आत्मनिर्भरता और सहजीवन दो बुनियादी शक्तियों के चरम रूपों को शामिल करते हैं जो एक स्वस्थ संतुलन में रहते थे, प्रत्येक जीवित रिश्ते को नियंत्रित करते हैं - घुलनशील और बाध्यकारी। प्रत्येक रिश्ते में ये दो सेना एक दूसरे के साथ संतुलन में हैं चाहे शक्ति का यह संतुलन एक सुगम और सामंजस्यपूर्ण तरीके से आता है, या फिर दोबारा के बाद हासिल किया जाता है, गर्म युद्ध शीतयुद्ध की स्थिति में ढंकता है, या खुद उदासीनता और उदासीनता में कपड़े, सब एक ही है। ये दोनों शक्तियां हर परिस्थिति में संतुलित होती हैं

इस प्रक्रिया में, यह लग सकता है कि इन दो सेनाओं में से एक को अस्थायी रूप से दमित किया गया है और दूसरे ने ऊपरी हाथ जीता है। लेकिन यह काफी निश्चित है कि प्रतीत होता है कि नीची शक्ति केवल अचेतन में दमित हो जाती है और फिर से या फिर बाद में प्रकट होने और ऊपरी हाथ जीतने के लिए खुद को फिर से बना देगा। बलों के इस परस्पर क्रिया से संबंधित भूमिकाएं पहले से ही प्रतिभागियों को एक-दूसरे की मुलाकात के पहले ही दे दी जाती हैं, इससे पहले कि उनमें से एक को संदेह हो कि इस मुठभेड़ से एक संबंध विकसित होगा। बहुत शुरुआत से, उनमें से एक "बांधने की मशीन" की भूमिका लेता है, जबकि दूसरे "दुर्गन्ध" के ऊपर ले जाता है। और इसके बाद यह आम तौर पर बाद में रहता है। केवल दुर्लभ मामलों में ही रिश्तों के आगे के दौरान भूमिकाओं का आदान-प्रदान होता है।

बाइंडर का कार्य रिश्ते की प्रतिबद्ध प्रकृति के लिए ज़िम्मेदार होना है, कि दोनों लोग एक साथ होते हैं और एक-दूसरे के साथ जितना संभव हो उतना करते हैं, जबकि दुर्गन्धक को उन दोनों के बीच की दूरी को बनाए रखना चाहिए ताकि गारंटी हो सके कि दोनों के पास पर्याप्त है स्वतंत्र होने की जगह जब तक दोनों अपने कार्य में सही डिग्री तक पहुंचते हैं, तब तक रिश्ते स्वस्थ और जीवंत तरीके से विकसित होंगे। जब भी दो लोग अकेले एक दूसरे को अकेले छोड़ सकते हैं और फिर एक बार फिर वापस आ सकते हैं, ताकि एक बार फिर अकेले एक दूसरे को छोड़ दो और एक बार फिर एक साथ वापस आ सकें, तो व्यक्तिगत विकास और रिश्ते के विकास दोनों संभव हो सकते हैं, क्योंकि दोनों में से कोई भी दबा नहीं है एक कठोर पैटर्न में या अभिव्यक्ति के एक मोड में कमी; इसके बजाय, उनमें से प्रत्येक को धीरे-धीरे एक पूर्ण इंसान होने की अनुमति है। दूसरी ओर, दो लोग जो सिर्फ बाँध करते हैं एक दूसरे को सहजीवन अर्थों में मजबूती से चिपक कर देंगे क्योंकि आगे के विकास के लिए कोई जगह नहीं है। और जब केवल अलगाव का अस्तित्व होता है, जहां सब कुछ ढीला और आराम से होता है, आगे के विकास के लिए घर्षण लापता है।

विस्फोट और बाध्यकारी के निरंतर परस्पर क्रिया में, प्रत्येक उच्च विकास के रहस्यों के बारे में अलकाइमिस्ट जानते थे। परिवर्तन के सच्चे कानूनों के बारे में व्यापक ज्ञान उनके समय-सम्मानित परंपरा के भीतर छुपा हुआ है। जब भी हमारे जीवन में एक गहरा बदलाव आवश्यक हो जाता है, जब भी हम महसूस करते हैं कि हमें स्वयं को बदलना चाहिए या जब हमें पता चलता है कि हमारी विकास स्थिर है और हमारे संबंधों को विकासशील करना बंद कर दिया गया है, तो यह हेमेटिक विज्ञान की सलाह दिलाने में सहायक है, जो सीजी जंग ने "मध्य युग का मनोविज्ञान" कहा।

