जो लोग मास्क पहन कर काम नहीं कर रहे हैं उन पर चिल्ला क्यों नहीं

जो लोग मास्क पहन कर काम नहीं कर रहे हैं उन पर चिल्ला क्यों नहीं
मास्क अप, सर्फ सिटी, हंटिंगटन बीच, कैलिफोर्निया पर बैनर अभियान।
गेटो इमेजिस के माध्यम से गेनारो मोलिना / लॉस एंजिल्स टाइम्स

इस बात के मजबूत वैज्ञानिक प्रमाण हैं कि मास्क पहनने से कोरोनावायरस के संक्रमण का खतरा कम हो जाता है और पहनने वाले को संक्रमण का खतरा 65% तक कम हो जाता है। रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र और विश्व स्वास्थ्य संगठन दोनों उन्हें पहनने की सलाह देते हैं।

दरअसल, बहुत से लोग मानते हैं यह महत्वपूर्ण है कि हम दूसरों के लिए जोखिम और मास्क पहनने के लिए सावधानी बरतें। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मास्क पहनना सही काम करना है.

एक के रूप में दर्शनशास्त्र के प्रो काम पर वैश्विक स्वास्थ्य नैतिकता, मेरा मानना ​​है कि मुखौटा पहनने वालों और गैर-पहनने वालों के बीच संघर्ष कुछ महत्वपूर्ण नैतिक प्रश्न उठाता है:

जब वे मास्क नहीं पहनते हैं या उन्हें पहनने में शर्म करने की कोशिश नहीं करते हैं, तो क्या दूसरों की स्पष्ट गैर-जिम्मेदारी पर टिप्पणी करना स्वीकार्य है? क्या यह दृष्टिकोण प्रभावी है?

नैतिक आक्रोश

मनोवैज्ञानिक है सबूत यह दिखाने के लिए कि लोग व्यक्त करते हैं नैतिक धार्मिकता - न्याय के अपमान की भावना से कार्य करें - जब वे अनिश्चित और डरते हैं।

जब लोग चिंतित होते हैं, तो वे अक्सर अपने नैतिक मानदंडों को दृढ़ता से जकड़ कर दोबारा हासिल करने की कोशिश करते हैं। कुछ अध्ययन यह भी दिखाते हैं कि इस तरह की नैतिक नाराजगी "आत्म-सेवा" हो सकती है - जो किसी की नैतिक स्थिति को कम करने का एक तरीका है।

लेकिन ऐसा मानने का कारण भी है नैतिक अत्याचार, जो भी इसका मनोवैज्ञानिक स्रोत है, सकारात्मक बदलाव लाने के लिए एक महत्वपूर्ण लीवर हो सकता है - इस तरह की नाराजगी, उदाहरण के लिए, गुलामी को समाप्त करने के लिए आवश्यक थी।


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1800 के दशक के मध्य में गुलामी को समाप्त करने की कोशिश करने वाले अलगाववादियों की धार्मिक नाराजगी को उचित ठहराया गया था, भले ही वे विभिन्न परिस्थितियों में इतने नाराज न हों - कहते हैं, जहां देश गृहयुद्ध के कगार पर नहीं था।

मार्टिन लूथर किंग का नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष प्यार के साथ अन्याय पर क्रोध के रूप में प्रेरित किया गया था। राजा के लिए, क्रोध एक प्रक्रिया का हिस्सा था जिसमें माफी शामिल थी और रचनात्मक कार्रवाई का नेतृत्व किया।

मास्क पहनने से मना करना

यह तय करने के लिए कि क्या एक मुखौटा पहनने के लिए सबसे स्वार्थी रूप से मना करने के लिए भी नाराजगी एक उचित प्रतिक्रिया है, इस तरह के अपमान के परिणामों पर विचार करें।

जो लोग 19 वीं सदी के दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल का अनुसरण करते हैं उनका मानना ​​है कि लोगों को सकारात्मक को अधिकतम करने और नकारात्मक को कम करने के लिए कार्य करना चाहिए परिणाम उनके कार्यों के लिए, सबसे बड़ी संख्या में लोगों के लाभ के लिए।

लेकिन यहां तक ​​कि जो लोग मिल के विचारों को अस्वीकार करते हैं और एक अन्य दार्शनिक इमैनुएल कांट का अनुसरण करते हैं, वे मानते हैं कि परिणाम मायने रखते हैं। पर कांत के यह देखने के लिए हमें यह समझने की आवश्यकता है कि लोगों को नैतिक कानून का पालन करने में कैसे मदद करनी चाहिए क्योंकि उन्होंने सोचा कि जो सबसे ज्यादा मायने रखता है वह है सद्भावना या मकसद।

लेकिन इन समय में, मुखौटे बन गए हैं राजनीतिकरण इसलिए अमेरिका में, कुछ का तर्क है कि लाभ के माध्यम से किया जा सकता है जान बचाई आगे के परिणामों से आगे नहीं निकल सकते हमारी राजनीतिक व्यवस्था का ध्रुवीकरण.

