आनंद के पथ पर छः अपवादों का अभ्यास करना

आनंद के पथ पर छः अपवादों का अभ्यास करना

1। उदारता

छह रूपों में पहला उदारता है। उदारता तीन प्रकार की है: भौतिक सहायता देने, धर्म देने और डर से रक्षा करना। "धर्म देने" का मतलब है कि अन्य संवेदनात्मक प्राणियों को शिक्षा देने के लिए उन्हें शुद्ध लाभ से लाभ मिलता है। वाक्यांश केवल उच्च ठाठों पर बैठे उपदेशों को देने वाले उच्च लामाओं का उल्लेख नहीं करता है। आपको यह धारणा नहीं होनी चाहिए कि धर्म की शिक्षाएं प्रभावशाली अनुष्ठानों जैसे कि शंख के गोले और जैसे तरह से आगे बढ़नी चाहिए। बल्कि, किसी को भी करुणा और एक दयालु दिल से दिए गए निर्देश को धर्म की उदारता माना जाता है।

उधार की थोड़ी सी भी छूने के बिना अपनी स्वयं की संपत्ति को छोड़कर और इनाम की कोई उम्मीद के बिना उदारता के अभ्यास का हिस्सा है। यदि आप उदारता का अभ्यास करना चाहते हैं, बीमार रोगियों को प्रसाद देने के लिए और मठवासी विश्वविद्यालयों को भी दार्शनिक अध्ययन कार्यक्रमों और धर्म के अभ्यास के लिए कई युवा भिक्षुओं को प्रशिक्षित करते हैं, तो यह बहुत फायदेमंद होगा।

उदारता का अभ्यास आप को क्या दे सकते हैं इसे दूर करके किया जाना चाहिए। आपको इस तरह उदारता के अपने विचार को बढ़ाने और विकसित करना चाहिए, जो अंततः आप अपने खुद के शरीर के साथ हिस्सा ले सकें, जो कि आप सबसे ज्यादा मूल्यवान हैं, बिना थोड़े ही आशंका या स्वभाव के। किसी भी प्रथा की तरह, शुरुआत से ही महत्वपूर्ण बात यह है कि कभी भी निराश न हो, कभी यह नहीं सोचना कि आप ऐसा नहीं कर पाएंगे।

डर या खतरे से किसी की सुरक्षा करना निर्भयता को दे रहा है, जैसे कि लोगों को बीमारी से बचा रहा है और आगे भी। बीमारी पर काबू पाने के उद्देश्य से अनुष्ठानों का अभ्यास भी निडरता देने के लिए कहा जा सकता है। असल में किसी के नुकसान और पीड़ा के लिए स्वयं के कर्म कर्म होते हैं यदि आपके पास निश्चित आत्माओं से हानि होने का निश्चित संकेत है, तो - अनुष्ठान करने के बजाय - कठिनाई पर काबू पाने का सबसे प्रभावी तरीका उन बलों के प्रति करुणा का प्रयोग करना है जो आपको नुकसान पहुंचाते हैं। इस तरह के अवसरों से आपको अपनी करुणा का अभ्यास करने के लिए नए अवसर मिलते हैं, जो कि प्रथाओं के प्रदर्शन से कहीं ज्यादा शक्तिशाली हैं।

यद्यपि हम तिब्बतियों के कारण और प्रभाव के कानून और बुद्ध के सिद्धांत के बारे में बात करते हैं, जब एक कठिन परिस्थिति वास्तव में हमें दबाती है तो हम अक्सर आत्माओं के नुकसान पर इसे दोष देते हैं। कम अंधविश्वास और कारण के कानून में अधिक विश्वास करने के लिए यह बेहतर है।

