बतिता दोसी, वसंत की अप्सरा (16th सदी)। विकिमीडिया कॉमन्स
18th और 19th सदियों में, हस्तमैथुन "बीमारी" के रूप में सोचा गया थानेत्रहीनता या पागलपन जैसी मनोवैज्ञानिक या शारीरिक क्षति के लिए सक्षम है। यह चिकित्सा और नैतिक घबराहट हस्तमैथुन कर सकती है अभी भी विश्वासों को आकार देते हैं आज।
महिलाओं के एकल लिंग के इतिहास के बारे में बहुत कम जाना जाता है, विशेष रूप से, आंशिक रूप से क्योंकि महिलाओं के इतिहास का अध्ययन स्वयं एक अपेक्षाकृत हाल ही का विकास है। फिर भी, एक अपवाद ऐतिहासिक काल है जिसे प्रारंभिक आधुनिक इंग्लैंड (1500 - 1800 के बीच) के रूप में जाना जाता है।
इस अवधि में महिलाओं के हस्तमैथुन के विवरण, विशेष रूप से 1600 - 1700 से, हर जगह प्रतीत होते हैं: कविता, साहित्य, रंगमंच, लोकप्रिय गाथागीत, डायरी, अश्लील ग्रंथ, दाई का मार्गदर्शन और चिकित्सा पुस्तकों में।
आमतौर पर, शुरुआती आधुनिक इंग्लैंड में महिलाओं को पवित्र और पवित्र होने की उम्मीद थी, और कामुक व्यवहार को केवल विषमलैंगिक विवाह के स्थान के भीतर उचित माना जाता था। इसके बावजूद, एक सांस्कृतिक और चिकित्सा दोनों समझ थी कि महिलाओं ने यौन इच्छा और आनंद का अनुभव किया।
चिकित्सा ग्रंथों में यह सुझाव दिया गया था कि गर्भाधान होने के लिए, एक महिला को एक संभोग का अनुभव करना होगा, अधिमानतः पुरुष के समान। फ्रेंच सर्जन एंब्रोज पारस के अंग्रेजी अनुवाद में दी गई सलाह चिकित्सा ग्रंथ सुझाव दिया है कि: "जब पति अपनी पत्नी के चैम्बर में आता है, तो उसे सभी प्रकार के दुराचार के साथ उसका मनोरंजन करना चाहिए" और उसे "प्रचंड शब्दों और भाषणों के साथ चुंबन" देना चाहिए। इससे महिला को संभोग करने में मदद मिलेगी और गर्भधारण की संभावना बेहतर होगी।
चिकित्सा ग्रंथों ने इस विचार को भी बढ़ावा दिया कि यौन गतिविधि की कमी के कारण अविवाहित महिलाएं शारीरिक बीमारियों का शिकार हो सकती हैं। यह व्यापक रूप से माना जाता था कि महिलाओं के पास अपने प्रकार का वीर्य, या "मादा बीज" होता था, जो खरीद में योगदान देता था। इस बीज का निर्माण, यौन रिलीज में कमी के कारण, विकारों की एक श्रृंखला का कारण बन सकता है, जैसे "गर्भ से पागलपन".
हस्तमैथुन का वर्णन
ये चिकित्सा विचार व्यापक समाज के भीतर भी प्रमुख थे, जहां कुंवारी और विधवाओं को विशेष रूप से कामुक महिलाओं के रूप में देखा जाता था। अविवाहित महिलाओं की यौन इच्छाओं के प्रतिनिधि अक्सर विनोदी थे, जैसे गाथागीत "द दिल्स डौल्ट फॉर वॉन्ट ऑफ ए दिल डौल [डिल्डो]", एक्सएनयूएमएक्स के आसपास प्रकाशित हुआ।
कविता एक युवा महिला की खोज करती है, जो "दिल खोलकर", या उसके प्रेमी को "युवती-सिर" लेने के लिए, रात में उसके दिमाग में आए "अजीब रिवाजों" को ठीक करने के लिए बताती है।
इस तरह के ग्रंथ महिलाओं की कामुकता के साथ एक परिचित होने का संकेत देते हैं, लेकिन महिलाओं के हस्तमैथुन का सबसे आम वर्णन चिकित्सा और दाई के ग्रंथों में दिखाई देता है। यह दिलचस्प है क्योंकि एक्सएनयूएमएक्स के अंत की ओर, ये ग्रंथ महिला पाठकों और महिला दाइयों की ओर तेजी से लक्षित थे। यह सुझाव दे सकता है कि चिकित्सा लेखकों को कुछ ज्ञान था जो महिलाओं ने हस्तमैथुन किया था, और यह कि उनकी महिला पाठक इस तरह के व्यवहार को पहचानेंगी।
उदाहरण के लिए, अंग्रेजी चिकित्सक निकोलस कुल्पेपर का 1662 संस्करण दाई के लिए निर्देशिका युवा महिलाओं के हस्तमैथुन को संदर्भित करता है। एक चर्चा में कि क्या हाइमन "कौमार्य का संकेत" था, उनका मानना था कि हाइमन:
सभी वीरगनों में नहीं पाया जाना चाहिए, क्योंकि कुछ बहुत ही वासनापूर्ण हैं, और जब यह खुजली होती है, तो वे अपनी उंगली या किसी अन्य चीज में डालते हैं, और झिल्ली को तोड़ते हैं।