बलों की इस ध्रुवीकरण के बारे में दिलचस्प बात यह है कि वे परस्पर एक दूसरे पर दल कर रहे हैं. उचित मिश्रण में इस रिश्ते की आजीविका के लिए एक गारंटी है. लेकिन अगर दो परिवर्तन खेल के नियमों में से एक, वह या वह अन्य साथी बलों countermeasures ले. तो अगर dissolver अचानक अधिक स्वतंत्रता के लिए पूछता है, बांधने की मशीन कुछ भी शायद ही है, लेकिन अधिक प्रतिबद्धता की मांग कर सकते हैं. यह dissolver अब निश्चित है, पर कब्जा कर लिया जा रहा है जो है क्यों वह या तो और अधिक स्वतंत्रता की मांग है, जिससे बांधने की मशीन देखता है रिश्ता इतना खतरे में है कि वह या वह अधिक प्रतिबद्धता की मांग की भावना देता है.

वास्तव में दो लोग वास्तव में एक दूसरे को काम कर सकते हैं कि दोनों एक स्थायी स्थिति अलार्म में हैं। ऐसी चरम स्थितियों में, पदों की बजाय दुर्लभ परिवर्तन हो सकता है। यदि, उदाहरण के लिए, बांधने वाली मशीन इतनी निराश है कि वह रिश्ते को छोड़ देता है और समाप्त कर देता है, ऐसा हो सकता है कि विघटनकर्ता की संपूर्ण टुकड़ी टूट जाती है, उसकी पवित्र स्वतंत्रता अचानक नगण्य होती है, और पिछला विषाणु बन जाता है बाँधने का सबसे अच्छा हालांकि, ध्रुवीयता के इस रिवर्स कभी भी सामरिक माप के रूप में काम नहीं करते हैं, लेकिन केवल जब संबंधित कदम वास्तविक हैं यदि बाइंडर केवल ऐसा ही काम करता है जैसे वह छोड़ना चाहता है, लेकिन अंदरूनी तरीके से विषाणु के टर्नबाउट की उम्मीद है, तो सबकुछ ही जैसा होगा।

प्रतीकात्मक शब्दों में माना जाता है, अलग पहलू एक मर्दाना गुणवत्ता है, जिससे स्त्री को बाध्यकारी शक्ति के रूप में देखा जाता है। इसके अनुरूप, मासूम सोच भिन्नता की ओर उन्मुख है, जिससे स्त्री सोच हमेशा पारस्परिक कारकों को पहचानती है और जोर देती है। यहां तक ​​कि अगर इस वर्गीकरण का मतलब सेक्स के लिए किसी भी प्रकार की आकर्षक भूमिका वितरण का मतलब नहीं है, तो भी पुरुष अलग-अलग कारकों, अंतर और विवरणों पर जोर देने की ओर अग्रसर होते हैं, जबकि महिलाएं मुख्य रूप से कनेक्टिंग, पारस्परिक कारकों और उनके ध्यान पर ध्यान केंद्रित करती हैं। पूरा का पूरा।

जंगली मनोविज्ञान का मानना ​​है कि यह एक प्रारंभिक मानव अनुभव पर आधारित है जो पहले व्यक्ति से संबंधित है - माँ जबकि लड़का शुरू से ही ध्रुवीयता के आधार पर अंतर को महसूस करता है और मां से भेदभाव में उसकी पहचान विकसित करनी चाहिए, लड़की पहले माता के साथ एकता का अनुभव करती है और अपनी पहचान विकसित करते हुए अपनी माँ के प्रति बहुत अच्छी तरह से उन्मुख हो सकती है। तदनुसार, एक लड़के को एक लड़की की तुलना में अपनी प्रकृति विकसित करने में और अधिक कठिनाई होती है। हालांकि, इस तथ्य में "क्षतिपूर्ति न्याय" है कि लड़के को मां की छात्रा से शुरू होने वाली विपरीत सेक्स के साथ अपनी इच्छाओं और जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रयोग किया जाता है, जबकि यह किशोरावस्था की लड़की के लिए एक चुनौतीपूर्ण सीखने का काम बन जाता है।

