मैं कर रहा हूँ सच में अलग है?

"क्या इसका मतलब यह है कि मैं वास्तव में समलैंगिक हूं?" एक तड़के आवाज में फुसफुसाए महिला वह घबराहट के चारों ओर घिरी हुई थी, डर था कि किसी ने सुना होगा, या फिर भी बदतर, उस अशुभ सत्य की पुष्टि करें जो उसके प्रश्न में नग्न रहती है।

विडंबना यह है कि, हम में से कई ने उसे सुना। उन्होंने समूह के काम, विविधता के मुद्दों और संघर्ष के समाधान पर एक संगोष्ठी के लिए इकट्ठे हुए 200 लोगों को सिर्फ उसके गहरे भय और जिज्ञासा का खुलासा किया था। आज दोपहर हम समलैंगिकता और समलैंगिकता पर ध्यान केंद्रित कर रहे थे।

ओल्गा जर्मनी की देर से तीसवां दशक में एक महिला थी। वह शादी कर चुकी थी और उसके कई बच्चे थे वह अकेले जर्मनी से संगोष्ठी तक यात्रा की थी। मुझे नहीं पता है कि उसे क्या बोलना पड़ा; कर्कश विरोध के बाद समूह उस बिंदु पर आया था जहां व्यक्ति अपने स्वयं के समलैंगिकता के व्यक्तिगत पहलुओं को संबोधित कर रहे थे। यह पहली बार था कि वह बड़े समूह में बोली गई थी।

मैंने उसे ध्यान से पढ़ा, उसकी हताशा और आतंक, उसे भ्रम और जानने की जरूरत है कि उसकी यौन कल्पनाएं और दूसरी महिलाओं के लिए क्षणभंगुर भावनाएं अचानक मैं समय में वापस चला गया, अपने आप को बीस साल की उम्र में याद कर रहा था। मैं एक ऐसे व्यक्ति के साथ एक रिश्ते में था जिसे मैं प्यार करता था, जब मैंने महिलाओं के लिए उन्हीं क्षणभंगुर आकर्षण शुरू किए थे। मैं भी, आश्चर्य है कि वे क्या मतलब है। कुछ "निषिद्ध" को समझने की मेरी कोशिश में, जो वास्तविकता के मेरे आरामदायक विषमलैंगिक चित्र को नष्ट कर देगा, मैंने भी इन भावनाओं से विश्लेषणात्मक रूप से संपर्क किया मैंने कारणों की खोज की और अपनी भावनाओं को दुनिया के कुछ परिप्रेक्ष्य में रखने की कोशिश की जो मुझे पता था। मेरे चारों ओर की दुनिया में ऐसी भावनाओं को असामान्य माना जाता है और जब तक मैं महाविद्यालय में नहीं जाता तब तक मुझे कोई नहीं पता था कि समलैंगिक, समलैंगिक या उभयलिंगी कौन था।

सांस्कृतिक अंतर रोग नहीं कर रहे हैं

सांस्कृतिक अंतर अक्सर पैथोलॉजी के साथ बराबर होता है आदर्श के बाहर के अनुभवों को आमतौर पर खोज और आश्चर्य के साथ स्वागत नहीं किया जाता है, लेकिन घृणा और डर के साथ। ये आंत और व्यक्तिपरक भावनात्मक प्रतिक्रियाएं रोग संबंधी सोच के भावनात्मक आधार का गठन करती हैं। अंतर की खोज और जश्न मनाने में असमर्थ, हम जल्दी से इसे निंदा करते हैं, उम्मीद करते हैं कि हम इसे अलग कर सकते हैं और इसे नियंत्रित कर सकते हैं, जिससे यह फैल सकता है कि यह फैल सकता है


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रोग संबंधी सोच हमें यह सोचने के लिए मजबूर करती है कि हमारी भावनाओं का अर्थ क्या है इसके बिना, हम तरल पदार्थ महसूस करते हैं। जब हम खुश हैं हम आम तौर पर सवाल क्यों नहीं करते हैं हम इसका आनंद लेते हैं जब एक पुरुष और एक-दूसरे को एक दूसरे के प्रति आकर्षित होता है, तो वे नहीं सोचते कि वे वास्तव में विषमलैंगिक हैं, न ही वे अपनी यौन भावनाओं के अर्थ पर सवाल करते हैं।

