संपूर्ण मानव परिवार के लिए एक खुला पत्र

संपूर्ण मानव परिवार के लिए एक खुला पत्र

(संपादक का नोट: जबकि यह लेख दो दशक पहले लिखा गया था, इसका संदेश आज भी बहुत प्रासंगिक है।)

एक प्राचीन परंपरा है जिससे प्रामाणिक आध्यात्मिक शिक्षकों को उनके भयानक संकट के क्षणों में मानवता के लिए गहरा मदद की पेशकश है. भविष्यवाणी जुनून के साथ बोलते हुए, और उनके आध्यात्मिक प्राप्ति की गहराई से, ऐसे महान प्राणियों हमें कार्रवाई का एक कोर्स है कि चीजें सही सेट कर सकते हैं कॉल करने के लिए.

अवतार आदि दा Samraj, दुर्लभ कद के एक आध्यात्मिक मास्टर, तत्काल सभी देशों के सभी लोगों को सामूहिक रूप से सभी के लाभ के लिए दुनिया में परिवर्तन कर कहते हैं.

मानवता को देखने की अत्यधिक इच्छा से एक नई नियति का निर्माण करना, जिसमें युद्ध [और घृणा] अब एक विकल्प नहीं है, अवतार आदि दा इसे प्रस्तुत करते हैं पूरे मानव "परिवार" के लिए खुला पत्र:

पूरे मानव परिवार के लिए एक खुला पत्रमेरी प्यारी हर एक,

मैं सभी मनुष्यों के लिए और पूरी दुनिया के लिए दया और प्यार की इस पत्र में संचार प्रदान करते हैं.

यह मानव जाति के लिए सच का क्षण है. महत्वपूर्ण विकल्प अब क्रम में मानव समाज और पृथ्वी ही जारी रखा अस्तित्व की रक्षा के लिए बनाया जाना चाहिए.


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यह पत्र एक राजनीतिक अपील नहीं है, हालांकि में यह संदेश निश्चित रूप से राजनीतिक नेताओं और लोगों को वे शासन प्रदान करता है. यह मानवता की सामूहिक नैतिक स्वभाव संशोधित करना, और उस आधार पर एक वैश्विक सहकारी व्यवस्था स्थापित करने के लिए एक फोन है.

सभी को इस संदेश में, मैं मानव जाति के नेताओं और शिक्षकों का आह्वान करने के लिए सक्रिय रूप से गले, और सार्वभौमिक घोषणा को बढ़ावा देने, और सक्रिय रूप से सरल और मानव जाति के कानून को मापने के सार्वभौमिक वास्तविक पूर्ति, जो मैं के रूप में कहा गया है की आवश्यकता होती है "सहयोग सहिष्णुता = शांति. इस कानून के एक सार्वभौमिक अनुशासन के रूप में स्वीकृति मानव जाति की वर्तमान दुर्दशा के लिए उपाय है.

1. क्यों युद्ध नहीं रह अनुमति दी जानी चाहिए

बीसवीं सदी तक, युद्ध के विनाशकारी क्षमता, हालांकि महान, फिर भी सीमित था. सरकारों कि सबसे शक्तिशाली हथियार का उपयोग किया था की संख्या की एक सीमा होती है, वहाँ उन हथियारों की विनाशकारी क्षमता की एक सीमा होती थी, और वहाँ भौगोलिक सीमा है जो में इस तरह के हथियार का प्रयोग किया जा सकता है पर एक सीमा थी. इसलिए, हिंसा और युद्ध की तबाही, भीषण हालांकि, फिर भी निहित था.

