छवि द्वारा जिल वेलिंगटन

मनोविश्लेषक हाइन्ज़ Kohut रिश्ते के तीन प्रकार, या "आत्म - वस्तु," अनुभव की पहचान की. अन्य लोगों (हमारे प्यार की वस्तुओं) है कि एक तरह से या किसी अन्य में स्वयं के बारे में हमारी समझ वाणी के साथ संबंध का अनुभव कर रहे हैं.

इन अनुभवों के संबंध पहले, जिस में एक और हमारे strivings की वैधता की पुष्टि की, हमारी आत्मा secures. दूसरे संबंध अनुभव है, जिसमें किसी को सब कुछ हम बनना चाहते हैं प्रतीत होता है हमारी आत्मा को चुनौती दी. ", बस हमारे जैसे" हमारी आत्मा से दोस्ती तीसरे, जिस में हम के रूप में एक और व्यक्ति का अनुभव है.

हमारी आत्मा: इन अनुभवों के संबंध प्रत्येक हमारे विचार और हमारी प्रामाणिक, जन्मजात प्रतिभा और प्रकृति, जो "खाका" और हम क्या कर रहे हैं यथार्य करने की क्षमता के लिए योगदान देता है.

आत्मा

यह महत्वपूर्ण है स्पष्ट करने के लिए हम क्या मतलब है "आत्मा." सबसे पहले, हम किसी भी धर्म विशेष के संदर्भ में "आत्मा" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं. बल्कि, हम उत्कृष्ट स्रोत है कि स्वयं जमीन है जिस से विभिन्न आध्यात्मिक और धार्मिक परंपराओं उठता है से पाने के रूप में आत्मा के बारे में सोचो. वास्तव में, हमारी स्थिति यह है कि सभी अलग - अलग बातें है कि सामग्री दुनिया में प्रकट अंततः उत्कृष्ट स्रोत होने का ग्राउंड से आगे बढ़ना.

हमारे विचार में, आत्मा पूर्वप्रदर्शन, या टेम्पलेट क्या शारीरिक रूप है, के रूप में क्या हम हमारे मानव स्तर पर अनुभव है जब हमारे व्यवहार, भावनाओं, और कार्यों कि पूर्वप्रदर्शन के साथ समझौते में हैं के रूप में अच्छी तरह से लेता है के लिए है. जब हम रहता है कि उस टेम्पलेट यथार्य रह रहे हैं, हमें लगता है नाली में, "है कि हम कर रहे हैं कि हम कर रहे हैं" यह सही हो. " इसलिए "भावपूर्ण" अनुभवों जो जिस में हम बूझकर हमारे अद्वितीय, में जन्मे प्रकृति के अनुसार में रह रहे हैं.

सभी अलग - अलग बातें है कि सामग्री दुनिया में अस्तित्व में आने आत्मा में prefigured हैं, इसलिए रिश्तों का महत्व है कि सुरक्षित, चुनौती, और दोस्ती की आत्मा है.

रिश्ते कि आत्मा सुरक्षित

बढ़ती शिशु जब माता - पिता को खुशी - खुशी स्वीकार करते हैं और उसके या उसके मिनी उपलब्धियों का जश्न मनाने के लिए अपने मूल्य और मूल्य की भावना महसूस करता है. यह "mirroring" अनुभव है कि एक बच्चे के विकास करने की क्षमता को दर्शाता है. बाद में जीवन में, बच्चे माता पिता के लिए के रूप में मजबूत, शक्तिशाली, लग रहा है और व्यक्तियों के लिए जो सुरक्षा की भावना, सुरक्षा, और उसके या उसकी सीमाओं का विस्तार और आगे दुनिया का पता लगाने की स्वतंत्रता प्रदान की पुष्टि की.

लगभग हम सभी इस जीवन में जल्दी कुछ हो, अगर हम नहीं था, हम शायद जीवित नहीं होता बचपन या गंभीर घाटे के साथ ही जीवित है. हद तक है कि हम "दर्पण" जो सही और आदरपूर्वक प्रतिबिंबित जो और क्या हम कर रहे हैं नहीं प्यार करते हैं, हम खुद के एक विकृत दृश्य मिलता है.