एक और मुआवजा कैसे अभी क्या कहा है गया है के विपरीत बेहोश स्तर पर देखा जा सकता है में सचित्र है. यहाँ, आदमी एक स्त्री तरीके से और मर्दाना रास्ते में महिला में भी इस बारे में जागरूक किया जा रहा बिना, आमतौर पर प्रतिक्रिया करता है. ठेठ बलों है कि इस कारण और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान एनिमा विरोध में कहा जाता है. क्या इसका मतलब है और गहरे महत्व यहाँ पाया निम्न अनुभाग में देखा जा सकता है.

एनिमा और विरोध - इनर प्यारी है

यह बेहोश मन की प्रकृति में है, जो हमेशा हमारे चेतन मन के संबंध में प्रतिपूरक या संतुलन रखने वाले तरीके से व्यवहार करता है, जिससे सभी के लिए एक विपरीत पंपात्मकता बनाते हैं जिसके साथ हम जानबूझकर पहचानते हैं। यही कारण है कि जटिलताएं अक्सर उठती हैं जब हम सभी चीजों के लिए प्रतिबद्ध हैं जो अच्छे, हल्के, महान, और सच्चे हैं। मैरी लुइस वॉन फ्रांज ने आदर्शवादी रूप से एक तरफा इच्छाओं को केवल एक अच्छे और उचित तरीके से अभिनय के बारे में चेतावनी दी क्योंकि हम तब अनैतिक रूप से खुद को बुराई के हाथों में डालते हैं। उसने निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला: "अच्छा करने के लिए अभी भी लक्ष्य हो सकता है, लेकिन यह हमें अधिक विनम्र बनाता है कि हम यह जानते हैं कि जब हम बहुत अच्छा होना चाहते हैं, क्षतिपूर्ति विनाशकारी पक्ष तब्दील हो जाता है।"

इस कारण से, हम जानते हैं कि प्रकाश कहां है, छाया हमेशा रहता है जैसा कि इस घटना के रूप में रोशन हो सकता है, और जितना आसानी से हम इसे दूसरों में पहचान सकते हैं, हमारे अहंकार इस सिद्धांत के बारे में कुछ नहीं सुनना पसंद करेंगे, जब वह स्वयं की बात करे, और हम लगातार विशेष नियमों को लागू करना चाहते हैं लेकिन हम सभी अपवाद हैं! यही कारण है कि जो लोग पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि वे पूरी तरह से "प्रकाश" हैं और निश्चित रूप से कोई छाया पहलू नहीं हैं, वे स्वयं को "अनुचित" मानते हैं, जब उन्हें आश्चर्य होता है, दूसरों की आलोचना होती है, या जब उनकी भलाई होती है भी पूछताछ की लेकिन, दुर्भाग्य से, दूसरों को इन छाया पहलुओं का अनुभव और सहन करना चाहिए जिनमें से "प्रकाश होना" इतनी पूरी तरह अचेतन है।

अचेतन दिमाग का यह स्वभाव जीवन में कुछ विरोधाभासों को बताता है। उदाहरण के लिए, लोग शांति से क्यों लड़ते हैं, या फिर देश के नैतिक आचरण गंदे मामलों में और फिर से क्यों फंसे हुए हैं? अचेतन दिमाग में अंधेरे विपरीत ध्रुव को स्वयं के निर्दोष प्रतिभा का निर्माण करने के लिए सही मायने में कृतज्ञता का काम होता है, आत्मनिर्भर अहंकार को प्रलोभन के समय में और आगे बढ़ाता है जिससे कि यह अपने अचेतन अंधेरे पहलुओं से अवगत हो। इसे शैतान के काम के रूप में लानत करने के लिए, जैसा कि अक्सर संकुचित दिमाग वाले धार्मिक चक्रों में होता है, इस विपरीत ध्रुव के महत्वपूर्ण महत्व को अधिक गहरा अंतर्दृष्टि नहीं दिखाता है।