जब हम अपनी भावनाओं और आकर्षण के अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो हम यह कह रहे हैं कि वे हमारे ज्ञात विभिन्न प्रकार के अनुभवों में फिट नहीं हैं। हम खुद को जांचते हैं, कि हमारे अनुभवों को हमारे ज्ञात संसारों में कैसे फिट किया जा सकता है। अगर हम निष्कर्ष निकालते हैं कि वे संबंधित नहीं हैं, तो हम उनका मूल्यांकन कैसे करते हैं? समर्थन या रोल मॉडल के बिना, यह सब बहुत आसान है या तो अनुभव को अस्वीकार या स्वयं को प्रेरित करता है ये आंतरिक रूप से समलैंगिकता, लिंगवाद, नस्लवाद, और इतने आगे के बीज हैं। हम अपने भीतर के जीवन से नफरत करना शुरू करते हैं और खुद को उसी लेंस के माध्यम से देखते हैं जैसे सजातीय संस्कृति जो disavows और अंतर की निंदा करती है

समलैंगिकता रोग नहीं है

जब मैं बीस वर्ष का था, व्यक्तिगत विकास में मेरी रूचि, समलैंगिकता के आसपास नकारात्मक वातावरण के साथ, मुझे निष्कर्ष निकालने के लिए कि मैं एक चरण के माध्यम से जा रहा था और अंततः इसे से बाहर निकलना होगा। मेरे मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों, मेरे पर्यावरण में तत्काल पुष्टि की, मुझे रोग के रूप में अपने अनुभवों को देखने के लिए मजबूर किया। आखिरकार, प्रेम को "चरण" के रूप में वर्णन करना वास्तव में रिश्ते को प्रोत्साहित नहीं करता है; बल्कि यह अनुभव कम करने का एक मनोवैज्ञानिक रूप से परिष्कृत साधन है अनजाने में, स्वयं खोज के लिए मेरे मजबूत ड्राइव का उपयोग मेरे खिलाफ किया गया था क्योंकि मैं एक तंत्र-ढांचा में नाजुक भावनाओं को समझने का प्रयास करता था। मुझे सूक्ष्म स्व-घृणा की आशंका है कि ऐसी सोच को बढ़ावा देता है।

मेरे शुरुआती बिसवां दशा में मैं सहायता और भूमिका मॉडल की तलाश कर रहा था। मैं एक छोटे से सीखने समुदाय के साथ स्विट्जरलैंड में मनोविज्ञान का अध्ययन कर रहा था। मैंने महिलाओं के समूह के बारे में दस साल से अधिक उम्र की तुलना में देखा, और मैं इस बारे में शर्मीली और परेशान था कि मेरी महिला प्रेमी और मुझे इस समूह द्वारा कैसे प्राप्त होगा। मुझे एक विषमता की तरह महसूस हुआ; समस्याओं के साथ एक सनकी, फिर भी एक विदेशी जिज्ञासा

ये महिलाएं सभी पुरुषों से विवाह थीं, फिर भी एक मजबूत बंधन ने उनके बीच के माहौल को विद्युतीकरण किया। उन्होंने उनके बीच पृष्ठभूमि कामुकता के साथ छेड़खानी, एक दूसरे को ताना मार दिया और छेड़ दिया। जैसा कि उन्होंने मेरे साथ एक-दूसरे के बारे में अपने सपनों और भावनाओं को साझा किया, मुझे कम से कम एक बाहरी व्यक्ति की तरह महसूस करना पड़ा। मुझे अपने रिश्ते के साथ उनके लगाव महसूस हुआ और मुझे इसमें रूचि के तौर पर सहज रूप से स्वागत किया गया।