अब, बीसवीं सदी के अंत में, युद्ध के विनाशकारी क्षमता पर पिछले प्रतिबंध मामला बंद है. निर्माण या तकनीकी रूप से परिष्कृत हथियार प्राप्त करने की क्षमता (कि परमाणु, रासायनिक या जैविक) सबसे बड़े राष्ट्रों की सरकारों के लिए कुछ करने के लिए सीमित नहीं रह गया है. दरअसल, इस तरह के हथियार संभावित करने के लिए अपने स्वयं के विशेष एजेंडा, आगे जो भी कीमत पर निर्धारित लोगों के छोटे समूहों द्वारा भी प्राप्त किया जा सकता है. और अब मौजूदा हथियारों की विनाशकारी क्षमता को अकल्पनीय तबाही का कारण करने के लिए पर्याप्त है. इस प्रकार, मानवता के दो नए और खतरनाक वास्तविकताओं के साथ सामना करना पड़ रहा है: युद्ध की चरम हथियारों के लिए अपेक्षाकृत आसान पहुँच के साथ पार्टियों की संख्या तेजी से proliferating के है, और उन हथियारों की विनाशकारी शक्ति लगभग असीमित है.

अतीत में, यह केवल था "महाशक्तियों" है कि सबसे विनाशकारी हथियार था. इस प्रकार, वहाँ एक समय था जब यह अनुमान है कि, पारंपरिक हथियार का उपयोग करके, इसे नियंत्रण में सशस्त्र हिंसा के प्रकोप को कम से कम एक संतोषजनक डिग्री करने के लिए, रख सकता है महाशक्ति के लिए प्रशंसनीय था. हालांकि, उस समय बीत चुका है.

जब सामूहिक विनाश के अत्याधुनिक हथियारों कई युद्ध, (और भी सशस्त्र कुल मिलाकर संघर्ष) के हाथों में हैं कुछ है कि "जीत" कर सकते हैं रहता है. दुनिया की सरकारों सामान्य में, अभिनय के रूप में यदि वे समझते हैं या नहीं इस वर्तमान वास्तविकता स्वीकार करते हैं. न केवल सीधे किसी विशेष संघर्ष में शामिल दलों के लिए देर से बीसवीं सदी प्रौद्योगिकी की दुनिया में, युद्ध ही सभी मानव जाति के लिए एक खतरा बन गया है. इसलिए, बस के रूप में गुलामी करने के लिए अवमानीय के रूप में मान्यता प्राप्त हो और इसलिए अस्वीकार्य आया, तो भी युद्ध के लिए अप्रचलित और नहीं करने के लिए अनुमति दी जा अब के रूप में माना जा आना चाहिए. युद्ध बातें है कि अब और नहीं समझ में आता है और अब आधुनिक दुनिया में एक नीति के उपयुक्त साधन के रूप में स्वीकार किया जा सकता करने के पिछले एक तरीका है.

यह अनुभवहीन और आदर्शवादी कहना है कि युद्ध अब और नहीं की अनुमति दी जानी चाहिए लग सकता है लेकिन युद्ध के उन्मूलन के लिए इस फोन है, वास्तव में, दो बुनियादी वास्तविकताओं के लिए एक आवश्यक प्रतिक्रिया: (1) सामूहिक विनाश के हथियारों की काफी वृद्धि की उपलब्धता और (2) अहंकार के आधार पर अज्ञात इंसान की प्रकृति (या आत्म केन्द्रित). इन वास्तविकताओं को देखते हुए, युद्ध अब एक विकल्प के रूप में अनुमति दी जानी चाहिए शामिल जोखिम अभी तक बहुत महान है.

इसलिए, मैं मानव "परिवार" के लिए मना कर दिया और युद्ध के सभी कृत्यों का परित्याग करना का आह्वान किया.

मैं इस दुनिया की सरकारों पर कॉल करने के लिए युद्ध छेड़ने की बहुत संभावना को अस्वीकार.

मैं लोगों, नेताओं और मीडिया को इस चेतावनी के बोल में शामिल होने का आह्वान: युद्ध अब बस से समाप्त किया जाना चाहिए इससे पहले कि यह मानवता और पृथ्वी को ही नष्ट कर देता है.

