चीनी दर्शन के बारे में क्यों हम परवाह करते हैं

हम क्यों अमेरिकी दर्शनशास्त्र से चीनी दर्शन की गुम है?

399 बीसी के बाद से संस्कृति युद्धों में फिलॉसफी का पसंदीदा प्रेपिंग लड़का रहा है, जब एक एथेनियन जूरी ने सुकरात को मौत के लिए सजा दी थी। आजकल, दार्शनिकों पर अब "युवाओं को भ्रष्ट करने" का आरोप नहीं लगाया जाता है। इसके बजाय, पंडितों की एक आश्चर्यजनक विस्तृत श्रेणी सेलिब्रिटी वैज्ञानिक नील डेग्रास टायसन पूर्व में जीओपी के राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार मार्को रुबियोदावा करते हैं कि दर्शन निरर्थक या अव्यावहारिक है।

वास्तव में, दर्शन की बड़ी कंपनियों मानकीकृत परीक्षणों पर अच्छी तरह से करना स्नातक स्कूल के लिए के अतिरिक्त, कई सफल सीईओ और उद्यमियों दर्शन में मेजर

यद्यपि शैक्षणिक दर्शन के आलोचकों के बारे में गलत हो सकता है, जहां समस्या है, सच तो यह है कि विभाग रहे कुछ महत्वपूर्ण तरीकों से अपने छात्रों को असफल रहे हैं।

संयुक्त राज्य भर में दर्शन के विभाग लगभग सार्वभौमिक रूप से गहन, आकर्षक और तेजी से प्रासंगिक दर्शन की उपेक्षा करते हैं जो पारंपरिक एंग्लो-यूरोपीय सिद्धांत के बाहर है। अफ़्रीकी, भारतीय और इस्लामी दर्शन सभी को बड़े पैमाने पर नजरअंदाज कर दिया गया है। मेरा अपना अनुभव मुझे दर्शनशास्त्र की विफलताओं के बारे में विशेष रूप से चिंतित होने के लिए प्रेरित किया है ताकि चीनी दर्शन के साथ जुड़ सकें।

1985 में, मैं एक कॉलेज के वरिष्ठ था जो चीनी दर्शन में डॉक्टरेट की कमाई से मेरी शिक्षा जारी रखना चाहता था। उस समय, अमेरिका में शीर्ष दर्शन विभागों को खोजने के लिए लगभग असंभव था जो चीनी विचारों को सिखाया था। मेरे पास केवल दो विकल्प हैं: मिशिगन विश्वविद्यालय और स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय आज, दो संस्थानों में से कोई भी उनके दर्शन विभागों में किसी को भी चीनी विचारों को पढ़ाने के लिए नहीं है।

तो समस्या कितनी बुरी है? और हमें क्यों परवाह करना चाहिए?

दार्शनिक पाठ्यक्रम से क्या गुम है?

अमेरिकी विश्वविद्यालयों द्वारा चीनी दर्शन की वर्तमान कवरेज पर विचार करें।


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के बीच में यूएस में शीर्ष 50 दर्शन विभाग जो पीएचडी प्रदान करते हैं, केवल चार लोगों को उनके नियमित संकाय का सदस्य होता है जो चीनी दर्शन को सिखाता है: ड्यूक विश्वविद्यालय, बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, रिवरसाइड में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय तथा कनेक्टिकट विश्वविद्यालय.

एक अतिरिक्त दो संस्थानों में (जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय तथा ब्लूमिंगटन में इंडियाना विश्वविद्यालय), दर्शन विभाग ने अन्य विभागों (धार्मिक अध्ययन और धर्मशास्त्र, क्रमशः) के सदस्यों को अपने पाठ्यक्रमों को दर्शन के रूप में सूचीबद्ध करने के लिए सहमत होने पर सहमति व्यक्त की है।

इसके विपरीत, शीर्ष 50 स्कूलों में से हर एक में दर्शनशास्त्र विभाग के कम से कम एक नियमित सदस्य हैं, जो उस पर योग्यतापूर्वक व्याख्यान कर सकते हैं पारमेनीडेस, एक पूर्व-धार्मिक यूनानी दार्शनिक उनका एकमात्र जीवित काम एक कविता है जिसमें गुप्त वाक्य की तरह लिखा जाता है, "ऐसा नहीं कहा जा सकता है और नहीं सोचा कि ऐसा नहीं है।" क्या ये चीनी दर्शन में सब कुछ से अधिक गहरा है?

