मध्यकालीन समय में मिलियन बिसिंग: वही पुराना, वही पुराना?
फोटो क्रेडिट: अलागिच कात्या. (सीसी-बाय-2.0)

एक सहस्राब्दी पीढ़ी और सहस्राब्दी पीढ़ी के एक शिक्षक के रूप में, मैं हर चीज़ को गड़बड़ाने के लिए मेरी पीढ़ी को दोषी ठहराने वाले विचारकों से थक गया हूँ।

उन विचारों, चीज़ों और उद्योगों की सूची जिन्हें सहस्त्राब्दियों ने बर्बाद कर दिया है या वर्तमान में बर्बाद कर रहे हैं: अनाज, विभागीय स्टोर, रात के खाने की तारीख, जुआ, लैंगिक समानता, गोल्फ, लंच, शादी, फिल्में, पट्टियां, साबुन, मुकदमा और शादियों. वास्तविक सहस्राब्दी फैशन में, इस तरह की सूचियाँ संकलित करना पहले से ही एक बन गया है मेम.

इन हिट टुकड़ों में एक आम बात यह विचार है कि सहस्राब्दी पीढ़ी आलसी, उथली और विघटनकारी होती है। जब मैं अपने दोस्तों के बारे में सोचता हूं, जिनमें से कई 1980 के दशक में पैदा हुए थे, और अपने स्नातक छात्रों के बारे में, जिनमें से ज्यादातर 1990 के दशक में पैदा हुए थे, तो मुझे कुछ अलग दिखाई देता है। मैं जिन सहस्राब्दियों को जानता हूं वे प्रेरित हैं और राजनीतिक रूप से जुड़े हुए हैं। हम इराक युद्ध, महान मंदी और बैंक बेलआउट - तीन द्विदलीय राजनीतिक आपदाओं के बाद वयस्क हुए हैं। ये घटनाएँ इस हद तक रचनात्मक थीं कि जो लोग वियतनाम युद्ध को याद करते हैं उन्हें इसका एहसास नहीं होगा।

यह विचार कि युवा समाज को बर्बाद कर रहे हैं, कोई नई बात नहीं है। मैं मध्यकालीन अंग्रेजी साहित्य पढ़ाता हूं, जिससे यह देखने का पर्याप्त अवसर मिलता है कि युवा पीढ़ी को दोष देने की लालसा कितनी दूर तक चली गई है।

सबसे प्रसिद्ध मध्ययुगीन अंग्रेजी लेखक, जेफ्री चौसर, 1380 के दशक में लंदन में रहते थे और काम करते थे। उनकी कविता बदलते समय की गहरी आलोचनात्मक हो सकती है। स्वप्न दृष्टि कविता में "प्रसिद्धि का घर, “वह संवाद करने में भारी विफलता को दर्शाता है, एक प्रकार का 14वीं सदी का ट्विटर जिसमें सच और झूठ एक चक्करदार विकर हाउस में अंधाधुंध रूप से प्रसारित होते हैं। घर - अन्य बातों के अलावा - का एक प्रतिनिधित्व है मध्ययुगीन लंदन, जो उस समय आश्चर्यजनक दर से आकार और राजनीतिक जटिलता में बढ़ रहा था।

एक अलग कविता में, "ट्रोइलस और क्रिसीडे,'' चौसर को चिंता है कि भाषा परिवर्तन के कारण भावी पीढ़ियाँ उनकी कविता की ''गलत नकल'' और ''गलत नकल'' करेंगी। मिलेनियल्स शायद नैपकिन उद्योग को दिवालिया बना रहे हैं, लेकिन चौसर को चिंता थी कि युवा पाठक भाषा को ही बर्बाद कर देंगे।


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"विजेता और बर्बाद करने वाला,” संभवतः 1350 के दशक में रचित एक अंग्रेजी अनुप्रास कविता, इसी तरह की चिंताओं को व्यक्त करती है। कवि की शिकायत है कि बिना दाढ़ी वाले युवा कलाकार जो कभी "तीन शब्द एक साथ नहीं रखते" उनकी प्रशंसा की जाती है। अब कोई भी पुराने ज़माने की कहानी कहने की सराहना नहीं करता। वे दिन गए जब "देश में ऐसे स्वामी थे जो अपने दिलों में आनंद के कवियों को सुनना पसंद करते थे जो कहानियाँ गढ़ सकते थे।"

विलियम लैंगलैंड, "के मायावी लेखक"पियर्स प्लूमैन,'' यह भी माना जाता था कि युवा कवि सक्षम नहीं थे। "पियर्स प्लोमैन" 1370 के दशक की एक साइकेडेलिक धार्मिक और राजनीतिक कविता है। एक बिंदु पर, लैंगलैंड के पास फ्री विल नाम का एक व्यक्तित्व है जो समकालीन शिक्षा की दयनीय स्थिति का वर्णन करता है। फ्री विल कहते हैं, आजकल व्याकरण का अध्ययन बच्चों को भ्रमित करता है, और कोई भी ऐसा नहीं बचा है जो "बारीक छंदबद्ध कविता बना सके" या "कवियों ने जो बनाया है उसकी आसानी से व्याख्या कर सके।" देवत्व के स्वामी जिन्हें अंदर और बाहर की सात उदार कलाओं को जानना चाहिए, वे "दर्शनशास्त्र में असफल" होते हैं, और फ्री विल को चिंता होती है कि जल्दबाजी करने वाले पुजारी जनसमूह के पाठ को "अतिव्याप्त" कर देंगे।

