आपके मन को धो कर जंक इमोशन रिलीज़ करना
छवि द्वारा Efes 

हमारे कबाड़ संबंधों, ज़ाहिर है, अक्सर मैं क्या चिंता, ईर्ष्या, क्रोध, जुनून, कम temperedness, लालच, घृणा, और इतने पर जैसे जंक भावनाओं, फोन हो सकता है द्वारा संचालित कर रहे हैं. इन भावनाओं को न तो हमारे लिए अच्छा कर रहे हैं और न ही वे अन्य लोग जिनके साथ हम संपर्क में आने के लिए अच्छा है.

इन भावनाओं को हम अपनी कोठरी में सामग्री सामान की तरह ही inventoried करने की आवश्यकता है. यह बहुत कठिन है, ज़ाहिर है, इन भावनाओं को बाहर फेंक कचरा साथ, क्योंकि हम उन्हें विरासत में मिला है या वास्तव में हमारे जीवन काल में उन्हें खेती की जाती है. यही कारण है कि हम इन भावनाओं की एक सूची के रूप में अक्सर के रूप में हम कर सकते हैं चलाने की जरूरत है, यकीन है कि हम उन के नियंत्रण में हैं और उन्हें हमारे व्यवहार पर बोलबाला पकड़ की अनुमति नहीं है.

मन धुलाई: रद्दी भावनाएँ जारी

यह मन धोने जरूरत पर जोर देता है. जब हम एक लंबा दिन के बाद घर आ जाओ, हम बौछार में हमारे शरीर को धो लो. लेकिन हम मन क्यों नहीं धो नहीं है - यह दोष और गंदगी है कि दिन भर में यह करने के लिए clung के साफ, जितना हम शरीर करते हैं? मन धुलाई भावनाओं का कबाड़ जारी, कुकर्मों के पछता कि हम प्रतिबद्ध है, और करुणा और वैराग्य के गुण खेती जरूरत पर जोर देता है. सब बातों में healthiness, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से हमारे जीवन में कबाड़ को हटाने के, बस अकस्मात नहीं होता है. में काम किया है और खेती की जमीन में एक बीज पाले के रूप में ज्यादा, की जरूरत है.

कबाड़ भावनाओं बस क्रोध या लालच के रूप में "मजबूत" अभिव्यक्ति नहीं कर रहे हैं. वे नहीं देखभाल के "नरम" आलस्य या विलंब या उदासीनता या बोरियत का एक दृष्टिकोण के रूप में बयान किया जा सकता है. ये लंबे समय में, कोई कम से कम हानिकारक या नशे की लत हो सकता है. यदि हम आलसी या बातों से ऊब रहे हैं, कि कैसे हम हमारे जीवन और दूसरों के जीवन को देखने के बारे में क्या करता है हमें बताओ? अगर हम खुद को मदद करने के लिए परेशान नहीं किया जा सकता है, अकेले दो अन्य लोगों को, हम संभवतः कैसे खुद ऊब और आलस्य से जारी करने में किसी भी पैठ बनाने की उम्मीद कर सकते हैं? यह वास्तव में खुद कुछ करने के लिए और कभी कभी गलती कर रही है खतरे में डाल से बचने के लिए और परिवर्तन के डर या मूर्ख या पीढ़ी बयाना दिखने के बारे में चिंतित होना बेहतर है?

बोरियत, आलस्य और विलंबता बनाम माइंडफुलनेस और एक्शन

मैं किसी को भी, जो कुछ नहीं कर रही द्वारा संतुष्ट है या ऊब द्वारा किया जा रहा है पूरा का पता नहीं है. ऊब और आलस्य और विलंब मेरी राय में हैं, indulgences कि खुद पर फ़ीड है जब तक हम अब किसी को बदलने के प्रेरणा लग रहा है. बौद्ध धर्म, इसके विपरीत द्वारा, mindfulness और कार्रवाई सिखाता है: यह परिश्रम को प्रोत्साहित करती है, तो स्पष्ट रूप से के कारण निदान विरक्ति, हम कार्रवाई में प्रयास डाल दिया और एक और अधिक सार्थक जीवन जीने कर सकते हैं.


