बच्चा घोड़े की नाल केकड़े के साथ खेल रहा है फोटो क्रेडिट: विकिमीडिया

स्टेला ने कहा, "जब हम बच्चे थे, तब उस मुहाना को तख्तापलट और ईल्स से भरा हुआ करता था।" "यह सभी प्रकार की वन्यजीवों से भरा था केकड़े, चापलूसी, घोड़े की नाल के केक - वहां एक मूसल का बिस्तर था - एक बार मैं उस तालाब में तैर रहा था और एक मछली के साथ आमने सामने आया था। "

स्टैला उस स्थान के बारे में बात कर रही थी जहां संकीर्ण नदी रोड आइलैंड में नरगेंसेट बे में मिलती है, जब वह बड़े हो रही थी। यह एक खूबसूरत जगह है, और मुझे नहीं पता था कि यह इतनी कमी हुई थी जब तक मेरी पत्नी ने मुझसे कहा नहीं।

हम में से कोई भी ईेल को गायब नहीं होने के कारण जानता है। हमने उदासी के एक क्षण साझा किए, और फिर स्टेला ने एक और स्मृति को याद किया कि किसी तरह इसे समझने में लग रहा था। वह और उसके दोस्त बेवर्ली कभी-कभी समुद्र के उस हिस्से को कभी भी "बचाव अभियान" कहते हैं। रात में, कोई आते हैं और सभी घोड़े की नाल के खेतों पर फेंकते हैं जो रेत पर क्रॉल करते थे, जिससे उन्हें वहां मरने के लिए छोड़ दिया जाता था असहाय होकर। स्टेला और बेवर्ली उन्हें फिर से राइट-अप फ्लिप करेंगे। "जो कोई भी कर रहा था उसे किसी भी तरह का कोई कारण नहीं था," उसने कहा, "यह मूर्खतापूर्ण हत्या थी।"

यह ऐसी कहानी है जो मुझे महसूस करती है कि मैंने गलत ग्रह पर विस्फोट किया है।

हम इस यात्रा पर किसी नारंगी केकड़ों को नहीं देख रहे थे। वे यहां एक दुर्लभ दृश्य हैं। मुझे नहीं पता कि ऐसा क्यों है क्योंकि लोगों ने उनमें से बहुत से लोगों को मार डाला है, या पारिस्थितिकी तंत्र की सामान्य गिरावट के कारण। या शायद यह कीटनाशक रन-ऑफ, कृषि अपवाह, भूमि विकास, दवा अवशेषों, विकास या जलवायु परिवर्तन के कारण वर्षा के बदलते पैटर्न के कारण हो सकता है ... हो सकता है कि घोड़े की नाल केकड़ों इनमें से किसी के प्रति संवेदनशील हैं, हैं, या यह हो सकता है कि संवेदनशील एक सूक्ष्मजीव है जो एक मॉलस्क पर पुन: प्रजनन करता है जो कि शरण में रहता है जो खाद्य श्रृंखला में कुछ महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है जो घोड़ों के केकड़े को खिलाती है।

मुझे पूरा यकीन है कि घोड़े के नुकीले केकड़ों और ईल्स के मरने के लिए वैज्ञानिक विवरण जो भी हो, असली कारण यह है कि स्टैला ने वर्णित मूर्खतापूर्ण हत्या की है। मेरा मतलब है कि हत्या का कोई हिस्सा नहीं है, लेकिन मूर्खतापूर्ण भाग - हमारे संवेदन समारोह का पक्षाघात और हमारी सहानुभूति का शोष।

एक कारण के लिए रश

केकड़ों और केल्पा और ईल सभी चले गए हैं मन कारण की खोज करता है - समझने के लिए, दोष करने के लिए, और फिर ठीक करने के लिए - लेकिन एक जटिल गैर-रेखीय प्रणाली में, कारणों को अलग करना अक्सर असंभव होता है

