अच्छा क्यों होना अच्छा है?

विश्व दया दिवस एक वैश्विक एक्सएनएक्सएक्स-घंटे का जश्न है जो भुगतान-एट-फॉरवर्ड और अच्छे पर ध्यान केंद्रित करने के लिए समर्पित है। हमें प्रदर्शन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है दयालुता के कृत्यों जैसे रक्त देने, काम पर सांप्रदायिक माइक्रोवेव की सफाई, या नर्सिंग होम में स्वयंसेवा करना

बेशक, एक अंतरराष्ट्रीय जागरूकता दिवस के प्रोत्साहन के बिना भी, मनुष्यों और जानवरों दोनों के बीच दयालुता और निःस्वार्थता व्यापक है। बहुत से लोग दान करने के लिए दान करते हैं और काफी खुश लग रहा है ऐसा करने का प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में पशु साम्राज्य में, कई प्रजातियां संघर्षों का निपटान करते हुए हिंसा से बचाते हुए दया दिखाती हैं। इसके बजाय वे तुलनात्मक रूप से हानिरहित युद्ध सम्मेलनों का उपयोग कर सकते हैं। विशिष्ट उदाहरणों में पुरुष बुद्धिमत्ता केकड़ों शामिल हैं एक बिल पर लड़ाई लेकिन कभी-कभी एक-दूसरे के शवों को अपने विशाल छिड़कों से कुचलते नहीं, रैटलस्नेक कुश्ती कभी भी एक दूसरे को काटने या बिना बोनोबोस अजनबियों की मदद करना पूछे बिना भी।

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दयालुता प्राप्त करने से प्राप्त लाभ सहज रूप से स्पष्ट हैं। लेकिन दयालुता में संलग्न होने की मंशा बहुत कम है वास्तव में, दया और परोपकारिता का अस्तित्व लगता है कि डार्विन के विकास के सिद्धांत का विरोधाभास है, क्योंकि यह प्राकृतिक चयन की प्रतिस्पर्धी प्रक्रिया पर आधारित है जिसमें केवल सबसे योग्य व्यक्ति जीवित रहते हैं। उदाहरण के लिए, बाँझ चींटियों के निस्वार्थ व्यवहार, जो खतरनाक शिकारियों से उनकी उपनिवेशों की सुरक्षा करते हैं, वे पहले एक समस्या डार्कविन को खुद में पेश करते हैं माना "अपर्याप्त, और वास्तव में मेरे पूरे सिद्धांत के लिए घातक"

तो दयालु व्यवहार कैसे विकसित हो सकता है - और यह प्राकृतिक चयन से क्यों समाप्त नहीं हुआ? कई सिद्धांतवादी वर्षों से इस समस्या से जूझ रहे हैं। हम नीचे सबसे प्रमुख विचारों की समीक्षा करें

दयालुता को समझाते हुए

शुरुआती दृष्टिकोण, डार्विन के समय तक 1960 तक, इसने परिकल्पना करते हुए दयालु के विकास की व्याख्या करने की कोशिश की कि व्यक्ति सहकारी रूप से व्यवहार करते हैं अपने समूह या प्रजातियों के अच्छे के लिए, निजी खर्चों के बावजूद यह सिद्धांत - "समूह चयन सिद्धांत" - कई दशकों के लिए एकमात्र विवरण था, लेकिन अब इसे माना जाता है संदेह के साथ। कैसे सहकारी आबादी, जो कथित तौर पर प्रतियोगी आबादी से बेहतर रह गई, पहली जगह में विकसित हुई है?


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उत्तर का एक हिस्सा हाल ही में स्वार्थी जीन सिद्धांत द्वारा प्रदान किया गया है, जिसे व्यापक रूप से रिचर्ड डॉकिन्स के माध्यम से जाना जाता है bestselling पुस्तक, या "समावेशी फिटनेस", जिसके अनुसार प्राकृतिक चयन हमारे करीबी रिश्तेदारों के लिए दया की कृपा करता है, जो हमारे जैसा दिखते हैं और हमारे जीन को साझा करें। किसी रिश्तेदार की मदद करना हमारे अपने जीनों की प्रतियां पारित करने का एक तरीका है, और यह सहायक को लाभ अनुपात के अनुसार, वह प्राप्तकर्ता के लिए कितना संबंधित है