हम क्यों ध्यान देना चाहिए?

अमेरिकी विश्वविद्यालयों द्वारा चीनी दर्शन की कवरेज की कमी क्यों समस्याग्रस्त है?

कम से कम तीन कारण हैं सबसे पहले, चीन आर्थिक और भू-राजनीतिक रूप से एक महत्वपूर्ण वैश्विक शक्ति है - और परंपरागत दर्शन निरंतर प्रासंगिकता का है। राष्ट्रपति शी जिनपिंग कन्फ्यूशियस ने बार-बार प्रशंसा की है, प्रभावशाली चीनी दार्शनिक जो 500 ईसा पूर्व के आसपास रहते थे

कन्फ्यूशियस बुद्ध, यीशु और सुकरात के ऐतिहासिक प्रभावों में तुलनीय है। इसके अलावा, उन्हें विभिन्न रूप से व्याख्या की गई है, कभी-कभी मूर्तियां और दूसरी बार राक्षसों से घृणा। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ चीनी आधुनिकीकरण दावा किया गया कि कन्फ्यूशीवाद उसके मूल में सत्तावादी और कट्टरपंथी था। दूसरों ने सुझाव दिया है कि कन्फ्यूशीवाद एक योग्य विकल्प प्रदान करता है पश्चिमी उदार लोकतंत्र के लिए "नया कन्फ्यूशियंस" दावा कन्फ्यूशीवाद एक अलग शिक्षण का प्रतिनिधित्व करता है जो कि दोनों से सीख सकते हैं और पश्चिमी दर्शन में योगदान दे सकते हैं।

चीन के वर्तमान और भविष्य को समझने में इन मुद्दों पर विचार करना महत्वपूर्ण है। राजनयिकों, सीनेटरों, प्रतिनिधियों और राष्ट्रपतियों की अगली पीढ़ी (सूचित नागरिकों का उल्लेख न करें) कन्फ्यूशियस और चीन में उनकी भूमिका को एक राजनीतिक विचारक के रूप में कैसे जानेंगे?

दूसरा, चीनी दर्शन में सिर्फ दर्शन के रूप में बहुत कुछ है। स्वर्गीय सुप्रीम कोर्ट जस्टिस एंटिनिन स्कैलिया ने चीनी दर्शन के बारे में एक सामान्य गलत धारणा व्यक्त की। वह इसे खारिज कर दिया "भाग्य कुकी का रहस्यवादी एपोरिसम्स" स्केलिया ने चीनी दर्शन को कुछ नहीं बल्कि "कविता या प्रेरणात्मक पॉप-दर्शन" के रूप में वंचित करना जारी रखा, जो "तर्क और सटीक" का अभाव है। वास्तविकता में, चीनी दर्शन प्रेरक तर्कों और सावधान विश्लेषण में समृद्ध है।

उदाहरण के लिए, जॉर्जटाउन विश्वविद्यालय में एक अकादमिक, एरिन क्लाइन, ने दिखाया है कि कैसे "फाईलियल धर्मता" के कन्फ्यूशियन विचार समकालीन नैतिकता के लिए प्रासंगिक हैं। क्लाइन दर्शाता है कि कन्फ्यूशियस नैतिकता एक प्रदान कर सकता है परिवार के बारे में नैतिक मुद्दों की गहरी समझ और विशिष्ट नीति सिफारिशों को भी सूचित कर सकते हैं।

एक अधिक सार, लेकिन समान रूप से मूल्यवान, चीनी विचारों का पहलू द्वारा पता लगाया गया है ग्राहम प्रीस्ट, वर्तमान में न्यूयॉर्क के सिटी यूनिवर्सिटी में। पुजारी ने यह साबित कर दिया है कि चीनी बौद्ध धर्म खुद को आम तौर पर स्वतंत्र व्यक्तियों के रूप में आम पश्चिमी दृश्यों को चुनौती दे सकता है। ग्राहम, एक तर्कशास्त्र, बौद्धिक दावों को समझाने और बचाव करने के लिए उन्नत गणितीय मॉडल का उपयोग करता है स्वयं व्यक्ति की बजाय पारदर्शी है.