2. युद्ध की जड़

अज्ञात मानव व्यक्ति अपने या उसे आत्मरक्षा (भले ही यह चिंता का विषय हमेशा होश में नहीं हो सकता है) के लिए लगातार चिंता का एक राज्य में है. यह आत्म - आधारित, या "egoic" अस्तित्व की ओर उन्मुखीकरण है कि सभी "स्वयं नहीं माना जाता है के लिए खोज और रिश्तेदार संघर्ष के मनोविज्ञान के रूप में प्रकट होता है. इसलिए, मनुष्य स्वाभाविक रूप से नियंत्रण और सब है कि वे "स्वयं नहीं अनुमान हावी निपटारा कर रहे हैं. इस कारण से, व्यक्तिगत अहंकारपूर्ण जीवन डर के मारे एक निरंतर अभिव्यक्ति, दुख, क्रोध, और संयुक्त राष्ट्र के हर तरह प्यार कर रहे हैं. और अहंकारपूर्ण मनुष्य की सामूहिक जीवन सरकारों सहित सभी प्रकार के संगठित समूहों, में व्यक्त है, वैसे ही, आत्मरक्षा की ओर और एक ही मंशा क्या है "बाहर" के नियंत्रण की ओर से प्रभुत्व.

मानव जाति आध्यात्मिक और दैवीय आवेगों की हताशा से बहुत उदास है जो हर जीवित प्राणी के दिल की अंतर्निहित विशेषताएं हैं। अहंकार- I, चाहे व्यक्ति या सामूहिक, अंततः दुःख और निराशा को कम कर देता है, क्योंकि जीवन की अक्षमता, और स्वयं की खुशी और खुशी और अमरता उत्पन्न करने के लिए। और वह आत्म-निहित अवसाद अंतत: क्रोध, या कुल दुनिया और हर तरह के 'न-सेल्फ' के हर रूप के साथ टकराव का कारण बन जाता है। और, जब क्रोध मानव समाजों की मनोदशा बन जाता है, तो कुंठित अहंकार के आदिम और विनाशकारी इरादे मानवता के विमान पर हमला करते हैं। उस आग को मानव जाति की सभी आक्रामकता और प्रतिस्पर्धा के रूप में व्यक्त किया जाता है, जिसमें टकराव की अहंकार आधारित राजनीति भी शामिल है। और वह अहंकार की आग है, अंत में, युद्ध के कार्यों में संक्षेप।

3. एक वैश्विक सहकारी आदेश

अराजकता और युद्ध के विनाश से परे एक ही तरीका है एक वैश्विक सहकारी आदेश की अनुशासन को गले लगाने के लिए एक पूरे के रूप में मानव जाति के लिए है. यह आवश्यक है कि दुनिया के लोगों और राष्ट्रों के प्रभुत्व के लिए अपनी इच्छा से परे जाने की उनकी इच्छा खत्म सर्वोच्च के रूप में अपने स्वयं के नस्ली या जातीय समूह या अपने स्वयं के धर्म या अपने स्वयं के राजनीतिक प्रणाली या अपने स्वयं के प्रकल्पित स्वार्थ की स्थापना. इसके बजाय, मानवता अपनी जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए अपने आप में एक विश्व स्तर पर परस्पर समुदाय, राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, और पर्यावरण मामलों के सापेक्ष के रूप में प्रबंधन करना चाहिए. और, इस वैश्विक सहकारी आदेश के माध्यम से, मानव जाति के सामूहिक भयानक पीड़ा का पता (है कि क्या युद्ध, शोषण, गरीबी, या प्रकृति की कठोर वास्तविकताओं के द्वारा लाया) है कि विश्व की जनसंख्या का विशाल संख्या के द्वारा सहा है.

एक वैश्विक सहकारी व्यवस्था के लिए मेरा फोन एक सुपर संप्रभु राज्य के लिए एक फोन नहीं है. दरअसल, यह एक मौजूदा वैश्विक संस्था स्थापित करने और बनाए रखने के इस तरह के एक वैश्विक सहकारी आदेश के लिए एक तंत्र के रूप में संयुक्त राष्ट्र के नवीकरण के लिए एक फोन है. संयुक्त राष्ट्र की स्थापना के उद्देश्य के लिए (और, इसके पहले, लीग ऑफ नेशंस) था. दुनिया के लिए, यह जरूरी है कि संयुक्त राष्ट्र वास्तव में इसके चार्टर को पूरा करने और वैश्विक और सैन्य आक्रमण के सभी कृत्यों के defusing के लिए मंच साधन बन. जब संयुक्त राष्ट्र वास्तव में शरीर है कि स्थापित है और एक वैश्विक सहकारी आदेश, तो पूरी दुनिया, बजाय किसी खास सरकार या सरकारों के समूह को लाभ होगा, की रक्षा हो जाता है.