जैसा कि सीजी जुंग बेहोश दिमाग की खोज करते हुए पहचाने जाते हैं, इसकी सामग्री में शामिल हैं मूल छवि जो हर इंसान के लिए निहित होती हैं। इसमें नायक, अजगर, कुंवारी, और बूढ़े बुद्धिमान व्यक्ति शामिल हैं। जंग ने इन आंतरिक चित्रों को मानव आत्मा के मूलरूपों या जन्मजात छवियों को बुलाया उनमें से दो ऐसे हैं जो, उनकी टिप्पणियों के अनुसार, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे किसी व्यक्ति के जागरूक और बेहोश दिमाग के बीच मध्यस्थ होते हैं, साथ ही अंदरूनी, शुरू में बेहोश विपरीत ध्रुव उसके या उसके सचेत यौन व्यवहार के लिए। जंग ने ये "बलों" को बुलाया, जो यह देखते हैं कि एक पुरुष के बेहोश दिमाग में स्त्री की प्रतिक्रिया में प्रतिक्रिया होती है और एक महिला की प्रतिक्रिया एक मर्दाना तरीके से होती है, एनीमा और द्वेष: एनीमा एक पुरुष का महिला पहलू है, और निंदा एक महिला की आंतरिक मर्दानगी है

एक घटना है कि बनाता है यह आसान इन archetypes के प्रभाव की पहचान करने के लिए संघर्ष हमें इतने सारे रिश्तों में परिचित स्थिति है: जब आदमी लगातार अपने स्वतंत्रता, उसकी आग्रह करता हूं करने के लिए स्वतंत्र हो, और वास्तव में प्रतिबद्ध किया जा रहा है असंभव के लिए पवित्र जरूरत के बारे में बात करती है , औरत पर कसम खाते हैं कि वे आम में क्या है और रिश्ते के लिए प्रतिबद्ध प्रकृति के लिए उसे कुछ देने के लिए तैयार है. यह कम से कम सचेत स्तर पर बाहरी वास्तविकता है.

दूसरी ओर, विपरीत ध्रुव बेहोश दिमाग में बनते हैं। आदम, मनुष्य की आंतरिक स्त्रीत्व, आजादी के लिए इस सचेत आग्रह का विरोध करने के लिए सबसे अच्छा करता है। परिणाम प्रभावशाली है वास्तव में स्वतंत्रता की इच्छा रखने की इच्छा रखने के बजाय, मनुष्य अपने साथी को उसी स्तर तक ले जाता है कि वह स्वतंत्रता की उनकी जरूरतों के बारे में उसके कानों से बात करती है, क्योंकि उसके स्त्री पहलू, उसका (बेहोश) एनिमा, उसे संबंध में बांधता है उसी हद तक कि वह स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र रहने का प्रयास करता है। चूंकि हम बेहोश ताकतों को दूसरों पर प्रोजेक्ट करना चाहते हैं, इसलिए यह व्यक्ति स्वाभाविक रूप से स्वतंत्रता की कमी के लिए अपने साथी को दोषी ठहराएगा, और आरोप लगाएगा कि वह उसे जाने नहीं देगी, जब वह वास्तव में उसका ऐनामा है जो उसे बांधता है।

उसके भाग के लिए, औरत आश्चर्य क्यों इस आदमी को उसके समय और फिर से वापस आता है जब वह वास्तव में उसे बताना है कि वह निश्चित रूप से फिर से छोड़ देंगे चाहता है. लेकिन जब वह होश में बनाए रखने और प्रतिबद्ध रिश्ते की प्रकृति के लिए संघर्ष, मोहित करना और उसे छलना करने का प्रयास है, उसके भीतर के सामने कामुकता बढ़ती तीव्रता और एक अच्छा दिन है के साथ प्रतिक्रिया करता है, के रूप में अगर नीले रंग से बाहर है, उसके विरोध तलवार खींचता है और उसे की सुविधा देता है उसे खुद आश्चर्य करने के लिए - रिश्ता है जिसके लिए वह इतने लंबे समय लड़ा था तोड़ने. अधिक बेहोश हम इन भीतरी बलों के हैं, और हम उनकी दया पर निर्भर हैं और कम हम क्षणों में हमारे व्यवहार को समझने जब इन बेहोश बलों का निर्धारण हम क्या करते हैं.