एक दोस्त, एक साथी, एक चिकित्सक, जो सही दोनों की वर्तमान वास्तविकता में हम क्या कर रहे हैं और हमारे दर्पण कर सकते हैं, जब वयस्कों के रूप में, हम समझते हैं कि हम अटक कर रहे हैं, कि हम बार - बार और unfulfilling या दर्दनाक अनुभवों, हम किसी की जरूरत अविकसित संभावित. Mirroring के संबंधों के पाठ्यक्रम में, हम आंतरिक बदलना एक "आंतरिक अच्छा माता पिता" के रूप में विकसित.

हमारे आंतरिक मानसिक संरचना में परिवर्तन के रूप में, हम खुद के बारे में अलग लग रहा है, और अधिक सकारात्मक, कम आत्म महत्वपूर्ण damningly. हम हमारी ताकत और अच्छे गुण को पहचान करने के लिए, और अपने आप को नए तरीके है कि अन्य लोगों से तत्काल प्रतिक्रिया पर निर्भर नहीं है में विश्वास करने में सक्षम हो जाते हैं. हम मुक्त हो जाते हैं.

जर्नल व्यायाम

दो रिक्त पृष्ठ का सामना करने के लिए अपनी पत्रिका खोलें. बाएं हाथ पृष्ठ के शीर्ष पर लिखने के रिश्ते है कि मेरी आत्मा को सुरक्षित. तुम कौन विश्वास करता है जो आप में विश्वास है और आप की पुष्टि की "तुम असली, देखा" अपने जीवन के पाठ्यक्रम भर में लोगों की सूची.

दाएँ हाथ के पृष्ठ के शीर्ष पर, "रिश्ते है कि मेरी आत्मा को क्षति पहुंचा रहा है." लिखने जो आप नीचे डाल दिया है सभी लोगों के नाम लिखें, जो आप की सराहना करते नहीं था, जो असली आप नहीं देख सकता. तो प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अलग पृष्ठ पर, उस व्यक्ति के बारे में याद दिलाना: कैसे वे आप का इलाज किया है, आप कैसे उनकी उपस्थिति में महसूस किया, कैसे आप के साथ अपने रिश्ते को आप बेहतर या बदतर के लिए प्रभावित. क्या विशेष था - विशेष रूप से लाभदायक है या हानिकारक के बारे में उन्हें उस था और अभी तो आप के लिए महत्वपूर्ण है?

एक तिहाई पृष्ठ के शीर्ष पर लिखें: "मेरे जीवन में लोग कौन मेरी हकीकत का आईना है." इन व्यक्तियों में से प्रत्येक के लिए अलग पन्नों पर, रास्ते में उनमें से प्रत्येक को देखता है और पुष्टि की अपनी क्षमता पर प्रतिबिंबित, कैसे उनमें से प्रत्येक आप पर्याप्त के बारे में परवाह है प्यार आप का सामना जब आप अपने सबसे अच्छे स्व होने का कम होना.

रिश्ते कि आत्मा का चैलेंज

"जब मैं बड़ा हो जाता हूं, तो मैं चाहता हूं ..." उन शब्दों के साथ, हम एक लक्ष्य की पहचान करते हैं, एक आदर्श। हम सभी को कुछ या किसी को आदर्श बनाना चाहिए। जब हम अपने आदर्श को महसूस करते हैं, तो हमें ऐसा करने की कोशिश करने की हिम्मत मिलती है। यह हमें साबित करता है कि हमारे आदर्श दुनिया में संभव है जिसमें हम रहते हैं।

बेशक, हमारे आदर्श समय के साथ बदल सकते हैं, और यह स्वाभाविक है। कौन एक लोकप्रिय गायक या मनोरंजक या फिल्म स्टार की पूजा करने वाला किशोर बनना चाहेगा, वह उसे या उसके जीवन में? चाहे हमारे पास उस आदर्श व्यक्ति के साथ एक वास्तविक या काल्पनिक संबंध है, हम उसे या उसके जैसे बनने की इच्छा महसूस करते हैं।

idealizing संबंध दोनों चुनौती है और हमें प्रेरित कर सकते हैं. जबकि mirroring के संबंध में हमारे वर्तमान वास्तविकता और संभावित हम आगे विकसित कर सकते हैं दर्शाता है, idealizing रिश्ता हमें कुछ है कि हमें प्रेरित करती है को साकार करने की संभावना से पता चलता है.