बड़े पैमाने पर, 14वीं सदी के इंग्लैंड में लोगों को चिंता होने लगी कि एक नया नौकरशाही वर्ग सत्य के विचार को ही नष्ट कर रहा है। उनकी पुस्तक में "सच का संकट, “साहित्यिक विद्वान रिचर्ड फर्थ ग्रीन का तर्क है कि अंग्रेजी सरकार के केंद्रीकरण ने सत्य को व्यक्ति-से-व्यक्ति लेनदेन से दस्तावेजों में स्थित वस्तुनिष्ठ वास्तविकता में बदल दिया।

आज हम इस बदलाव को प्राकृतिक विकास के रूप में देख सकते हैं। लेकिन उस समय के साहित्यिक और कानूनी रिकॉर्ड से रोजमर्रा के लोगों द्वारा महसूस की गई सामाजिक एकजुटता की हानि का पता चलता है। वे अब मौखिक वादों पर भरोसा नहीं कर सकते थे। इन्हें आधिकारिक लिखित दस्तावेज़ों से जांचा जाना था। (चॉसर स्वयं राजा के कार्यों के क्लर्क और नॉर्थ पेथरटन के वनपाल के रूप में अपनी भूमिकाओं में नई नौकरशाही का हिस्सा थे।)

मध्ययुगीन इंग्लैंड में युवा लोग भी सेक्स को बर्बाद कर रहे थे। 15वीं शताब्दी के अंत में, थॉमस मैलोरी ने "संकलित किया"मोर्टे डी'आर्थर,'' राजा आर्थर और गोलमेज के बारे में कहानियों का एक मिश्रण। एक कहानी में, मैलोरी शिकायत करती है कि युवा प्रेमी बिस्तर पर जाने के लिए बहुत जल्दी होते हैं।

"लेकिन पुराना प्यार ऐसा नहीं था," वह दुःखी होकर लिखते हैं।

यदि ये देर से मध्ययुगीन चिंताएँ अब हास्यास्पद लगती हैं, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि बहुत सारी मानवीय उपलब्धियाँ (हम खुद की चापलूसी करते हैं) हमारे और उनके बीच हैं। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि "विनर एंड वेस्टर" का लेखक चौसर पर उंगली उठा रहा है, जो अगली पीढ़ी में पैदा हुआ था? मध्य युग हैं गलत याद किया गया यातना और धार्मिक कट्टरता के अंधकार युग के रूप में। लेकिन चौसर, लैंगलैंड और उनके समकालीनों के लिए, यह आधुनिक भविष्य था जो तबाही का प्रतिनिधित्व करता था।

14वीं और 15वीं सदी के ये ग्रंथ 21वीं सदी के लिए एक सबक हैं। "इन दिनों बच्चों" के बारे में चिंताएँ भ्रामक हैं, इसलिए नहीं कि कुछ भी नहीं बदलता, बल्कि इसलिए कि ऐतिहासिक परिवर्तन की भविष्यवाणी नहीं की जा सकती। चॉसर ने भाषा और कविता के भविष्य में फैलने वाले एक रैखिक क्षय की कल्पना की, और मैलोरी दरबारी प्रेम के एक (काल्पनिक) अतीत को बहाल करने के लिए उत्सुक थी।

लेकिन इतिहास ऐसे नहीं चलता. यथास्थिति, बेहतर या बदतर के लिए, एक गतिशील लक्ष्य है। जो एक युग में अकल्पनीय है वह इतना सर्वव्यापी हो जाता है कि अगले युग में अदृश्य हो जाता है।

सहस्राब्दी बैशर संस्कृति में वास्तविक विवर्तनिक बदलावों का जवाब दे रहे हैं। लेकिन उनकी प्रतिक्रिया उन परिवर्तनों का एक लक्षण मात्र है जिनके निदान का वे दावा करते हैं। जैसे-जैसे सहस्राब्दी पीढ़ी कार्यबल, राजनीति और मीडिया में अधिक प्रतिनिधित्व हासिल करेगी, दुनिया उन तरीकों से बदल जाएगी जिसकी हम उम्मीद नहीं कर सकते।

वार्तालापतब तक, नई समस्याएं होंगी और उनका दोष लेने वाली एक नई पीढ़ी होगी।

लेखक के बारे में

एरिक वीस्कॉट, अंग्रेजी के सहायक प्रोफेसर, बोस्टन कॉलेज

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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