जटिल प्रणाली की यह गुणवत्ता समस्या-सुलझाने के लिए हमारी संस्कृति के सामान्य दृष्टिकोण से टकराती है, जो कि कारण, अपराधी, रोगाणु, कीट, बुडग्यू, रोग, गलत विचार या खराब व्यक्तिगत गुणवत्ता की पहचान करने के लिए सबसे पहले है, और अपराधी को हावी, हार, या नष्ट करने वाला दूसरा समस्या: अपराध; समाधान: अपराधियों को बंद करें समस्या: आतंकवादी कृत्यों; समाधान: आतंकवादियों को मार डालो समस्या: आव्रजन; समाधान: आप्रवासियों को बाहर रखें समस्या: लाइम रोग; समाधान: रोगज़नक़ों की पहचान करें और इसे मारने का एक तरीका ढूंढें। समस्या: जातिवाद; समाधान: नस्लवाद की शर्म की बात है और नस्लवादी कृत्यों को अवैध बनाना समस्या: अज्ञान; समाधान: शिक्षा समस्या: बंदूक हिंसा; समाधान: नियंत्रण बंदूकें समस्या: जलवायु परिवर्तन; समाधान: कार्बन उत्सर्जन कम करें समस्या: मोटापे; समाधान: कैलोरी सेवन कम करें

आप उपर्युक्त उदाहरणों से देख सकते हैं कि संपूर्ण राजनीतिक स्पेक्ट्रम में कमी कैसे घटाने वाली सोच, या निश्चित रूप से मुख्यधारा के उदारवाद और रूढ़िवाद जब कोई नजदीकी कारण स्पष्ट नहीं होता है, तो हम असहज महसूस करते हैं, अक्सर "सुविधाजनक कारण" के लिए कुछ सुविधाजनक उम्मीदवार ढूंढने और उसके खिलाफ युद्ध करने के लिए जाने के लिए जल्दी करते हैं। अमेरिका में बड़े पैमाने पर गोलीबारी की हालिया बाढ़ एक बिंदु पर एक मामला है। उदारवादी बंदूकें और वकील बंदूक नियंत्रण को दोषी मानते हैं; रूढ़िवादी उन लोगों पर इस्लाम, आप्रवासियों, या काले जीवन मुद्दों और वकील का दखल का दोषी ठहराते हैं। और ज़ाहिर है, दोनों पक्ष विशेष रूप से एक-दूसरे को दोषी मानना ​​पसंद करते हैं।

सतही रूप से यह स्पष्ट है कि आप बिना बंदूकों के बड़े पैमाने पर गोलीबारी कर सकते हैं, लेकिन कारणों का यह काम अधिक परेशान करने वाले प्रश्नों को छोड़ देता है जो आसान समाधान स्वीकार नहीं करते हैं। सभी नफरत और क्रोध कहाँ से आते हैं? क्या सामाजिक स्थितियों में वृद्धि होती है? यदि वे रहती हैं, तो बंदूकें दूर ले जाती है क्या वास्तव में बहुत अच्छा होता है? कोई व्यक्ति बम, एक ट्रक, जहर का इस्तेमाल कर सकता है ... तो क्या समाज का एक पूरा लॉकडाउन है, सर्वव्यापी और निरंतर निगरानी, ​​सुरक्षा और नियंत्रण का समाज? यही वह उपाय है जो मैं अपने पूरे जीवनकाल का पीछा कर रहा था, लेकिन मैंने लोगों को किसी भी सुरक्षित महसूस नहीं किया है।

शायद हम पर कई तरह के संकटों का सामना करना पड़ रहा है जो हमारी बुनियादी समस्या को हल करने की रणनीति में टूट जाता है, जो कि गहराई से कहानियों पर निर्भर करता है, जिसे मैं पृथक्करण की कहानी कहता हूं। अपने धागे में से एक यह विचार है कि प्रकृति स्वयं के बाहर कुछ है जो हमारे नियंत्रण के लिए अनुकूल है; वास्तव में, मानव प्रगति उस नियंत्रण के अंतहीन विस्तार में होती है।

मुहाना के मरने-बंद के बारे में सीखने के लिए, मुझे स्वयं अपराधी को खोजने के लिए आवेग महसूस हुआ, किसी को नफरत और किसी को दोष देने के लिए। मैं हमारी समस्याओं को सुलझाने का काम करना चाहता था! यदि हम कारण के रूप में एक चीज़ की पहचान कर सकते हैं, तो समाधान इतना अधिक सुलभ होगा लेकिन जो सहज है वह हमेशा सच नहीं होता है क्या होगा यदि कारण एक हज़ार सहसंबंधित चीजें हैं जो हम सभी को फंसा देते हैं और हम कैसे रहते हैं? क्या होगा अगर यह कुछ ऐसा है जो पूरी तरह से समाहित है और जीवन के साथ मिलकर काम करता है, जैसा कि हम जानते हैं, जब हम इसकी महारानी की झलक देखते हैं तो हम नहीं जानते कि क्या करना है?