जर्नल व्यायाम

रिक्त पृष्ठ का सामना करने के लिए अपनी पत्रिका खोलें. बाएं हाथ पृष्ठ के शीर्ष पर, लिखने के रिश्ते है कि मेरी आत्मा को चुनौती है. " सभी महिलाओं और पुरुषों आप प्रशंसा की है और तरह बनना चाहता था के नाम के नीचे लिखें. वे दोस्तों, रिश्तेदारों, सार्वजनिक आंकड़े, इतिहास से लोगों को हो सकता है.

उनमें से प्रत्येक के लिए अपनी पत्रिका में एक अलग पृष्ठ पर ले, और गुण आप को देखा और उन में प्रशंसा की है कि आप अपने आप में खेती करना चाहता हूँ के बारे में लिखना. अब तुम क्या उन्हें पसंद किया जा रहा करने के लिए करीब आ सकते हैं? क्या आप उन्हें पसंद बनने से hinders?

रिश्तों कि आत्मा दोस्ती

रिश्तों में आत्मा दोस्ती है कि हमें लगता है कि हम और अन्य व्यक्ति मूलतः एक ही हैं, कि है कि हम कर रहे हैं "जुड़वाँ. (Kohut इन "यमजाता" संबंधों कहा जाता है.) हमें विश्वास है कि हमारे "जुड़वां" हमें क्या दर्शाता है, दूरी हम अनुभव है जब हम आदर्श बनाना किसी अन्य व्यक्ति गायब हो जाती है.

है दोनों idealizing और यमजाता रिश्तों हमें energize, लेकिन वे अलग लग रहा है. एक idealizing रिश्ता हमें लक्ष्य की ओर प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है, एक यमजाता रिश्ता हमें vitalizes, के रूप में हम वास्तव में एक और किसके साथ हम एक संबंध साझा के साथ शामिल होने के. स्थिति है जिसमें हम रिश्तों कि चिकित्सा सुविधा की जरूरत है.

जर्नल व्यायाम

आपकी पत्रिका में, सभी लोगों को जो महसूस किया है या अपने "जुड़वां" की तरह लग रहा है की एक सूची है: "बस मुझे पसंद है" व्यक्तियों, जो कर रहे हैं (बेशक, हम एहसास है कि वे हम से कुछ मायनों में अलग है, लेकिन यमजाता की भावना से अपने मतभेदों के हमारे ज्ञान को अध्यारोहित करता है.)

प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अलग पृष्ठ पर, गुण आप में आम है का वर्णन. क्या आपके यमजाता से हुई है? आप कैसे बड़े हो गए हो? तुम क्या अपने यमजाता की वजह से पूरा किया है? जब हम बहुत भाग्यशाली हैं इष्टतम आत्म - वस्तु अनुभव है - रिश्तों है कि सुरक्षित, चुनौती, और दोस्ती हमारी आत्मा, या तो के रूप में शिशुओं, बच्चों, या वयस्क जीवन में हम तेजी से हमारे अपने उभरती क्षमता पर भरोसा है. तो फिर हम स्वयं के एक महत्वपूर्ण, रचनात्मक, और हर्षित भावना विकसित. बलूत का फल ऐसे उपजाऊ मनोवैज्ञानिक मिट्टी में ओक वृक्ष बनने के लिए अपने रास्ते पर है.

अगर, दूसरे हाथ पर, हम इन अनुभवों की कमी है, हमारे मानस में गहरे घाव है कि कई पीढ़ियों को लेने के लिए ठीक हो सकता है सम्हालता है. हम में से कुछ के लिए एक महत्वपूर्ण संबंध में इस तरह के आत्म - वस्तु उपचार के अनुभवों पर एक दूसरा मौका मिलता भाग्यशाली हैं: एक साथी, दोस्त, चिकित्सक, या संरक्षक के साथ.

परिवार परिसर और मिथकों

हमारे दादा - दादी की कहानियों का आकलन करके हम हमारे आत्म - वस्तु अनुभवों का एक गहरी परिवार परिसरों और मिथकों में जो हम पैदा हो गया है, समझ हो, और क्या हमारे dharmic कार्य, हमारी आत्मा के फोन हो सकता है.