2. नैतिकता

अगला नैतिकता का अभ्यास है लोगों को नैतिकता के अभ्यास में दस नकारात्मक कार्यों से बचे रहना चाहिए - यदि संभव हो तो, सभी दस। लेकिन अगर यह संभव नहीं है, तो कम से कम दूसरों का जीवन लेना, झूठ बोलना, और यौन दुराचार में शामिल होने से बचा जाना चाहिए; ये केवल व्यक्ति के लिए ही नहीं बल्कि एक समुदाय की शांति और शांति के लिए भी हानिकारक हैं। विभाजनकारी बात बहुत विनाशकारी है; यह एक समुदाय के भीतर बहुत से संघर्ष और गलतफहमी का कारण बनता है, और विभिन्न समुदायों और विभिन्न लोगों के बीच। इसलिए, शांति और मन की खुशी के लिए यह एक महान बाधा है झूठ बोलने के बारे में भी यही सच है अनगिनत गपशप, हालांकि एक दृष्टिकोण से ऐसा विनाशकारी नहीं है, दूसरे से बहुत हानिकारक है, क्योंकि यह आपके बहुमूल्य समय की बर्बादी करता है। आपको कठोर भाषण और लालच, साथ ही साथ हानिकारक इरादे और विकृत विचारों से बचना चाहिए। "विकृत दृश्य" गलत विचारों को संदर्भित करता है जो मौत के बाद जीवन के अस्तित्व और कारणों के कानून से इनकार करते हैं।

इसके अलावा, के रूप में नागार्जुन अपने में सिफारिश रत्नावली (कीमती माला), यह महत्वपूर्ण है कि शराबी पीने से बचें। तिब्बत में, दमनकारी चीनी शासन के तहत छूट की कमी के कारण, कुछ लोग शराब पीने में व्यस्त होते हैं, जो बहुत हानिकारक है। बुद्ध ने खुद कहा है कि जो लोग उन्हें अपने स्वामी के रूप में मानते हैं उन्हें कभी भी मादक पेय नहीं लेना चाहिए, भले ही घास के ब्लेड की नोक पर फिट बैठे हों।

जुआ भी बहुत हानिकारक है; इसमें सभी तरह के नकारात्मक कार्यों जैसे झूठ बोलना, लोभी होने और कठोर भाषण का प्रयोग करना शामिल है। क्योंकि कई नकारात्मक कार्रवाई जुआ से शुरू होती है, नागार्जुन ने सिखाया था कि जुआ बहुत विनाशकारी है।


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यह भी धूम्रपान के बारे में सच है यहां तक ​​कि आधुनिक डॉक्टर किसी के स्वास्थ्य पर धूम्रपान के विनाशकारी प्रभाव की बात करते हैं। धूम्रपान एक लत है; यह ऐसा नहीं है कि अगर हम धूम्रपान न करें तो हम जीवित नहीं रह सके। न ही चाय लेने जैसा है चूंकि चाय हमारे आहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, अगर हमें चिकित्सक ने इसे पीने के लिए नहीं बताया है, तो हमें कुछ विकल्प चुनना होगा। लेकिन धूम्रपान पूरी तरह से अलग है: हमें धूम्रपान करने की आवश्यकता नहीं है। उनकी गलतफहमी और धूम्रपान की बुरी आदत के कारण, कुछ लोगों को तंबाकू की गंध बहुत अच्छी लगती है पर्स के लिए धूम्रपान भी बहुत बुरा है, बहुत। धूम्रपान के बजाय, एक पिकनिक के लिए जाना और अच्छा भोजन या रात का भोजन का आनंद लेना बेहतर होगा। यह धार्मिक बात नहीं है - मुद्दा स्वास्थ्य में से एक है यह शुरू से ही बेहतर होगा कि तम्बाकू के लिए नशे की लत का विकास न करें।

3. धैर्य

विभिन्न प्रकार के धैर्य हैं: दूसरों के द्वारा किए गए नुकसान के प्रति उदासीन होने की धैर्य, स्वेच्छा से कठिनाई स्वीकार करने का धैर्य, और धैर्य धर्म में तर्कसंगत सिद्ध होने के माध्यम से विकसित होता है। धर्म के अभ्यासकर्ताओं को इस तरह के धैर्य होने चाहिए - उन्हें कठिनाइयों का सामना करने में सक्षम होना चाहिए - लेकिन ऐसे धैर्यों को अपनाने का मतलब यह नहीं है कि उन्हें अपने स्वास्थ्य के लिए सावधानियां नहीं लेनी चाहिए।

