इस महिला के विचार पश्चिमी दर्शन के मूल में कैसे हैं

इस महिला के विचार पश्चिमी दर्शन के मूल में कैसे हैंद डिबेट ऑफ़ सुकरात एंड एस्पासिया, सी। 1800। विकिमीडिया कॉमन्स

पश्चिमी दर्शन के संस्थापक व्यक्ति सुकरात को सत्य, प्रेम, न्याय, साहस और ज्ञान के बारे में अपने मूल विचारों की प्रेरणा कहां से मिली? नई शोध मैंने खुलासा किया है कि 5th सदी ईसा पूर्व एथेंस में एक युवा व्यक्ति के रूप में, वह एक भयंकर बुद्धिमान महिला, मिलेटस के एस्पासिया के संपर्क में आया था। मेरा तर्क है कि प्रेम और पारगमन के बारे में उनके विचारों ने उन्हें अपने विचार के प्रमुख पहलुओं को तैयार करने के लिए प्रेरित किया (जैसा कि प्लेटो द्वारा प्रेषित)।

यदि इस थीसिस के साक्ष्य को स्वीकार कर लिया जाता है, तो दर्शन के इतिहास ने एक महत्वपूर्ण मोड़ ले लिया है: एक महिला जो कहानी से सभी को मिटा दिया गया है, लेकिन इसे हमारी 2,500-वर्ष पुरानी दार्शनिक परंपरा की नींव के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए।

19th सदी के कलाकार निकोलस मोनसियु द्वारा एक नवशास्त्रीय पेंटिंग में सुकरात को एक आकर्षक ढंग से तैयार किए गए, कीटनाशक एस्पासिया से एक मेज पर बैठे हुए दर्शाया गया है। सुंदर युवा सिपाही Alcibiades पर दिखता है। छवि को कैप्चर करता है मानक दृश्य सुकरात के रूप में: गरीब और बदसूरत के रूप में। एक पत्थर के बेटे, वह मध्य युग से जाने के लिए जाना जाता था अनचाहे और दांतेदार कपड़े पहने हुए।

लेकिन सुकरात ने यह भी कहा कि प्लेटो द्वारा एस्पेशिया द्वारा वाक्पटुता का निर्देश दिया गया था, जो एक दशक से अधिक समय तक एथेंस के प्रमुख राजनेता पेरिकल्स का साथी था। माना जाता है कि एक उच्च शिक्षित "शिष्टाचार", एस्पासिया को अपनी उंगलियों पर एक भाषण के अंकों की गणना करते हुए दिखाया गया है। उसकी टकटकी अभिजात वर्ग के युवा Alcibiades पर निर्देशित की जाती है, जो Pericles के वार्ड और शायद Aspasia के भतीजे थे। सुकरात ने अल्सीबेड्स के अच्छे लुक्स और करिश्मे से मंत्रमुग्ध होने का दावा किया, और (प्लेटो के संवाद संगोष्ठी में कहा गया) के रूप में उन्होंने एक्सएनयूएमएक्स बीसी में पोटेइडिया की लड़ाई में अपना जीवन बचाया।

क्या पेंटिंग सुकरात को इंसाफ दिलाती है? उनके मुख्य जीवनीकार, प्लेटो और ज़ेनोफ़ॉन, उन्हें केवल एक वृद्ध व्यक्ति के रूप में जानते थे। लेकिन सुकरात एक बार युवा थे, और एस्पासिया के प्रत्यक्ष समकालीन थे। और, दार्शनिक की जीवित छवियों से, उनके जीवनीकारों द्वारा दी गई सामयिक जानकारी, और प्राचीन लिखित ग्रंथों की जो आमतौर पर अनदेखी या गलत व्याख्या की गई है, सुकरात की एक अलग तस्वीर उभरती है: एक अच्छी तरह से शिक्षित युवा जो कम बहादुर नहीं है Alcibiades की तुलना में एक सैनिक और दोनों लिंगों का एक भावुक प्रेमी किसी गहन विचारक और बहस करने वाले से कम नहीं।