जाहिर है यह उदाहरण एकमात्र तरीका नहीं है जिसमें एनीमा और एंटिस काम करते हैं। इसके बजाय, उनका वास्तविक इरादा किसी व्यक्ति को निर्देशित करना है। मिथक और परियों की कहानी की भाषा में, वे हमारी आत्मा के मार्गदर्शन में हैं। एनिमा और निंदा भी आंतरिक प्रेमी के रूप में वर्णित किया जा सकता है। हमारा मानना ​​है कि सही साथी हमारे अचेतन दिमाग के अंतरात्मा के समान एनीमा या ईसाई जैसा होना चाहिए। जब भी हम किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो हमें नवोन्मेष करते हैं, तो एनीमा या ऐनुस स्थिति में शामिल है क्योंकि केवल अचेतन मन में चेतना पर जादू डालने की शक्ति है। दूसरे शब्दों में, हम "बाहरी दुनिया" में किसी से मिलते हैं, जो हमें आकर्षित करते हैं, और यह व्यक्ति एक उपयुक्त प्रोजेक्शन सतह, एक "हूक" प्रदान करता है जिस पर हम अपनी आत्मा की छवि को लटका सकते हैं, हमारे आंतरिक साझेदार की तस्वीर। यदि यह सफल होता है, तो हम कुछ समय के लिए - कम से कम - विश्वास करते हैं कि सही व्यक्ति अंत में हमारे जीवन में प्रवेश कर चुका है।

हालांकि, इसमें एक थकाऊ समस्या है जिसमें प्रक्षेपण की शक्ति समय के साथ कम हो जाती है, प्यारी तस्वीर को दरार करना शुरू होता है, और अन्य व्यक्ति के वास्तविक स्वरूप में स्पष्टता के साथ-साथ दिखाया जाता है लेकिन चूंकि केवल हमारी आंतरिक आत्मा छवि परिपूर्ण हो सकती है, और बाहरी वास्तविकता हमेशा एक अपूर्ण रूप में आती है, इसलिए यह मोहभंग हमेशा आदर्श छवि के नुकसान पर निराशा और दुःख लाता है। एनीमा और एनीमस पर अपने काम में, एम्मा जंग ने इसे बहुत ही उपयुक्त शब्दों में लिखा: "जब छवि और व्यक्ति के बीच में यह भेदभाव होता है तो हम हमारे महान भ्रम और निराशा के बारे में जागरूक हो जाते हैं, जो कि हमारे व्यभिचार का प्रतीक होता है कम से कम में इसके अनुरूप नहीं है, लेकिन लगातार जिस तरह से हमें लगता है कि वह चाहिए उससे काफी भिन्न व्यवहार करता है। " क्या कोई ऐसी महिला है जो इस से परिचित नहीं है? और कोई भी व्यक्ति अपने तरीके से?

सभी आत्मा चित्रों में एक ध्रुवीकृत प्रकृति होती है, जिसका अर्थ है कि उनके पास एक प्रकाश और एक अंधेरे पक्ष है। जब भी हमें लगता है कि एक स्वर्गदूत हमारे जीवन में प्रवेश करता है, हमने स्वाभाविक रूप से प्रकाश की ओर इस व्यक्ति को स्थानांतरित कर दिया है। जहाँ तक यह विशुद्ध रूप से बेहोश प्रक्षेपण है, यह बहुत जल्दी इसके विपरीत में बदल सकता है क्योंकि, जब हम एक प्यारे व्यक्ति के बारे में असीम उत्साह महसूस करते हैं, और उसकी सभी कमियों को नजरअंदाज करते हैं, और बस उसे या उसके दूत में देखना चाहते हैं , यह आमतौर पर लंबे समय तक नहीं लेता है जब तक दूत नरक में गिर जाता है और एक शैतान या एक चुड़ैल में बदल जाता है। यह अंधेरे छवि स्वाभाविक रूप से बाहरी वास्तविकता के समान होती है क्योंकि स्वर्गदूत ने पहले किया था। लेकिन यह एक ही तीव्रता के साथ अनुभव किया गया है और वही उत्साह से जूझ रहा है जिसके साथ वांछित छवि की तलाश की गई है। यही कारण है कि इस आंतरिक व्यक्ति के बारे में जागरूक होने के लिए इतना महत्वपूर्ण है और तथ्य यह है कि हम इसे प्रोजेक्ट करते हैं। अन्यथा, अज्ञानता के बाहर मूल्यवान चीज़ों को नष्ट करने का खतरा है।