जब आपको बीमारी है, तो शुरुआत से ही डॉक्टरों के पास जाने और दवा लेने से बेहतर इलाज करना बेहतर होता है। यह आखिरी क्षण, जो कि भाग में, तिब्बतियों की एक आदत है, को छोड़कर कोई अच्छी बात नहीं है। क्योंकि तिब्बत में बहुत कम डॉक्टर थे, जब कोई बीमार हो गया, लोग उस व्यक्ति को अधिक भोजन लेने और अच्छे आराम देने की सलाह देंगे। यह अपर्याप्त सलाह है बीमारी के कारणों की जांच करना और सुधारात्मक उपायों को लागू करना अधिक महत्वपूर्ण है। आपके स्वास्थ्य की देखभाल करना बहुत महत्वपूर्ण है

साथ ही, मध्यस्थों और छात्रों को धैर्य रखना चाहिए जो स्वेच्छा से कठिनाई को स्वीकार कर सकते हैं; ऐसे धैर्य के बिना वे कभी भी अपनी पढ़ाई में सफल नहीं होंगे। गुंगथांग जाम्पीयांग ने कहा:

क्या आप भ्रम से बचने और मुक्ति प्राप्त करने के तरीकों में सीखा जाना चाहते हैं,
और एक भाषण के बीच किसी भी विधानसभा में आश्वस्त विद्वान की महिमा को प्राप्त करने के लिए,
धैर्य से जुड़े कठिनाइयों के साथ स्वीकार करें वर्तमान के इत्मीनान से जीवन शैली के लिए,
व्यंजनों, पेय और अत्यधिक नींद के सुख के लिए पूरी तरह से संलग्न है,
तुम कहीं नहीं मिलेगा.

इसी प्रकार, दूसरों की तरफ से हानि के प्रति उदासीन होने का धैर्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि बुद्ध का सिद्धांत करुणा में निहित है। इसलिए, आप दूसरों के द्वारा किए गए नुकसान को सहन करने और सहन करने में सक्षम होना चाहिए। बुद्ध ने कहा कि जो लोग दूसरों के द्वारा किए गए नुकसान के प्रति प्रतिकार करते हैं उनके अनुयायी नहीं हैं। आपको उन सभी नुकसानों को भी देखना चाहिए जो आप का सामना करते हैं और जो दूसरों के द्वारा दिया जाता है - साथ ही आपके द्वारा सामना किए जाने वाले प्रतिकूल परिस्थितियों - एक अभिव्यक्ति और अपने स्वयं के नकारात्मक कार्यों के पकने के रूप में। ऐसा करने से आपको अधिक धैर्य से पीड़ित सहन करने में मदद मिलेगी। जब बीमारियों और प्रतिकूल परिस्थितियों जैसे कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो कार्यकारिता के कानून पर प्रतिबिंबित करना बहुत महत्वपूर्ण है, और यह निष्कर्ष निकाला है कि ये आपके पिछले कार्यों में आपके पूर्वजों के परिणाम हैं।

यह निष्कर्ष आपको सभी प्रकार के अंधविश्वास या अनावश्यक मानसिक चिंताओं से बचाएगा, लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि आपको समस्याओं की राहत की ओर काम नहीं करना चाहिए।

कुछ लोग कर्म की अवधारणा को गलत तरीके से समझते हैं। वे बुद्ध के सिद्धांत के कानून के सिद्धांत को मानते हैं कि सभी पूर्वनिर्धारित हैं, कि ऐसा कुछ भी नहीं है जो व्यक्ति कर सकता है यह कुल गलतफहमी है बहुत शब्द कर्म या क्रिया सक्रिय बल का एक शब्द है, जो यह इंगित करता है कि भविष्य की घटनाएं आपके हाथों में हैं चूंकि क्रिया एक ऐसी घटना है जो एक व्यक्ति, एक जीवित रहने के लिए प्रतिबद्ध है, यह आपके अपने हाथों के भीतर है या नहीं कि आप कार्रवाई में संलग्न हैं या नहीं।