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बौद्ध धर्म की मांग है कि हम जाग कबाड़ भावनाओं कि क्योंकि हम कुछ का सामना नहीं करना चाहती के बारे में आने के लिए हर समय हो. यह जानता है कि भिड़ने या नहीं अपरिहार्य दर्द के साथ काम करता है कि दर्द दूर जाना या गणना के दिन आने नहीं नहीं. अगर, हालांकि, हम जागरूकता खेती, अगर हम जो कि हमें दुख पैदा कर रहा है के साथ सिर पर या सौदा नहीं डाल क्या अनिवार्य रूप से कुछ होने वाला है नहीं बंद है, तो हम और अधिक आसानी से धैर्य के साथ हमारे जीवन का सामना कर सकते हैं. यही कारण है कि हम mindfulness के विकास और हमारी भावनाओं को इतना आवश्यक क्यों कर रहे हैं की जरूरत है. अगर हम सही संबंध में हमारे विचारों और भावनाओं को अपने कार्यों के लिए जगह है तो हम और अधिक आसानी से स्वस्थ और उत्पादक आदतों में गिर जाते हैं और बुद्धिमान प्रौद्योगिकी और सामग्री माल के उपयोगकर्ताओं को बनने के लिए, बजाय उनके शिकार हो.

हमारे भावनाओं की जाँच और सूची लेना

हम हमारी भावनाओं की जांच और आकलन कैसे कई एक दिन में पहले हम गुस्सा, उदास, चिंतित, असंतुष्ट, पागल, या किसी भी अन्य अस्वस्थ भावनाओं को महसूस करने की जरूरत है. पहले जहां हम इन भावनाओं को नहीं कबाड़ पहले से भस्म कर रहे हैं नहीं कर रहे हैं? के लिए जो क्रोध लाभ करता है और यह जो चोट लगी है? यह हमें दर्द होता है. असंतुष्ट महसूस करता है हमें मदद? यह नहीं है. जब हम कुछ या किसी के साथ जुनून सवार हो, हमारे जुनून देखभाल की वस्तु है या उसी तरह हमारे बारे में सोचते हैं? शायद नहीं. जैसा कि आप देख सकते हैं, इन भावनाओं को बर्बाद कर रहे हैं, उस से अधिक, वे अंतरिक्ष और समय है कि प्यार, खुशी, खुशी, संतोष, और उदारता के रूप में और अधिक उत्पादक और सुखद विचारों को महसूस खर्च किया जा सकता है. या ध्यान और प्रतिबिंब में ये समय बिताया जा सकता है, कौशल को मजबूत बनाने और मानसिक अनुशासन है कि बनाता है यह आसान कबाड़ भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए जब वे हमारे मन में प्रेरित कर रहे हैं honing के.

अस्वस्थ या कबाड़ भावनाओं को मन की जंक फूड हैं. हम उन्हें प्यार करता हूँ क्योंकि वे हमें उत्पीड़न में लोट लगाते करने के लिए अनुमति देते हैं. हम डर है कि हम अपमान और आत्म - संतुष्टि का सोडा नीचे घूंट वसा स्वाद. हम आत्मोत्सर्ग की चीनी पर डालना और खुद के लिए खेद महसूस कर रही है. हालांकि, विपरीत जंक फूड, जंक भावनाओं के रूप में छोड़ देना आसान है और नहीं कर रहे हैं उनके प्रभाव लंबे समय तक टिकाऊ और भी अधिक संक्षारक कर रहे हैं. जंक फूड केवल अपने खुद के शरीर को प्रभावित कर सकते हैं. लेकिन जब आपकी शरीर जंक भावनाओं से अटा पड़ा है - जब हम हमेशा गुस्से में या मायूस हो, जब हम लगातार चिंतित या सदा असंतुष्ट हैं कि हमारे चारों तरफ हर किसी को प्रभावित कर सकते हैं.

समुदाय और राष्ट्र में रद्दी भावनाएँ

रद्दी भावनाएँ जारीकबाड़ भावनाओं व्यक्तियों के लिए ही नहीं हैं. वे समुदाय या यहाँ तक कि एक पूरे राष्ट्र का एक हिस्सा हो सकता है. जब एक राष्ट्र नफरत के रूप में इस तरह के एक नकारात्मक भावना है, किसी दूसरे देश की ओर, रखती है, कि भावना सक्रिय हिंसा में विकसित करने और युद्ध शुरू कर सकते हैं कर सकते हैं. कुछ मामलों में यह निर्धारित करने के लिए कठिन हो सकता है कि क्या यह देश है या नेता, जो कबाड़ भावनाओं बंदरगाहों हो सकता है: इतिहास में कुछ नेताओं को उनकी अपनी चिंताओं और असुरक्षा के बजाय विनाशकारी संघर्ष में उनके देशों को लांच करने की धमकी दी वास्तविक भय से काम किया है. यही कारण है कि यह इतना महत्वपूर्ण है कि नेताओं और नेताओं के लिए एक तरीका है कि मध्यम और ध्यान में रखना है उनके afflictive भावनाओं के साथ सौदा करने में सक्षम हैं. इस तरह, अनगिनत जीवन और बचाया जा सकता है बहुत मानव दुख से परहेज.