कुल्पेपर ने यह भी कहा कि कुछ कुंवारी लड़कियों को शादी के दौरान रक्तस्राव का अनुभव हो सकता है, अगर वे खून नहीं बहाते हैं, तो महिलाओं को "बेहोश होने की स्थिति में बंद नहीं किया जाना चाहिए":
यदि लड़की वरन थी, और लंबे समय तक संभालने से, उस हिस्से को पतला कर दिया या उसे तोड़ दिया, मैथुन के बाद कोई खून नहीं निकला।
यहाँ, कुलप्रे सीधे यौन इच्छाओं या एक "खुजली" का अनुभव करने वाली युवा महिलाओं की हस्तमैथुन प्रथाओं और सीधे अपनी उंगलियों या "अन्य चीजों" के साथ खुद को मर्मज्ञ करके उनके संभावित हस्तमैथुन का जिक्र कर रहे हैं। कल्पर ने इन महिलाओं को "वांटोन" या "लस्टफुल" के रूप में वर्णित किया है, जो अक्सर उन महिलाओं का अपमान करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था जो स्वीकार्य कामुकता की सीमा से परे काम करते थे।
फिर भी इस संदर्भ में, Culpeper एक ही इरादे से उनका उपयोग नहीं करता है। वह पाठक को प्रोत्साहित करता है कि वह "सेंसर" न करे या उन महिलाओं को डांटे, जो बिना चीर-फाड़ के खून नहीं बहाती थीं, क्योंकि उनके पूर्व हस्तमैथुन के कामों के कारण, महिलाओं को हस्तमैथुन करने की स्वीकृति या ज्ञान का सुझाव मिलता है।
अन्य चिकित्सा, दाई का मार्गदर्शन, सीधे महिला पाठकों के उद्देश्य से, बहुत अधिक स्पष्ट भाषा में हस्तमैथुन का चित्रण। स्कॉटिश चिकित्सक जेम्स मैकमैथ लिखा था 1694 में कैसे:
कामुक कुंवारी लड़कियों, और विधवाओं, कामुक वासनाओं [विचारों] के लिए पूरी तरह से इरादा है, और स्तनों, दूध, और उनके चूसने के बारे में सोच में, बहुत रगड़, गुदगुदी, और उनके चूसने, उनमें दूध मिल सकता है।
मैकमैथ का वर्णन कैसे गैर गर्भवती महिलाएं स्तन से संबंधित हस्तमैथुन के माध्यम से "दूध" का उत्पादन हो सकता है फिर से आमतौर पर अत्यधिक यौन महिलाओं को डांटने के उद्देश्य से शब्दों का उपयोग करता है। इसके बावजूद, उनकी पूरी पुस्तक में यह मार्ग कई में से एक है जो हस्तमैथुन को संदर्भित करता है, यह सुझाव देता है कि ऐसी प्रथाएं आम थीं।
आज हमारे लिए सबक
महिलाओं के हस्तमैथुन के ऐतिहासिक रिकॉर्ड पर दोबारा गौर करने से हम इस बात पर विचार कर सकते हैं कि महिलाओं ने अपनी यौन इच्छाओं का प्रदर्शन कैसे किया होगा। लेकिन यह हमें इस अवधि में महिलाओं के हस्तमैथुन के दृष्टिकोणों की जांच करने की अनुमति देता है, और यह पता लगाता है कि ये दृष्टिकोण समय के साथ कैसे बदलते हैं।
ऑस्ट्रेलिया में, एकान्त सेक्स के बारे में चर्चा की गई है: विक्टोरियन सरकार बेहतर स्वास्थ्य वेबसाइट जनता को आश्वस्त करना जारी रखती है कि हस्तमैथुन "अंधापन, मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों, [या] यौन विकृतियों" का कारण नहीं बनता है।
हस्तमैथुन के बारे में मिथक और वर्जनाएं अभी भी विशेष रूप से ऑस्ट्रेलियाई महिलाओं को प्रभावित करती हैं। 2013 में, द स्वास्थ्य और संबंधों का ऑस्ट्रेलियाई अध्ययन पाया गया कि 20,000 ऑस्ट्रेलियाई के एक अध्ययन में, लगभग समान पुरुष और महिला प्रतिभागियों के साथ, केवल एक तिहाई महिलाओं ने अध्ययन साक्षात्कार से पहले 12 महीनों में हस्तमैथुन करने की सूचना दी, दो-तिहाई पुरुषों की तुलना में।
महिलाओं के हस्तमैथुन के लंबे इतिहास की खोज और चर्चा करके, इन वर्जनाओं को दूर किया जा सकता है, और महिलाओं की यौन इच्छाओं और आनंद पर खुलकर और बिना किसी चर्चा के चर्चा की जा सकती है।
के बारे में लेखक
Paige Donaghy, पीएचडी छात्र, क्वींसलैंड विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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