संयुक्त राष्ट्र के लिए आदेश (और उसके संबंधित एजेंसियों) में इस भूमिका को पूरा करने के लिए, संयुक्त राष्ट्र फिर का गठन करना चाहिए. सिद्धांतों आगे प्रस्तावना में संयुक्त राष्ट्र के चार्टर के लिए सेट करने के लिए एक वापसी होना चाहिए: "सहिष्णुता के अभ्यास के लिए और एक अच्छे पड़ोसी के रूप में दूसरे के साथ शांति में एक साथ रहते हैं, और हमारी ताकत को एकजुट करने के लिए अंतरराष्ट्रीय शांति और सुरक्षा बनाए रखने, और सिद्धांतों और विधियों की संस्था की स्वीकृति से सुनिश्चित करने के लिए, कि सशस्त्र बल प्रयोग नहीं किया जाएगा, आम हितों में बचाने के लिए, और सभी लोगों की आर्थिक और सामाजिक उन्नति को बढ़ावा देने के लिए अंतरराष्ट्रीय मशीनरी रोजगार ".

संयुक्त राष्ट्र इस समय दुनिया के लोगों द्वारा आवश्यक होने cooperatively के शासी दुनिया के शरीर के रूप में कार्य. कि बदलाव संयुक्त राष्ट्र के भीतर हो, और संयुक्त राष्ट्र के नेताओं ने कहा कि परिवर्तन का असर चाहिए. वहाँ नहीं रह गया है किसी एक सरकार के लिए संयुक्त राष्ट्र की सही प्रक्रिया में बाधा डालती है, और न ही सरकारों के बहुमत के लिए किसी भी अल्पसंख्यक अन्धेर के लिए संभावना होना चाहिए. और संयुक्त राष्ट्र सरकारों कि वैश्विक सहकारी क्रम के सही सिद्धांतों सहित, एक अंतिम उपाय के रूप में दलगत राजनीति से परे का परिचय, संयुक्त राष्ट्र को मंजूरी दी है शांति सेना का उल्लंघन के खिलाफ उचित अनुशासनात्मक कदम उठाने का अधिकार होना चाहिए.

इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि संयुक्त राष्ट्र के प्रतिनिधियों उनके संबंधित राष्ट्रों के प्रमुख नेताओं हो. केवल कि अगर मामला है संयुक्त राष्ट्र आवश्यक अधिकार एक प्रभावी शरीर दुनिया शासी होगा. संयुक्त राष्ट्र के नेताओं और, वास्तव में, यह वैश्विक सहकारी (न केवल सरकार में है, लेकिन मानव प्रयास के हर क्षेत्र में) आदेश में सभी नेताओं के लिए एक विशिष्ट महान जिम्मेदारी, होगा, भले ही की सामूहिक क्रम के भीतर व्यक्तियों मानव जाति अभी तक पीड़ित egoic रहने की अपरिपक्व विकलांग, वैश्विक सहकारी क्रम के नेताओं चाहिए (बिना असफल हो) के संरक्षण और आत्म केन्द्रित, गैर - सहकारी, और असहिष्णु (या अप्रिय) जीवन के तरीके और नीतियों को छोड़ कि आदेश की रक्षा और गतिविधियों है कि इसे से प्रवाह है कि.

राष्ट्रवादी, आक्रामक, और अलगाववादी दृष्टिकोण नस्लीय, जातीय, धार्मिक, आर्थिक, और राजनीतिक मतभेदों के आधार पर दुनिया के लोगों और राष्ट्रों के एक आक्रामक दृष्टिकोण का समर्थन करने से इनकार के साथ इक्कीसवीं सदी के शुरू करना चाहिए. मानव जीवन और शासन में इस तरह के महान परिवर्तन किया जा सकता है. एक अहिंसक तरीके में, और दुनिया राजनीति की आक्रामक मोड के साथ गैर - समझौते के स्वभाव में कोमल, लेकिन लगातार वास्तव में, सभी वर्तमान और भविष्य मानवता के लिए, इन परिवर्तनों को किया जा चाहिए.