नम्र, शक्तिहीन अनजान के उस क्षण में जहां हमारे द्वारा निरंतर हानि की उदासी होती है, और हम सहज सुलझाने से बच नहीं सकते, यह एक शक्तिशाली और आवश्यक क्षण है। यह हमारे पास गहराई से पर्याप्त रूप से पहुंचने की ताकत है ताकि प्रतिक्रियाओं को देखने और जड़ें रखने के जमे हुए तरीकों को मिटाया जा सके। यह हमें नई आँखें देता है, और यह हमें डर के झुंड को ढंकता है जो हमें सामान्य स्थिति में रखता है। तैयार समाधान एक मादक पदार्थ की तरह होता है, जिससे घाव को ठीक करने के बिना दर्द से ध्यान आकर्षित किया जा सकता है।

आपने इस मादक प्रभाव को देखा हो सकता है, "इसके बारे में कुछ करने दो।" बेशक, उन उदाहरणों में जहां कारण और असर सरल है और हमें पता है कि क्या करना है, तो जल्दी भागने का अधिकार सही है यदि आप अपने पैर में एक किरच है, तो छेद को हटा दें लेकिन अधिकांश स्थितियों की तुलना में यह अधिक जटिल है, जिसमें इस ग्रह पर पारिस्थितिकी संकट भी शामिल है। उन मामलों में, सबसे अधिक सुविधाजनक, उपरांत स्पष्ट कारण एजेंट की ओर बढ़ने की आदत हमें अधिक सार्थक प्रतिक्रिया से विचलित कर देती है। यह हमें नीचे, नीचे और नीचे और नीचे देखने से रोकता है।

उन घोड़े की नाल के केकड़ा फ्लिपर्स की कठोर क्रूरता के नीचे क्या है? लॉन रसायनों के बड़े पैमाने पर इस्तेमाल के नीचे क्या है? विशाल उपनगरीय मैकमन्स के नीचे क्या है? रासायनिक कृषि की व्यवस्था? तटीय जल के अतिशीघ्र? हम अपनी सभ्यता के मूलभूत प्रणालियों, कहानियों और मनोविज्ञान के लिए जाते हैं।

क्या मैं कह रहा हूँ कि सीधे कार्रवाई न करें क्योंकि आखिरकार, प्रणालीगत जड़ें बेहद गहरी हैं? नहीं, जहां अज्ञात, परेशानी और दुःख हमें ले जाता है, वहां एक जगह है जहां हम एक साथ कई स्तरों पर कार्य कर सकते हैं, क्योंकि हम एक बड़े चित्र के भीतर कारणों का प्रत्येक आयाम देखते हैं और हम आसान, गलत समाधानों के लिए कूद नहीं करते हैं।

सभी कारणों की माँ

जब मुझे नदी के मुहाने के कारणों के बारे में आश्चर्य हुआ, तो एक परिकल्पना आपके दिमाग में चली गई - जलवायु परिवर्तन, लगभग हर पर्यावरण समस्या के लिए अपराधी du jour। यदि हम कारण के रूप में एक चीज़ की पहचान कर सकते हैं, तो समाधान इतना अधिक सुलभ होगा जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक के लिए शोध कर रहा था, मैंने "जलवायु परिवर्तन पर मिट्टी का क्षरण का असर" किया और परिणाम के पहले दो पेजों ने मेरी खोज के बारे में बताया - मिट्टी के क्षरण पर जलवायु परिवर्तन का प्रभाव। जैव विविधता के लिए भी यही है इसमें कोई शक नहीं कि यह सच है कि जलवायु परिवर्तन हर तरह की पर्यावरणीय समस्याओं को बढ़ाती है, लेकिन एक जटिल समस्या के कारण एकात्मक कारणों को नाम देने के लिए हमें रोक देना चाहिए। पैटर्न परिचित है क्या आपको लगता है कि "जलवायु परिवर्तन के खिलाफ लड़ाई," जो कि दुश्मन, कोंक्सएक्सएक्स की पहचान से शुरू होती है, आतंकवाद पर युद्ध, ड्रग्स पर युद्ध या गरीबी पर युद्ध से बेहतर परिणाम लाएगा?