एक अतिरिक्त रूपरेखा है कि हमारे परिवार कर्म को समझने की सुविधा हो सकती है हमारे लिए हमारे माता पिता, godparents की पसंद है, और हमारे आकाओं की पसंद है. हम परिकल्पना है कि हमारे माता पिता को अनजाने में godparents कि पूरक लेकिन अधिक बार उन्हें और हमारे दादा दादी से मानस के लापता टुकड़ा के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए चुन सकते हैं. जल्दी वयस्कता में, हम तो आकाओं जो हमें व्यक्तिगत या परिवार के karmic बाधाओं पर काबू पाने और हमारे विकास में और अधिक के अंतराल में भरने में मदद चुन सकते हैं. Godparents और आकाओं हमें हमारे grandparental कर्म का हिस्सा हम क्या रिटायर होने की जरूरत है और क्या हमारे आत्म - वस्तु अनुभवों से हमारे परिवार में याद कर रहा था के रूप में एक महत्वपूर्ण सुराग देता है.

ऐसे सुराग पाने में, हम केवल परिवार कर्म रिटायर नहीं है, लेकिन अक्सर हमारे धर्म, हमारी आत्मा बुला, हमारे जीवन के कार्य में ठोकर. यदि यह परिणाम है, बहुत कम से कम तो नहीं है, हमारे पूर्वजों के अवकाश ग्रहण करने वाले परिवार कर्म हमारे धर्म, हमारी individuation, हमारे इस जीवन में आत्मा के काम में भाग लेने के लिए रास्ता साफ करता है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
निकोलस - Hays इंक http://www.nicolashays.com
में © 2003. सभी अधिकार सुरक्षित.

अनुच्छेद स्रोत

अपने परिवार के कर्मा रिटायर: अपने परिवार के पैटर्न की व्याख्या करना और अपनी आत्मा पथ खोजें
अशोक बेदी, एमडी और बोरिस मैथ्यू, पीएच.डी.

हम वही काटते हैं जो हम बोते हैं, लेकिन हम वही काटते हैं जो दूसरों ने हमसे पहले बोया है। अगर हम अनजाने में ऐसा करते हैं, तो हम खुद को दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों का शिकार पाते हैं, लेकिन अगर हम इस बात से अवगत हैं कि हमने अपनी पारिवारिक विरासत से क्या लिया है, तो हम इसे बदल सकते हैं।

डॉक्टर बेदी और मैथ्यूज ने उन लोगों के साथ काम किया है जिन्होंने अपने परिवार की सबसे अच्छी उपलब्धियों, सबसे खराब असफलताओं और अधूरे सपनों का बोझ उठाया है। उनके अनुभव के साथ, हम अपने कर्म विरासत को पहचानना सीखते हैं और अपने परिवार के कर्म खातों को व्यवस्थित करते हैं ताकि हम अपनी ऊर्जा को अपने सच्चे मार्ग और जुनून, हमारी आत्मा की बुलाहट के अनुसार पुनर्निर्देशित कर सकें।

/ आदेश इस पुस्तक की जानकारी. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है। 

लेखक के बारे में

अशोक बेदी, एमडी, एक प्रमाणित Jungian मनोविश्लेषक और अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन के एक प्रतिष्ठित फैलो है. वह Milwaukee में एक मनोरोग विज्ञान के नैदानिक ​​प्रोफेसर है, और शिकागो तटरक्षक जंग संस्थान में संकाय पर. वह Milwaukee में मनोरोग और मनोचिकित्सा का अभ्यास किया है लिए 25 साल से अधिक और अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन और भारत में और कार्यशालाओं व्याख्यान दिया. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.pathtothesoul.com.

बोरिस मैथ्यू, पीएच.डी. एक नैदानिक ​​सामाजिक कार्यकर्ता और Milwaukee में 20 से अधिक वर्षों के लिए Jungian मनोविश्लेषक के रूप में अभ्यास किया. उन्होंने शिकागो तटरक्षक जंग संस्थान में अध्यक्ष के रूप में विश्लेषक प्रशिक्षण कार्यक्रम के लिए और सेवा सिखाता और चिकित्सीय सपना समूहों की सुविधा. निदान और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान में थेरेपी: वह एरिक Neumann के स्त्री और हंस Dieckman परिसर का डर है सहित कई महत्वपूर्ण पुस्तकों का अनुवाद किया गया है. उसकी वेबसाइट पर जाएँ www.borismatthews.com.