4. सहयोग सहिष्णुता + = शांति

मेरे सभी मनुष्यों के लिए बुला विनम्रता के साथ स्वीकार करते हैं, कि अपने "परिवार" दुनिया में वास्तविक स्थिति (और है कि हर किसी की), प्रभुत्व और नियंत्रण के एक है, लेकिन सहयोग और सहिष्णुता की नहीं है. यह सहयोग और सहिष्णुता की नींव पर ही संभव है के लिए शांति स्थापित हो. दरअसल, यह एक महान और पूर्ण नैतिक कानून, जो मैं संक्षेप में समीकरण + सहिष्णुता सहयोग = शांति में व्यक्त किया है. यह बिल्कुल आवश्यक है कि मानवता इस नैतिक स्वभाव को गले लगाओ.

"सहयोग सहिष्णुता + = शांति" विनाश के रास्ते पर बहुत अच्छा विकल्प है, और यह एक सार्वभौमिक स्वीकार किए जाते अनुशासन हो जाना चाहिए. पूरी तरह से और अंत में मानव "परिवार" की आक्रामक दृष्टिकोण का समर्थन करने से मना करना चाहिए, के लिए वांछित लक्ष्यों को प्राप्त करने का एक साधन के रूप में युद्ध की अनुमति इंकार कर दिया. इस कदम के माध्यम से, दुनिया के लोगों को उनकी ताकत और संयुक्तता एक दूसरे को और उनके सामूहिक सामान्य राजनीति को बदलने की शक्ति महसूस कर सकते हैं हैं, और दुनिया में शांति बनाने के. हर कोई सकारात्मक इस वैश्विक सहकारी व्यवस्था के लिए अनुकूल हो, क्योंकि है कि सहकारी क्रम चाहिए और हर किसी के जीवित रहने की भलाई के लिए है.

अपने या उसे इस दुनिया को बचाने के दिल की इच्छा पर सभी अधिनियम चलो.

सबको अपने या उसे मनुष्य के समाज की रक्षा के दिल तड़प पर कार्य.

मानव अस्तित्व के इस अनमोल उपहार की अनुमति न दें, या अपमानित होने के लिए भी सत्यानाश कर डाला.

पृथ्वी के इस अनमोल दुनिया को नष्ट कर दिया की अनुमति न दें.

इन उपहारों को बनाए रखने के द्वारा कर रही है और मांग की है कि क्या सही है.

मैं तुम्हें एक चेतावनी और एक उपहार के रूप में इन शब्दों की पेशकश करते हैं.

आप के लिए, और सभी के लिए - मैं प्यार में यह सब कहना.

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Bartholomew, मैरी मार्गरेट मूर द्वारा channeled, भगवान के दिल तक पहुंचने के लिए विभिन्न तकनीकों के माध्यम से एक खोज पर पाठक जाता है.

जानकारी / आदेश इस पुस्तक। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

के बारे में लेखक

रुचिरा अवतार आदि दा Samraj

रुचिरा अवतार आदि दा Samraj, देवी विश्व शिक्षक के रूप में जाना जाता है, 1939 में न्यूयॉर्क में पैदा हुआ था. इन वर्षों में, अवतार आदि दा अलग नाम ("Bubba मुफ्त जॉन" और "दा मुफ्त जॉन" सहित) द्वारा ज्ञात किया गया है. नवम्बर 2008 में उनके निधन तक, वह कैलिफोर्निया, हवाई, और फिजी में बसता है. उनकी शिक्षाओं के बारे में अधिक जानकारी के लिए यात्रा, www.adidam.org औरwww.adidam.in.

अवतार आदि दा के बारे में पुस्तकें।

आदि दा समाज के साथ वीडियो / प्रस्तुति: कोई अलग स्वयं नहीं है; कोई अहंकार नहीं है।

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