अब मैं निश्चित रूप से यह नहीं कह रहा हूं कि जीवाश्म ईंधन को नष्ट करना एक "आसान, गलत समाधान" है। हालांकि यह परिवर्तन पूरी तरह से नहीं दर्शाता है, हालांकि, यहां पर पारिस्थितिकी को रोकने के लिए आवश्यक परिवर्तन, वहां और हर जगह। माना जाता है कि, हम औद्योगिक औद्योगिक सभ्यता के लिए वैकल्पिक ईंधन स्रोतों को खोजने के द्वारा कार्बन उत्सर्जन को खत्म कर सकते हैं। यह गहन जांच पर अवास्तविक हो सकता है, लेकिन यह कम से कम अनुमान है कि हमारा बुनियादी जीवन अधिक या कम अपरिवर्तित जारी रह सकता है। आम तौर पर पारिस्थितिक तंत्र के विनाश के लिए ऐसा नहीं है, जो जीवन के आधुनिक तरीकों के हर पहलू को ध्वस्त करता है: खदानों, खदानों, कृषि, फार्मास्यूटिकल्स, सैन्य प्रौद्योगिकी, वैश्विक परिवहन, आवास ...

एक ही टोकन से, जलवायु संदेहवाद की घटना पूरी तरह से नृविकारक ग्लोबल वार्मिंग में असहनीय होने की संभावना को साबित करती है, क्योंकि इसकी आवश्यकता है कि हम वैज्ञानिकों के अधिकार पर निर्भर एक सिद्धांत में कई घटनाओं को एकजुट करते हैं। संकीर्ण नदी के मुहाने पर कुछ हुआ है, या अपने बचपन से नष्ट हुए स्थानों में से एक को विश्वास करने के लिए ऐसा कोई विश्वास नहीं होना चाहिए। यह नकारा नहीं जा सकता है और हमें गहराई से घुसना करने की शक्ति है कि क्या हम कुछ में विश्वास करते हैं या नहीं

यह लग सकता है कि मैं जलवायु परिवर्तन की कीमत पर स्थानीय पर्यावरणीय मुद्दों पर पुनर्व्याख्या करने की वकालत कर रहा हूं, लेकिन यह एक गलत और खतरनाक अंतर है। जैसा कि मैंने जलवायु परिवर्तन पर शोध किया है, यह तेजी से स्पष्ट हो गया है कि वनों की कटाई, औद्योगिक कृषि, झीलों का विनाश, जैव विविधता का नुकसान, अतिशीघ्र, और जलवायु परिवर्तन की ओर भूमि और समुद्र के अन्य दुर्व्यवहार का योगदान कहीं अधिकतर वैज्ञानिकों ने माना था; एक ही टोकन द्वारा, वातावरण को व्यवस्थित करने और कार्बन अवशोषित करने के लिए अक्षत पारिस्थितिक तंत्र की क्षमता की सराहना की गई थी। इसका मतलब यह है कि अगर हम शून्य के लिए कार्बन उत्सर्जन कम करते हैं, तो भी अगर हम हर जगह स्थानीय स्तर पर चल रहे ईकोसीड को नहीं उलटते हैं, तो भी जलवायु दस लाख कटौती की मृत्यु के कारण मर जाएगी।

मेरे पूर्वनिर्धारित Google खोज परिणामों में प्रतीत होने वाले अनुमान के विपरीत, वैश्विक स्थानीय के स्वास्थ्य पर निर्भर करता है। जलवायु संकट के लिए कोई भी वैश्विक समाधान नहीं हो सकता है, यह कहने के अलावा कि विश्व स्तर पर, लाखों स्थानीय पारिस्थितिक तंत्रों को बहाल करने और उनकी रक्षा करने की आवश्यकता है। वैश्विक स्तर पर लागू समाधानों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए स्थानीय पर्यावरणीय मुद्दों के महत्व को कम करना पड़ता है। हम देखते हैं कि पहले से "कम कार्बन" के साथ "हरी" की बढ़ती पहचान के साथ। इसलिए, हम वैश्विककरण के समाधानों को लागू करने के लिए जल्दबाजी से सावधान रहें, जो कि वैश्विक संस्थानों को और भी अधिक शक्ति प्रदान करने के लिए आवश्यक हो। दरअसल, वैश्विक कार्बन नीतियों ने जलविद्युत और जैव ईंधन परियोजनाओं से पहले से बहुत पारिस्थितिक क्षति उत्पन्न की है।