जाहिरा तौर पर इन आत्माओं का इरादा लोगों को जीवन के क्षेत्र में ले जाने के लिए होता है, जहां वे किसी अन्य की तुलना में स्वयं के बारे में अधिक जान सकते हैं: संबंध। केवल अन्य सेक्स के साथ घनिष्ठ और लगातार टकराव में हम अपने बेहोश विपरीत कामुकता के बारे में जागरूक हो सकते हैं और एनीमा और एन्जियम को ऐसे बल के रूप में समझते हैं जो अंततः हमें पूर्णता में लेना चाहते हैं। सिर्फ इंसान की छवि को दूसरे व्यक्ति पर पेश करते हुए, विश्वास करते हुए कि अंत में हमें सही साथी मिल गया है, और उम्मीद है कि अब हम हमेशा के लिए मन की शांति बनाए रखेंगे, इसका मतलब है कि चीजें कुछ हद तक खुद के लिए आसान बनाना और सबसे सस्ती इच्छा सपने। सफल प्रक्षेपण के क्षण में हमें मोहक मोहक लगने का प्रारंभिक रूप निश्चित रूप से एक सुंदर, उत्थानकारी राज्य है। लेकिन, मनोविज्ञान और जीवन के अनुभवों की खोज के अनुसार, हम कितने प्यार में हैं, बस कुछ हद तक निराशा की डिग्री के बारे में बताता है जिसे जल्द या बाद का पालन करना चाहिए; दिलचस्प बात यह है कि यह उस गहराई और स्थायित्व की स्थायित्व के बारे में बिल्कुल कुछ भी नहीं कहता है जो इसके परिणामस्वरूप हो सकते हैं। एक गिरावट रोजर के सातवें स्वर्ग से भी हो सकती है, दूसरी तरफ, इसके साथ पूरे रिश्ते को एक रसातल में लेते हुए, दो लोगों के बीच गहरा संबंध बढ़ सकता है, यहां तक ​​कि शुरूआत में मोहक न हो।

यह कामुकता, है, जो हमारे भीतर साथी को प्रोत्साहित कर सकते हैं जाहिरा तौर पर एक जादू औषधि है कि हमारी चेतना को प्रेरित की तरह कुछ देता है, हमें हमारी सीमाओं से परे जाना, और हमें किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक साथ लाता है. लेकिन वास्तविकता के इस प्यार का नशा अतिशयोक्ति नहीं अपने आप में लक्ष्य है, या एक स्थायी राज्य नशे के किसी अन्य रूप से, मतलब है. वास्तविक संबंध शुरू होने के बाद ही हम शांत हो गए हैं, जब हम नहीं अब ड्रीम औरत या राजकुमार के रूप में अन्य व्यक्ति की पूजा करते हैं, लेकिन तेजी से देखने के लिए वह या वह जो वास्तव में है. की कसम खाता हूँ अनन्त सच्चाई आसान है, बस के रूप में पुरानी एकल या उम्र बढ़ने CASANOVAS अक्सर सुना विरोध के रूप में आसान है कि वे तुरंत स्वयं सब अनंत काल के लिए प्रतिबद्ध है, अगर सही व्यक्ति के साथ आ जाएगा से अधिक कुछ नहीं के लिए लंबे समय.