कई बार मैंने सुना है कि ये महिलाएं कहती हैं, "महिलाओं के साथ सोते हुए मेरे पास सपने और भावनाएं हैं, लेकिन मुझे उन पर कार्रवाई करने की ज़रूरत नहीं है।" मैंने खुद से सवाल किया, "मुझे अपनी भावनाओं पर कार्रवाई क्यों करनी है? शायद एक दिन मैं खुद के बारे में अधिक सीखूंगा और मुझे उन पर भी कार्य नहीं करना पड़ेगा।" युवा होने के नाते, भरोसा और हताश हो, मुझे सूक्ष्म मज़बूती का एहसास नहीं हुआ या मायावी शोषण का अनुभव नहीं हुआ। मैंने उन लोगों से सवाल नहीं किया जिनके लिए मैं देख रहा था, लेकिन मुझे संदेह हुआ।

मुझे नहीं लगता कि उन महिलाओं को जानबूझकर दुर्भावनापूर्ण था, बस बहुत ही बेहोश। उन्हें पता नहीं था कि उन्होंने अपने अनुभवों के माध्यम से अपने समलैंगिकता से कैसे छेड़ दिया? उन्होंने यह नहीं देखा कि उनकी घोषणा उनके यौन आवेगों पर नहीं करने के कारण अनजाने में अपने खुद के बारे में मुझे प्रेरित कर रही थी।

सेक्स को कोसने और विरोधी समलैंगिक अधिकार

ये आम तौर पर खुले दिमाग वाली महिलाओं, मानव अनुभव की विविधता में रुचि रखते हैं, मुख्यधारा के एक बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानव अधिकार कानून के पक्ष में समाज के इस "उदार" खंड और वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक विरोधी समलैंगिक अधिकारों के बिलों का मजबूत दबाव है। इस उदारवादी आवाज़ में कहा गया है कि हर कोई समान है और अपनी खुशी को स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ाने का अधिकार होना चाहिए। हालांकि, यह वही आवाज असुविधाजनक है जब अपनी कामुकता एक ही लिंग के किसी की दिशा में चिपक जाती है। यह "क्यों," और विश्लेषणात्मक प्रक्रिया शुरू होती है, विद्वानों या निरर्थकता का अनुभव कम करती है। यह इस बात की जड़ है कि हम अंतर को कैसे प्रभावित करना शुरू करते हैं जब हम अपनी कामुकता के पहलुओं को हाशिए रखते हैं, तो हम अनजाने में अपने और दूसरों के कुछ हिस्सों पर हमला करते हैं। हम प्रमुख सामाजिक विश्वास को लागू करते हैं जो कहते हैं कि समलैंगिकता एक न्यून अनुभव है।

हमारी अपनी कामुकता को कम करने और वर्गीकृत करना अनजाने में विरोधी समलैंगिक बयानबाजी और कानून की शुरूआत के लिए एक खुले खेल मैदान बनाता है। अगर समलैंगिक-घुसपैठ अंतर-मानसिक रूप से होता है, तो यह बाहर की तरफ कैसे नहीं हो सकता है? किसी भी समय हम इसे खुले तौर पर अन्वेषण किए बिना अनुभव डालते हैं, हम खुद को मार देते हैं। और जब हम अपने आप में अनुभव डालते हैं, तो हम ऐसी मानदंडों को बनाए रखने में मदद करते हैं जो उपनतन रूप से व्यवहार को कलंकित नहीं करते। विषमता का कलंक समलैंगिकता से जुड़ा रह जाएगा जब तक कि हम कामुकता का पता लगाने में सक्षम न हों।

राजनीतिक दूर सही जानता है, और इसलिए दावा करते हैं कि हमारे बच्चों की भर्ती करने के लिए एक विशाल समलैंगिक आंदोलन है। ये पागल धोखाधड़ी मुख्यधारा के दिल में भय पैदा करती है हालांकि, दूर सही यह सही है कि समलैंगिक और उभयलिंगी संबंध अधिक सार्वजनिक होते जा रहे हैं। विभिन्न रिश्ते संभावनाओं के बढ़ते जोखिम से उत्साहवर्धक जलवायु पैदा हो रही है, जिसमें किशोरावस्था और वयस्क दोनों अपने यौन जीवन का पता लगा सकते हैं। यह बड़ा खतरा है: सामान्यीकरण बच्चों या किसी को भी सक्रिय रूप से भर्ती किया जा सकता है। हालांकि, असामान्यता के कलंक को उठाने से आंतरिक स्वतंत्रता को बढ़ावा मिलेगा और एक ऐसे वातावरण का निर्माण होगा जहां बाह्य निंदा के बिना कई रिश्तों और जीवन शैली में सह-अस्तित्व मौजूद है।