विभिन्न प्रकार के चिकित्सकों के लिए अलग-अलग तकनीकें हैं कुछ के लिए यह प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करते समय प्रभावी होता है, यह दर्शाता है कि ये दुख की प्रकृति के कारण हैं और अस्तित्व के चक्र में होने के प्राकृतिक परिणाम हैं। दूसरों को अपने नकारात्मक कार्यों के पकने के रूप में प्रतिकूल परिस्थितियों को देख सकते हैं और चाहते हैं कि इन दुखों के अनुभव से अन्य सभी संवेदना भविष्य में ऐसे अनुभवों से गुजरें कभी नहीं।

4. खुशी का प्रयास

यदि किसी को आनन्दित प्रयास के संकाय मिलते हैं, तो वह कार्य पूरा करने में सक्षम हो सकता है जिसकी शुरुआत मूल रूप से करना है। इसलिए, यह संकाय एक आध्यात्मिक व्यवसायी के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। आम तौर पर बोलते हुए, तीन प्रकार के आनन्ददायक प्रयास किए जा रहे हैं: (एक्सएंडएक्स) कवच जैसे आनंदपूर्ण प्रयास; (1) गुणों को इकट्ठा करने में आनन्ददायक प्रयास; और (2) दूसरों के लिए काम करने में आनन्ददायक प्रयास इन प्रयासों के विकास में मुख्य अवरोध आलस्य के विभिन्न स्तर हैं - मुख्य रूप से शिथिलता की आलस, और आलस्य से उगने वाली आलियां और हीनता की भावना से।

5. एकाग्रता

चूंकि एकाग्रता और ज्ञान की प्रथाओं को अलग-अलग अध्यायों में समझा जाता है, इसलिए इनके संक्षिप्त विवरण यहां दिए गए हैं।

आम तौर पर बोलना, एकाग्रता का मतलब मन की एकता का एक संकाय है जो किसी भी ध्यान के लिए एक शक्तिशाली आधार के रूप में कार्य करता है। यह दो प्रकार के होते हैं, अलग-अलग कार्यों के आधार पर: सांसारिक और अति-सांसारिक सांद्रता।

6. बुद्धिमत्ता

बुद्धि का अर्थ मन के एक विश्लेषणात्मक संकाय से होता है जो चीजों की गहरी प्रकृति में जांच कर सकता है। मोटे तौर पर बोलते हुए, ये दो प्रकार के होते हैं: ज्ञान प्रकृति की परम प्रकृति की जांच कर रहा है, और प्रकृति के पारंपरिक या रिश्तेदार प्रकृति की जांच करने वाले ज्ञान।

चार पकने कारकों

चार पकने वाले कारक हैं: (1) सामग्री सहायता दे रही है; (2) वाक्पटु बोलने; (3) हमेशा सही सलाह देते हैं; और (4) सिखाया सिद्धांतों के रहने के द्वारा एक उदाहरण की स्थापना यह इन निपुण माध्यमों के माध्यम से है कि दयालु बोधिसत्व सभी अन्य प्राणियों के कल्याण के लिए काम करते हैं।

अनुच्छेद स्रोत:

Tदलाई लामा द्वारा आनंद के लिए पथई पथ परमानंद: ध्यान के चरणों के लिए एक व्यावहारिक गाइड
दलाई लामा.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित, स्नो लायन प्रकाशन. ©1991,2003। www.SnowLionPub.com

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लेखक के बारे में

दलाई लामा

दलाई लामा, तिब्बती लोगों के नेता और नोबेल शांति पुरस्कार विजेता, एक उल्लेखनीय बौद्ध शिक्षक और विद्वान हैं, तिब्बती बौद्ध धर्म के सभी स्कूलों की शिक्षाओं में निपुण है। वह एक वैश्विक आध्यात्मिक नेता भी बन गए हैं, जिनकी शांति और अहिंसा के प्रति वचनबद्धता व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त हुई है, और सार्वभौमिक और व्यक्तिगत जिम्मेदारी का संदेश विश्वव्यापी प्रशंसा और प्रशंसा में जीता है।

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