सही व्यक्ति निश्चित रूप से मौजूद है लेकिन निश्चित रूप से जिस तरह से हम अपने युवाओं के वर्षों में उनके बारे में लंबे समय से सपने देखते हैं। वह "पूर्ण रूप में" मौजूद नहीं है, और अगर हम उसके साथ रहने का निर्णय लेते हैं तो वह केवल सही व्यक्ति बन सकता है इसका मतलब यह नहीं है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किसके साथ बाध्य हैं निश्चित रूप से ऐसे लोग हैं जो एक दूसरे के लिए अधिक हैं और दूसरों की तुलना में बेहतर तरीके से फिट होते हैं लेकिन जब तक हम केवल एक दूसरे के साथ आरक्षण के साथ जुड़ जाते हैं कि दूसरे व्यक्ति को हमें निराश नहीं करना चाहिए, या वह जितनी जल्दी हो सके "कमियों" को समाप्त कर देता है जिसे हमने पहले ही पहचाना है, हमने वास्तव में शामिल नहीं किया है। यहां तक ​​कि अगर - हम सब से ऊपर मोह के चरण के दौरान - हमारे प्यार का पूरी तरह से आश्वस्त हैं, यह हमेशा लागू होता है: आरक्षण के साथ प्यार कभी दूसरे व्यक्ति के लिए नहीं होता है, बल्कि हमेशा हमारे अपने भीतर की आत्मा की छवि के लिए होता है, जिसके लिए अन्य व्यक्ति संभव उम्मीदवार है इस विचार को प्यार करने में आसान नहीं है कि हमारे पास एक इंसान है क्योंकि यह हमारे आंतरिक साथी की छवि से मेल खाती है। उसी समय, हम केवल हमारे विचार को प्यार कर रहे हैं कि हमारे पास दूसरे, आंतरिक छवि है जो हम उस पर प्रोजेक्ट करते हैं यह केवल स्वाभाविक है कि हम ध्यान नहीं देते कि हम पहले क्या कर रहे हैं। एक प्रक्षेपण शुद्ध वास्तविकता के रूप में तब तक जारी रहेगा जब तक - यदि सब कुछ हो - यह धीरे-धीरे हमारे ऊपर उठता है कि हम एक बार फिर हमारे विचार से लेते हैं।

और यह काफी अनिवार्य है कि हमें इस बारे में अवगत कराने का प्रयास करने वाले अवरोधों को जल्द या बाद में आ जाएगा चाहे हम उनके कारणों को पहचान लेंगे और इस संबंध को समझ पाएंगे, इन्हें देखा जाना चाहिए। इन विघटनों को भी सबसे परंपरागत विवाहों में से परहेज नहीं किया जा सकता है, उन विवाह जो अभी भी सबूत हैं कि आज की परंपरा, नैतिकता और प्रतिबद्धता ढलान पर चली गई है। यहां तक ​​कि अगर यह सच है, पितृसत्तात्मक विवाह, जो कम से कम एक कुंवारी महिला के साथ शुरू होती है और मृत्यु तक सम्मानजनक बनी रहती है, वह एक प्रशंसनीय भूमिका मॉडल के रूप में विशेष रूप से अनुकूल नहीं है जब यह वास्तव में "काम करता है," यह मुख्य रूप से हुआ क्योंकि उस आदमी, शक्ति के अपने उपकरणों के लिए धन्यवाद, महिला को हेरफेर कर सकता है और उसे अपने एनिमा को व्यक्त करने के लिए मजबूर कर सकता है जब भी कोई महिला ऐसा करती है, तो वह निश्चित हो सकती है कि उसका पति उसे प्यार करेंगे

स्वाभाविक रूप से यह बहुत आकर्षक है, कम से कम एक महिला के लिए जो कि उसके पति पर आर्थिक और सामाजिक रूप से निर्भर है। ज्यादातर मामलों में, वह यह भी नहीं जानती कि वह लापरवाह होने के बाद से "खरीदी गई" हो गई है और वह अपने प्यार और उदारता को उस हद तक अनुभव करता है कि वह उसकी प्यारी लड़की, प्रिय, या, 50 के बाद से, उसका बच्चा इसके लिए कीमत अधिक है यह आत्म-अस्वीकृति की कीमत है जब भी कोई महिला अपने साथी की खोज छवि को एनीमा को व्यक्त करने की कोशिश करती है, तो वह स्वाभाविक रूप से केवल अपने असली प्रकृति के विकास की कीमत पर ऐसा कर सकती है। अपने व्यक्तित्व को विकसित करने के बजाय, वह केवल बाहर की अपेक्षाओं का एक योग है। जब वह इस बारे में जागरूक नहीं होती है, और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा निर्धारित पहचान के कोर्सेट से बाहर नहीं निकलती है, तो अभी या बाद में आत्म-विश्वासघात का यह कार्य भावनात्मक विकार या शारीरिक दुखों के रूप में स्पष्ट हो सकता है। हिस्टीरिया और माइग्र्रेन यहां अभिव्यक्तियों के दो विशिष्ट रूप हैं, यही वजह है कि यह कोई आश्चर्य नहीं था कि इन विकारों को XXXX शत सदी की शुरुआत में पितृसत्तात्मक विवाह के उत्थान में विशुद्ध रूप से महिला रोग होने के रूप में खारिज कर दिया गया था।

