमेरिका के सामाजिक वास्तविकता में, व्यवहार में इन अंतर्दृष्टि डाल करने की आवश्यकता है कि हम लगातार विज्ञापन, सामाजिक रीति - रिवाज, और हमारे दिन में "आम भावना" के लिए गुजरता क्या मौजूदा वर्तमान के खिलाफ तैरना. Mindfulness के विकासशील प्रकृति और सहज इच्छाओं की गतिशीलता के बारे में, हमारे जीवन में घुसपैठ व्यवसायीकरण के खिलाफ "गढ़" की खेती, और हम कितना पैसा, समय और ऊर्जा खर्च करते हैं और हम उनके लिए विदेशी मुद्रा में प्राप्त मान, सब उपयोगी तरीके हैं के प्रति जागरूक रहने पहचान कितना है पर्याप्त और फिर दे कि जागरूकता हमारे जीवन विकल्पों के मार्गदर्शन की.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
नई सोसायटी प्रकाशक. © 2000, 2011.
http://www.newsociety.com
अनुच्छेद स्रोत
हल्के से कदम: लोगों और ग्रह के लिए सादगी
मार्क ए Burch द्वारा.
जबकि स्वैच्छिक सादगी आंदोलन हाल के वर्षों में कई गुना बढ़ रहा है, लेकिन यह अभी भी अक्सर मितव्ययी जीवन शैली से संबंधित मुख्य रूप से चिंतित है। लेकिन सरल रहने वाले कमरे में बस कोलाज़ की सफाई या दूसरी कार बेचने की तुलना में बहुत गहरा प्रभाव होता है में हल्के कदम रखना, मार्क बर्च व्यक्तियों के लिए स्वैच्छिक सादगी के गहरा पुरस्कार समझता है, और कैसे सरल जीवन की प्रथा हमारे सामाजिक और पर्यावरणीय समस्याओं के हल का एक अनिवार्य हिस्सा हो सकता है। विचारशील और भावपूर्ण, यह पुस्तक एक विस्तृत रेंज के पाठकों से अपील करेगी, जो कि एक अधिक स्थायी भविष्य में हल्के ढंग से आगे बढ़ने के लिए खुद को तैयार करने में रुचि रखते हैं।
जानकारी / आदेश इस किताबचा पुस्तक और / या डाउनलोड करें जलाने के संस्करण.
लेखक के बारे में
मार्क Burch एक शिक्षक, स्वतंत्र लेखक और कार्यशाला फैसिलिटेटर है. वह वर्तमान में विन्निपेग विश्वविद्यालय के एक सहायक के संकाय सदस्य के रूप में स्वैच्छिक सादगी पर पाठ्यक्रम सिखाता है और सरल और कनाडा में रहने वाले वयस्क पर्यावरण शिक्षा पर कार्यशालाओं प्रदान करता है. वह एक विशेषताओं अतिथि सीबीसी टीवी जिंदा आदमी ", सीबीसी रेडियो" विचार और ज्ञान नेटवर्क वृत्तचित्र श्रृंखला में सरल मार्ग 'पर दिया गया है. वह के लेखक है हल्के कदम रखना के रूप में अच्छी तरह के रूप में सादगी: नोट्स, कहानियां, अकल्पनीय धन का विकास करने के लिए और व्यायाम. मार्क Burch शांति खेती है, ची बटोरता, और प्रैरी कनाडा में उद्यान आदत है.