रिश्ता एक एकाधिक विकल्प परीक्षण नहीं है

Adrianne वास्तव में एक समलैंगिक था? यह एक लोकप्रिय अमेरिकी साप्ताहिक टेलीविजन नाटक श्रृंखला NYPD ब्लू पर 1995 / 96 सीज़न में उप-थीम में से एक था। एड्रियन के पुरुष सह-जासूस उसके पास आ रहे थे, इसलिए उसने खुद को समलैंगिक समझा। कुछ हफ्तों के लिए यह राष्ट्रीय टेलीविजन दर्शकों और टीवी वर्णों के लिए समझाया कि एड्रियन ने डिटेक्टिव मार्टिनेज के अग्रिमों का जवाब नहीं दे रहा था। यह 15th सीमा पर रसीले गपशिप के लिए भी बनाया और क्रूरता और समलैंगिकता के सामान्य प्रदर्शन को हासिल किया।

बस के रूप में हर कोई सोच रहा था जो Adrianne महिला प्रेमी था, वह एक धमाके गिरा दिया नहीं, वह नहीं सोचती कि वह वास्तव में समलैंगिक है; उसने केवल यह कहा क्योंकि वह मार्टिनेज़ को नीचे नहीं बदल सके वास्तव में, उसने तब यह खुलासा किया कि पुरुषों के साथ उसके सभी रिश्ते भयानक थे, इसलिए वह सोच रही थी कि वह समलैंगिक हो सकती है इस मुख्यधारा के टेलीविजन नाटक के लिए कहानी लाइन जारी रहती है जब एड्रियन ने मार्टिनेज पर भरोसा किया और उन्होंने एक अंतरंग रिश्ते शुरू किया

एबीसी नेटवर्क टेलीविजन ने सोचा कि यह एक "समलैंगिक" थीम की शुरुआत के साथ किनारे पर था हालांकि, यहां प्रस्तुत नई या क्रांतिकारी कुछ भी नहीं था; सिर्फ वही पुरानी मुख्यधारा सोच जहां समलैंगिक प्रेम एक रोगी विकल्प के रूप में उभर रहे हैं अगर एबीसी ने एड्रियन की इच्छाओं को दिखाया था और एक ऐसी संस्कृति के भीतर महिलाओं के लिए अंतरंग भावनाओं में संघर्ष किया था, जो इन भावनाओं को रोग-विज्ञान के रूप में मूल्यांकन करता है, तो यह कट्टरपंथी और गहरी होता। लेकिन एड्रियन की भावनाओं या यौन इच्छाओं का कोई संकेत नहीं था एक समलैंगिक होने के बारे में उनका विचार उसके भीतर की भावना से कुछ नहीं करना था, लेकिन पुरुषों के साथ संबंधों में "उसकी" विफलता पर आधारित तर्कसंगत कटौती थी।

एक ही लिंग के किसी के साथ यौन संबंध रखने की इच्छा एक वैकल्पिक अनुभव नहीं है। बुरे रिश्तों के संबंध में संबंधित है, लिंग के साथ नहीं। किसी को आकर्षित करने के लिए भावना और रसायन विज्ञान के साथ क्या करना है, आकलन और गणना के साथ नहीं। आकर्षण नहीं हैं surrogates, और रिश्ते एक बहु-विकल्प परीक्षण नहीं है

अनुच्छेद स्रोत:

मैं वास्तव में अलग हूँबोलो आउट
डॉन मेंकन, पीएच.डी. द्वारा

प्रकाशक, नई बाज़ प्रकाशन की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित. में © 2001. http://www.newfalcon.com

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लेखक के बारे में

डॉन मेनकेन, पीएच.डी. एक मनोचिकित्सक, समूह सहयोगी, शिक्षक और लेखक हैं उसने बीस वर्षों के लिए अध्ययन कार्य और पढ़ाई की है और ज़्यूरिक, स्विट्जरलैंड और पोर्टलैंड, ओरेगन, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रक्रिया कार्य केंद्रों के संस्थापक सदस्य हैं।

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