बेशक, न केवल उनके एनिमा के पैटर्न में निपुण हेरफेर और अधिक या कम सज्जन शक्ति के साथ अपनी पत्नियों को मजबूर करने के प्रलोभन का शिकार आदमी. काफी महिलाओं को भी एक आदमी को आकर्षित करने के लिए और उसे अपने आंतरिक आदर्श छवि, उनके विरोध आदर्शरूप ग्रहण करना मीठी बातें से मनाना का एक बहुत का उपयोग करने की कोशिश है. इन सभी मामलों में, प्यार हमेशा भीतरी छवि पर निर्देश दिया है, जबकि माना जाता है प्रिय साथी है सिर्फ एक उम्मीदवार एक रूपरेखा के भीतर जो वह या वह योग्यतापूर्वक परिधान और विरोध की भूमिका को भरने में सक्षम साबित होगा दी.

जब हम उस व्यक्ति के रूप में हमारे साथी को स्वीकार करते हैं और उससे प्यार करते हैं कि वह वास्तव में है, और हम उदारतापूर्वक अपने व्यक्तिगत स्वभाव के विकास को बढ़ावा और समर्थन दे सकते हैं, तो हमारे पास कुछ अलग है। हालांकि, इस कदम के लिए आवश्यक पूर्व शर्त यह है कि हम वास्तव में भागीदार में रुचि रखते हैं। जैसा कि यह संभव हो सकता है, हम जितनी जल्दी हो सके उतना ही ऐसा करने के लिए अनिच्छुक होते हैं क्योंकि हमारे दूसरे व्यक्ति की "छवि" खिसक जाती है। तभी जब एक व्यक्ति दूसरे को जीवित मूल के रूप में पहचानता है और प्यार करता है तो वह वास्तव में प्रेम की बात कर सकता है। बाकी सब कुछ नाम का पात्र नहीं है क्योंकि यह अहंकारपूर्ण इरादों से उत्पन्न होता है, जैसे किसी साथी के साथ अनुग्रह करने की इच्छा, कभी अकेले नहीं, या किसी को हमारी सामग्री और कामुक आवश्यकताओं की देखभाल करने के लिए।

एक असली रिश्ते को प्राप्त करने के लिए, हमारे अंदरूनी प्रेमी के प्रति जागरूक होना ही महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इन आंतरिक छवि पर भी तीव्र नज़र डालना है। एक रिश्ते में कई समस्याओं का कारण नहीं है - जैसा कि लोग मानना ​​चाहते हैं - दूसरे व्यक्ति, लेकिन इन आंतरिक आंकड़े सीजी जंग ने यह बहुत स्पष्ट कर दिया जब उन्होंने कहा: "यह विश्वास करना एक गलती है कि किसी के साथी के साथ निजी व्यवहार सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बराबर उल्टा: सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा आदमी के साथ व्यवहार और महिला के भीतर निंदा के साथ व्यवहार। " हालांकि, साथी के साथ घर्षण अब तक अपरिहार्य है क्योंकि हम केवल विपरीत सेक्स के संबंध में हमारे एनीमा और एनीस के बारे में जागरूक हो सकते हैं। केवल रिश्तों में हमारे अनुमान प्रभावी हो जाते हैं

इस लेख के कुछ अंश:

प्यार और साझेदारी का राज
हाजो बंझाफ और ब्रिगिट थेलर द्वारा।

प्रकाशक, सैमुअल वीज़र इंक।, न्यूयॉर्क समुद्र तट, एमई की अनुमति से पुनर्प्रकाशित © 1998।

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के बारे में लेखक

हाजो Banzhaf लिख दिया गया है, व्याख्यान, और 1985 के बाद से एक ज्योतिषी के रूप में काम कर रहे हैं. वह टैरो सेमिनार, और ज्योतिष और टैरो पर व्याख्यान प्रस्तुत करता है. श्री Banzhaf वेबसाइट www.tarot.de। आगे की जानकारी भी पाया जा सकता है http://www.maja.com/HajoBanzhaf.htm। सह लेखक ब्रिगेट थेल्लेर ने कई वर्षों से अपने स्वयं के अभ्यास के साथ काम किया है, "ज्योतिषी हेयूट" [ज्योतिष आज] का संपादक है, और ज्यूरिख और म्यूनिख में ज्योतिष के सेमिनार प्रमुख हैं।