फिर, क्या मैं वकालत कर रहा हूं कि हम कार्बन उत्सर्जन में कटौती करना चाहते हैं? नहीं, लेकिन जब हम उस वैश्विक कारक पर जोर देते हैं, जो हमारे प्रथागत तरीके से आसानी से फिट बैठता है, समस्या-सुलझने के लिए एक दुश्मन दृष्टिकोण को ढूंढता है, तो हम कारकों के गहरे मैट्रिक्स को अनदेखा करते हैं और समस्या बिगड़ते हैं, जैसे हमारे दूसरे "युद्धों (भरना) रिक्त में) "किया है

यदि हर किसी ने अपने स्थानीय स्थानों का सम्मान करते हुए अपने स्थानीय स्थानों की सुरक्षा और पुनर्जीवित करने के लिए उनके प्यार, देखभाल और प्रतिबद्धता पर ध्यान दिया, तो एक दुष्प्रभाव जलवायु संकट का समाधान होगा। यदि हम हर मुहाना, हर जंगल, हर झीलों, क्षतिग्रस्त और निर्जन भूमि, हर प्रवाल भित्ति, हर झील और हर पर्वत को बहाल करने के लिए संघर्ष करते हैं, तो न केवल सबसे ड्रिलिंग, फ्रेकिंग और पाइपलाइनिंग को रोकना होगा, लेकिन जीवमंडल अधिक लचीला भी बन जाएगा

लेकिन ऐसा प्यार, देखभाल, साहस और प्रतिबद्धता कहां से आता है? यह केवल निजी संबंध से नुकसान पहुंचाए जाने के लिए आ सकता है। यही कारण है कि हमें स्टैला की जैसी कहानियों को बताने की ज़रूरत है। हमें अपने सौंदर्य के अपने अनुभव, दुःख और हमारे देश के लिए प्यार साझा करने की आवश्यकता है, ताकि दूसरों को इसके साथ संक्रमित कर सकें। मुझे यकीन है कि स्टेला के शब्दों में कुछ आप में हड़कंप मच गया है, भले ही आपका बचपन पहाड़ों में समुद्र में न हो। जब हम एक दूसरे को धरती, पहाड़, पानी और समुद्र के दूसरे लोगों के लिए प्रेम करते हैं, और जो कुछ खो गया है उसका दु: ख हलचल; जब हम अपने आप को और अन्य लोगों को समाधान के दोषपूर्ण रवैये के लिए तुरंत कूदने के बिना अपनी कल्याण में पकड़ लेते हैं, तो हम उस जगह पर गहरा प्रवेश करते हैं जहां प्रतिबद्धता जीवन है। हम अपनी सहानुभूति में बढ़ते हैं हम अपने होश में वापस आ जाते हैं।

जलवायु परिवर्तन के लिए यह "समाधान" है? मैं इसे एक समाधान के रूप में नहीं दे रहा हूं इसके बिना, हालांकि, कोई समाधान नहीं, कोई भी नीति चतुराई से एक नीति तैयार नहीं करती है, वह काम करने जा रही है।

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लेखक के बारे में

चार्ल्स ईसेनस्टीन सभ्यता, चेतना, पैसा और मानव सांस्कृतिक विकास के विषय पर ध्यान देने वाले एक वक्ता और लेखक हैं। उनकी वायरल शॉर्ट फिल्में और निबंध ऑनलाइन ने उन्हें एक शैली-बदमाश सामाजिक दार्शनिक और सांस्कृतिक बौद्धिक के रूप में स्थापित किया है। चार्ल्स ने येल विश्वविद्यालय से गणित और दर्शन में डिग्री के साथ 1989 में स्नातक किया और अगले दस वर्षों में एक चीनी-अंग्रेज़ी अनुवादक के रूप में खर्च किया। वह कई किताबों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं पवित्र अर्थशास्त्र और मानवता की चढ़ाई उसकी वेबसाइट पर जाएँ charleseisenstein.net

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