इस महिला के विचार पश्चिमी दर्शन के मूल में कैसे हैंएस्प्रेसिया, जीन-लीन गेर्मे, एक्सएनयूएमएक्स के घर में अल्सीबेड्स की मांग करने वाले सुकरात। विकिमीडिया कॉमन्स

Diotima / Aspasia

सुकरात यह कहने के लिए प्रसिद्ध थे: "केवल एक चीज जो मुझे पता है कि मैं नहीं जानता।" लेकिन प्लेटो, में परिसंवाद (199b), उसे यह कहते हुए रिपोर्ट करता है कि उसने एक चतुर महिला से "प्यार के बारे में सच्चाई" सीखी। उस महिला को "दीओतिमा" नाम दिया गया है - और सिम्पोजियम में सुकरात उसके सिद्धांत को उजागर करता है।

विद्वानों ने एक कल्पना के रूप में डायोटिमा को लगभग सार्वभौमिक रूप से खारिज कर दिया है। वह संवाद में एक पुजारी या द्रष्टा के रूप में वर्णित है (एक प्रकार का कीड़ा), और उसे एक अलौकिक व्यक्ति के रूप में सबसे अच्छा माना जाता है - प्रेरित या दूरदर्शी ज्ञान में से एक जिसने शायद सुकरात जैसे प्रेम के रहस्यों में एक विचारक की शुरुआत की हो। लेकिन प्लेटो ने दीओतिमा की पहचान के बारे में कुछ जिज्ञासु सटीक सुराग छोड़े हैं, जो कभी भी शांत नहीं हुए हैं। अपनी पुस्तक में मैं यह दिखाने के लिए साक्ष्य प्रस्तुत करता हूं कि "दियोटिमा" वास्तव में आस्पासिया के लिए एक पतली-सी भेस है।

एस्पासिया एक उच्च-जन्म वाले एथेनियन परिवार से आया था, जो पेरिकल्स से संबंधित था, जो कुछ दशकों पहले ग्रीक शहर इलोनिया (एशिया माइनर) में मिलिटस में बस गया था। जब वह 450 बीसी के आसपास एथेंस में चली गई तो वह 20 की उम्र के आसपास थी। उस समय सुकरात भी 20 वर्ष के आसपास थे।

कुछ साल बाद, एस्पासिया पेरिस्क से जुड़ गया, जो तब एथेंस में एक प्रमुख राजनीतिज्ञ था - और पहले से ही उसकी उम्र से दोगुना। लेकिन अरस्तू के एक शिष्य, क्लैक्टस ने रिकॉर्ड किया कि "एस्पेशिया पेरिस्क का साथी बनने से पहले, वह सुकमा के साथ था"। यह अन्य सबूतों के साथ फिट बैठता है कि सुकरात एक युवा व्यक्ति के रूप में पेरिकल्स सर्कल का हिस्सा था। वह निस्संदेह उस मील के पत्थर में एस्पासिया से परिचित हो जाएगा।

यह देखते हुए कि वह अपनी युवावस्था में इस विशिष्ट अभिजात वर्ग का हिस्सा था, जिसने सुकरात को मन के जीवन की ओर अग्रसर होने के लिए प्रेरित किया, भौतिक सफलता और पश्चाताप के लिए दार्शनिक सोच को पुनर्जीवित किया? किसी ने भी छोटे सुकरात के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने की कोशिश नहीं की है, क्योंकि जीवनी स्रोत बिखरे हुए और खंडित हैं, और अपने विचार के बारे में बहुत कम कहने के लिए प्रकट होते हैं। लेकिन जब से सुकरात एथेंस में अपने तीसवें दशक के दार्शनिक के रूप में विख्यात थे, तो पहले का दौर वह है जहाँ हमें उनकी दिशा बदलने के प्रमाण तलाशने चाहिए जो उनके विचारक बनने के लिए थे। मेरा तर्क है कि ऐस्पैसिया के साथ सुकरात का परिचित लापता लिंक प्रदान करता है।