तीसरे कारण है कि पाठ्यक्रम के लिए चीनी दर्शन जोड़ने के लिए महत्वपूर्ण है सांस्कृतिक विविधता की आवश्यकता के साथ क्या करना है शोधकर्ताओं के रूप में मायशा चेरी तथा एरिक श्विज़जेबेल ने बताया हाल ही में,

... संयुक्त राज्य अमेरिका में शैक्षणिक दर्शन में एक विविधता समस्या है ... अमेरिकी नागरिकों और इस देश में दर्शन पीएचडी प्राप्त करने वाले स्थायी निवासियों में से, 86 प्रतिशत गैर-हिस्पैनिक सफेद होते हैं।

मेरा अपना अनुभव और मेरे कई सहयोगियों का यह सुझाव है कि इसके कारणों का एक हिस्सा यह है कि रंग के छात्र एक ऐसे पाठ्यक्रम से सामना कर रहे हैं जो कि लगभग मोनोलिथिकल यूरोपीय है

'पाइपलाइन समस्या' कितनी महत्वपूर्ण है?

मैंने हाल ही में प्राचीन पश्चिमी दर्शन पर एक प्रमुख विशेषज्ञ के साथ चीनी दर्शन की उपेक्षा की चर्चा की। वह चिंतित थी: जहां दर्शन विभाग उन लोगों को खोजते थे, जो दोनों ही दर्शन को जानते थे और वास्तव में शास्त्रीय चीनी पढ़ सकते थे? दूसरे शब्दों में, उन्होंने तर्क दिया कि चीनी दर्शन में सक्षम विशेषज्ञों की पाइपलाइन बहुत अधिक संकीर्ण है, जो कि वृद्धिशील परिवर्तन से अधिक कुछ भी प्रभावित नहीं करती है।

निश्चित रूप से, चीनी दर्शन को सिखाने के लिए प्रशिक्षण के प्रोफेसरों में सक्षम होने के लिए बहुत कम विश्वविद्यालय हैं। यह एक दुष्चक्र बनाता है कुछ संस्थान चीनी दर्शन सिखाते हैं, इसलिए संस्थानों के लिए किराया रखने के लिए चीनी दर्शन में कुछ हालिया पीएचडी हैं। नतीजतन, चीनी दर्शन को सिखाने वाले संस्थानों की संख्या में वृद्धि नहीं होती है।

मुझे विश्वास है कि, हालांकि पाइप लाइन की समस्या असली है, उस पर जोर गलत है।

वर्तमान में शोध करने वाले पर्याप्त सशक्त विद्वान हैं कि अगर हम ऐसा करने के लिए इच्छा रखते हैं तो हम चीनी दर्शन को रातोंरात शिक्षण करने वाले शीर्ष संस्थानों की संख्या को दोगुना कर सकते हैं। सिर्फ चीनी दर्शन के अध्ययन के लिए समर्पित पेशेवर समूहों में से एक, सोसाइटी फॉर एशियन एंड कॉम्पैरेटिव फिलॉसफी, में 600 सदस्य हैं।

भविष्य में क्या है?

अधिकांश मुख्यधारा के दार्शनिक चीनी दर्शन के बारे में कुछ सीखने में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाते हैं। मैं हाल ही में का हिस्सा था अमेरिकी दार्शनिक एसोसिएशन में एक आमंत्रित पैनल कि विशेष रूप से गैर दर्शनवादियों के लिए चीनी दर्शन के बारे में जानने के लिए अवसर के रूप में विज्ञापित किया गया था

यह एक तस्वीर है जिसे मैं पैनल की शुरुआत में पसंद किया था।

अधिकांश दर्शन विभाग भी स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं कि वहाँ यूरोपीय दार्शनिक परंपरा के बाहर कुछ भी है जो अध्ययन के लायक है।

विडंबना यह है कि, पश्चिमी परंपराओं का अध्ययन करने वाले दार्शनिकों ने इसे सही नहीं किया है। प्राचीन दार्शनिक डायोजनीज पूछा गया कि उसका घर क्या था, और उन्होंने कहा, "मैं दुनिया का नागरिक हूं।" समकालीन दार्शनिक जो चीनी विचारों से जुड़ने से इनकार करते हैं वे पश्चिमी दर्शन के दिल में सर्वदेशीय आदर्शों को धोखा दे रहे हैं।

के बारे में लेखक

ब्रायन डब्ल्यू वान नॉर्डन, चीनी विचार और इतिहास के प्रोफेसर, वासर कॉलेज

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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