लेकिन यह किसी साझा जीन वाले लोगों के प्रति दयालुता की व्याख्या नहीं करता है। इसलिए असंबंधित व्यक्तियों के मामले में, एक और सिद्धांत आगे रखा गया है। का सिद्धांत पारस्परिक परोपकारिता इसमें "यदि आप मेरा खरोंच लेंगे तो मैं आपकी पीठ को खरोंच दूँगा" का विचार भी शामिल है, जो एक जीत-जीत की रणनीति हो सकती है। अगर दो असंबंधित व्यक्ति दयालु हो जाते हैं, तो वे दोहराए जाने के सहयोग के संबंध स्थापित करते हैं दोनों को लाभ। वास्तव में, अपराध, कृतज्ञता और सहानुभूति जैसी कुछ सामाजिक भावनाओं ने इस प्रणाली में धोखा देती का पता लगाने और बचने के लिए ठीक से विकसित किया है और इस प्रकार पारस्परिकता के रिश्ते को बढ़ावा देते हैं, इसलिए मानव विकास में महत्वपूर्ण है।

अजनबियों के बारे में क्या?

लेकिन यह सिद्धांत अजनबियों के प्रति दयालुता की व्याख्या नहीं करता है कि हम फिर कभी मिलना नहीं चाहते हैं। इस तरह के एक-एक साथ बातचीत में दयालुता को बढ़ावा दिया जा सकता है अप्रत्यक्ष पारस्परिकता। ऐसा तब होता है जब हम लोगों को दूसरों के प्रति दयालु मानते हैं और बदले में उन्हें प्रति दयालु रूप से कार्य करते हैं। वास्तविक जीवन सबूत पता चलता है कि लोग अजनबियों की मदद करने के लिए अधिक इच्छुक हैं यदि उन्हें पहले खुद को कृपालु करने के लिए मनाया गया था नतीजतन, सभी को उदार व्यवहार के माध्यम से दयालुता के लिए खेती करने के लिए प्रेरित किया जाता है, जिसे दूसरों को इसके बारे में पता होगा इस तरह की प्रतिष्ठा दूसरों की दया दिखाने की संभावना है और इसलिए दीर्घावधि लाभ अर्जित करें.

लेकिन जब कोई पर्यवेक्षक मौजूद नहीं हैं, तो वह परिस्थितियों में दयालुता की व्याख्या नहीं करता है। यहाँ, की अवधारणा परोपकारी सजा प्रस्ताव दिया गया है। इस सिद्धांत में कहा गया है कि कुछ लोगों के पास कठोर वृत्ति है जो उन्हें सज़ा देना चाहता है निर्दयी या स्वार्थी लोग उन्हें फोन करके, उन्हें निष्कासित कर, या उन्हें सीधे सामने आने के द्वारा इस तरह की सजा "परोपकारी" है क्योंकि यह समय, प्रयास और प्रतिशोध के संभावित खतरे में दंडक को किसी कीमत पर सार्वजनिक रूप से अच्छाई देती है। जनसंख्या और संस्कृतियों की एक बड़ी रेंज में परोपकारी सजा के लिए साक्ष्य की सूचना दी गई। परोपकारी दंड पीड़ने का खतरा इसलिए सामाजिक दबाव के रूप में कार्य करता है दयालु होने के लिए - जब भी कोई भी आप इसे देख नहीं सकता है।

इन सिद्धांतों से पता चलता है कि दयालुता को डरविन की प्राकृतिक चयन की प्रतिस्पर्धात्मक प्रक्रिया का विरोध नहीं करना पड़ता है। दया तर्कसंगत है लेकिन क्या इसकी तर्कसंगतता अपनी सहज अपील को कमजोर करती है? दयालुता क्या स्वार्थ की केवल एक सावधानीपूर्वक प्रच्छन्न व्यवहारिक अभिव्यक्ति है? क्या परोपकारिता है भी मौजूद हैं?

वार्तालापजबकि दार्शनिक बहस पर संताप, यह याद रखने के लिए आश्वस्त हो सकता है कि, कोई बात नहीं प्रेरणा, दयालुता का कार्य केवल समग्र सामाजिक कल्याण में सुधार नहीं करता है, बल्कि यह भी उत्तोष करना अच्छा लगता है। ध्यान में रखना कुछ, शायद, यह विश्व दया दिवस

के बारे में लेखक

ईवा एम क्राकोव, स्वास्थ्य विज्ञान और मनोविज्ञान में पोस्ट डॉक्टरल रिसर्च एसोसिएट, यूनिवर्सिटी ऑफ लीसेस्टर; एंड्रयू एम कॉलमैन, मनोविज्ञान के प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ लीसेस्टर, और ब्रायनी पुलफोर्ड, एसोसिएट प्रोफेसर इन साइकोलॉजी, यूनिवर्सिटी ऑफ लीसेस्टर

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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