एस्पासिया अपने दिन की सबसे चतुर और सबसे प्रभावशाली महिला थी। लगभग 15 वर्षों के लिए पेरिकल्स की साथी, वह व्यापक रूप से निंदनीय और हास्य नाटककारों द्वारा संशोधित की गई थी - उनके दिन के टैब्लॉयड पत्रकार - उनके ऊपर उनके प्रभाव के लिए। पेरिक्ल्स के विचारकों, कलाकारों और राजनेताओं के सर्कल का हिस्सा, उसे प्लेटो, ज़ेनोफ़ोन और अन्य लोगों द्वारा चित्रित किया जाता है, जो वाक्पटुता के एक प्रशंसित प्रशिक्षक के रूप में, साथ ही साथ एक मैचमेकर और मैरिज काउंसलर भी हैं।

प्लेटो के संवाद में Menexenus उसे सुकरात को पढ़ाने के रूप में वर्णित किया गया है कि वह एक अंतिम संस्कार भाषण कैसे दे सकता है - जैसा कि उसने कथित तौर पर एक बार पेरिकल्स को पढ़ाया था। वह दूसरे शब्दों में, बोलने में निपुणता के लिए जानी जाती थी और, विशेष रूप से "डायटिमा", जैसे कि प्यार के बारे में बोलने के लिए।

प्यार में सुकरात?

इसलिए। क्या सुकरात और आस्पासिया प्यार में पड़ सकते हैं, जब वे पहली बार मिले और उनकी बिसवां दशा में बातचीत हुई? तथ्य यह है कि प्लेटो ने सुकरात पर काफी बौद्धिक अधिकार की आकांक्षा की, विद्वानों की पीढ़ियों को चिंतित किया है, जिनके पास बड़े पैमाने पर है ख़ारिज ओरेकलिकल तकनीकों की पैरोडी के रूप में मेनेक्सेनस में परिदृश्य।

इस बीच, वे एस्पासिया को "" मानते हुए बहुत खुश हुएवेश्यालय-रक्षक और वेश्या“दिन के हास्य कवियों के उद्धरणों के बल पर। सबसे अच्छा है, विद्वानों ने एस्पेसिया को स्थिति के लिए ऊपर उठाया है hetaira - एक दरबारी लेकिन यह अपीलीय उसे एक बार प्राचीन स्रोतों में नहीं दिया गया है।

यदि हम इस बात के प्रमाण स्वीकार करते हैं कि एस्पासिया, "डीओटीमा" की तरह, वाक्पटुता का एक आधिकारिक प्रशिक्षक और प्रेम के मामलों का विशेषज्ञ - एक सामान्य वेश्या या एक प्रभावशाली शिष्टाचार के बजाय - एक हड़ताली संभावना पैदा करता है। सिम्पोजियम में "दियोटिमा" के लिए जिम्मेदार धारणाएं दर्शन के साथ-साथ सुकरात के जीवनकाल के जीवन के तरीके के लिए केंद्रीय हैं।

"डायटिमा" के मुंह में डाला गया सिद्धांत यह सिखाता है कि भौतिक क्षेत्र को उच्च आदर्शों के पक्ष में रखा जा सकता है; आत्मा की शिक्षा, शरीर की संतुष्टि नहीं, प्रेम का सर्वोपरि कर्तव्य है; और यह कि विशेष को सामान्य, स्थायी को क्षणिक और सांसारिक को आदर्श के अधीन किया जाना चाहिए।

इन विचारों को पश्चिमी दार्शनिक परंपरा के बहुत मूल के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। यदि ऐसा है, तो वास्तविक एस्पासिया के रूप में काल्पनिक "दियोटिमा" की पहचान एक ऐतिहासिक रूप से सनसनीखेज निष्कर्ष के लिए करता है। पूर्वव्यापी में, पहचान है इतना स्पष्ट इसकी विफलता को अब तक स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, शायद इसे महिलाओं की स्थिति और बौद्धिक क्षमताओं के बारे में सचेत या अचेतन पूर्वाग्रहों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

समय यूरोपीय दर्शन के संस्थापकों में से एक के रूप में उसकी वास्तविक स्थिति में सुंदर, गतिशील और चतुर एस्पासिया को पुनर्स्थापित करने के लिए परिपक्व है।वार्तालाप

के बारे में लेखक

आर्मंड डी'एंगोर, क्लासिक्स में एसोसिएट प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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