दूसरी ओर, ऐसे लोग हो सकते हैं जो तर्क देते हैं कि यह ध्रुवीकरण जोखिम के लायक है। हाल के अध्ययनों में पाया गया है कि मास्क पहनने वाले को संक्रमण का खतरा 65% तक कम कर देता है.

ध्यान से सुनना

लेकिन आगे ध्रुवीकरण और जोखिम में कमी के बीच यह विकल्प नहीं है।

महामारी जूलिया माक्र्स तर्क है कि जो लोग मास्क नहीं पहनते हैं, उन्हें शर्मसार करना किसी के लाभ के लिए काम नहीं करेगा। अगर लोग डर, नुकसान और अनिश्चितता को साझा करते हैं तो लोग दूसरों को मास्क पहनने के लिए मना सकते हैं उनकी चिंता को प्रेरित करता है दूसरों को शर्मसार करने के लिए अपने अपमान का उपयोग करने के बजाय।

जैसा कि कांट ने तर्क दिया, सभी को अन्य लोगों के साथ सम्मान से व्यवहार करना चाहिए। यह इस बात पर लागू नहीं होता है कि लोग किस राजनीतिक बाड़ पर कब्जा करते हैं। हम सभी की ज़रूरतें पूरी होती हैं सुरक्षा, आर्थिक सुरक्षा और स्वास्थ्य के लिए। सबूत बताते हैं कि शर्म को बढ़ावा देने के बजाय, कम कर सकते हैं, नैतिक प्रेरणा.

दूसरी ओर, यदि लोग अपनी भावनाओं को साझा करते हैं और स्पष्ट रूप से उनकी व्याख्या करते हैं भय और दूसरों की आकांक्षाएं, वे बेहतर बदलाव के लिए प्रेरित कर सकते हैं।

सहानुभूति दिखाओ

यह समझने की कोशिश करना कि लोग मास्क पहनने के लिए प्रतिरोधी क्यों हो सकते हैं, यह एक अच्छी जगह है। उदाहरण के लिए, कुछ लोग चिंतित हो सकते हैं कि एक मुखौटा हो सकता है उनके फेफड़ों में ऑक्सीजन के मुक्त प्रवाह के लिए अनुमति नहीं हैभले ही इस तरह की चिंताओं को मान्य नहीं किया जा सकता है। कुछ लोगों को मास्क के साथ सांस लेने में भी मुश्किल होती है अगर वे दूसरे तरीके से दौड़ रहे हों या व्यायाम कर रहे हों। इन सभी चिंताओं को स्वीकार और चर्चा की जा सकती है।

इसी तरह, सभी को यह याद रखना चाहिए कि कुछ लोगों के पास मास्क न पहनने के अच्छे कारण हैं। लोग अंतर्निहित स्वास्थ्य स्थितियां हो सकती हैं ऑटिज्म या चिंता विकार जैसे कि मास्क पहनना मुश्किल हो जाता है।

यहां तक ​​कि जब कोई केवल एक मुखौटा बनाने के लिए मना कर देता है ए राजनीतिक वक्तव्य, यह सुनना महत्वपूर्ण है कि यह उनके लिए इतना क्यों मायने रखता है। जैसा कि कांट का तर्क है, विभिन्न दृष्टिकोणों को समझना महत्वपूर्ण है।

क्या विरोधी नकाबपोशों को डर है कि उनके व्यवसायों को जल्द ही खोलने की अनुमति नहीं दी जाएगी (जो लोग मुखौटे नहीं पहने हुए हैं, उन्हें चिल्लाते हैं)क्या एंटी-मास्कर्स को डर है कि COVID-19 के प्रसार के डर से उनके कारोबार को जल्द ही खोलने की अनुमति नहीं दी जाएगी? गेटी इमेज के जरिए टॉम विलियम्स / सीक्यू-रोल कॉल, इंक द्वारा फोटो

यह संभव है कि जिन लोगों ने नौकरी खो दी है वे मास्क को एक खतरे के रूप में देख सकते हैं जो आगे भी होगा अर्थव्यवस्था को फिर से खोलने में देरी.

सभी को यह भी याद रखना चाहिए कि हमारे दैनिक जीवन में, हम में से प्रत्येक ऐसी गतिविधियाँ करता है जो दूसरों के लिए कम से कम जोखिम पैदा करती हैं। दिन-प्रतिदिन की गतिविधियाँ जैसे किराने की खरीदारी या यहाँ तक दोस्तों या neigbors के साथ बातचीत करना वायरस संचरण का एक छोटा जोखिम ले।

तथ्यों पर ध्यान केंद्रित करना - नियम जो राज्यों, शहरों या निजी नियोक्ताओं को लोगों की सुरक्षा के लिए लगाए जाते हैं - दोष देने के बजाय दूसरों को उन्हें समझाने का एक अधिक प्रभावी तरीका हो सकता है।

पर लोग के छात्रों पक्षों मुखौटा की बहस ने इसे एक विवादास्पद मुद्दे के रूप में बदल दिया। शायद ध्यान से और सहानुभूति के साथ सुनने से सभी को यह समझने में मदद मिल सकती है कि हम सभी वास्तव में एक साथ हैं।वार्तालाप

लेखक के बारे में

निकोल हसौं, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, Binghamton विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के स्टेट यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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