इन दिनों, वहाँ आतंक के खिलाफ युद्ध के बारे में चर्चा की एक बहुत कुछ है. कुछ लोगों का मानना ​​है कि पश्चिम और इस्लामी दुनिया में सभ्यताओं के संघर्ष और वहाँ एक वैश्विक धार्मिक संघर्ष जगह ले जा रहा है कि शामिल हैं. मैं नहीं मानता कि. मेरी राय में, संघर्ष इच्छा, घृणा और भ्रम का एक युद्ध है. क्रोध और तृष्णा और जरूरत की भावनाओं: यह हमारे मन में कबाड़ की वजह से है. रहा युद्ध रोक की जरूरत क्या हमारे मन में भी है: सोच की स्पष्टता, संवेदनशील प्राणी के लिए न्याय, आत्म जागरूकता, करुणा, और एक गहरी चेतना है कि लड़ाकों की आशंका ascertains और उन्हें बेअसर करना चाहता है. हम आतंक अधिक आतंक, और अधिक डर या भय के साथ साथ यह केवल भय और आतंक की मात्रा बढ़ जाती है के लिए नहीं लड़ सकते हैं.

इस कोर्स की है, बहुत मुश्किल है. सबसे मुश्किल और सबसे मुश्किल बात हम कभी करूँगा त्रासदी के लिए उचित प्रतिक्रिया है. और वहाँ इस दुनिया में बहुत सी बातें हैं कि चाहिए हमें गुस्सा आ रहा है अन्याय है कि अनुमति देता है निर्दोष दंडित किया और दोषी के लिए स्वतंत्र जाने, हिंसा और कमजोर पर बाहर meted शर्मनाक बातें कर रहे हैं और हम मानव नहीं हो सकता है अगर हम क्रोध महसूस नहीं किया था और प्रतिकार करना चाहते हैं. मैं भी हूँ पता है कि वहाँ दुनिया में बुराई है और इसे करने के लिए विरोध किया जाना चाहिए कि. बहरहाल, हम पूरी तरह से यकीन है कि हमारे क्रोध धर्मी और आत्म pitying या हमारे अपने अहंकार से भरा नहीं है, और है कि बनाने की जरूरत है हम कार्रवाई में शुरू करने के लिए हम केवल हिंसा और क्रूरता है कि हम सभी के लिए इतना घृणित है नहीं जोड़ रहे हैं .

बाहर की दुनिया पर अनुमानों रद्दी भावनाएँ लीड

हमें और अधिक विस्तार में इन जंक भावनाओं की जांच. रद्दी भावनाओं को अपने आप में एम्बेडेड के presuppositions कि हम बाहर की दुनिया और अन्य लोगों पर परियोजना से आते हैं. उदाहरण के लिए, हम किसी से नफरत नहीं, क्योंकि वे निष्पक्ष व्यक्तियों के रूप में या हमारे लिए अप्रिय हो, लेकिन क्योंकि वे कैसे हम उन्हें देखने के लिए या करने के लिए व्यवहार करना चाहते हैं हमारे पूर्वाग्रह विचार फिट नहीं हो सकता है. लग रहा है और व्यवहार की हमारे विचारों को पूरी तरह तर्कहीन और केवल पूर्वाग्रह और अज्ञानता पर आधारित हो सकता है. अभी तक हम इसे बाहर ले और अन्य व्यक्ति को उन चीजों के सभी प्रकार की हमारे खुद unexamined भावनाओं के लिए एक कवर के रूप में, आरोप लगाते हैं.

एक तरीका है क्रोध की तरह एक कबाड़ भावना ही प्रकट होता है बहुत ही दर्दनाक है कि एक ही रास्ता हमें लगता है हम दर्द से छुटकारा प्राप्त कर सकते हैं हमारे क्रोध व्यक्त की है बनाने के द्वारा है. इस तरह, कबाड़ भावनाओं को नशे की लत हो. हम क्रोध के साथ सौदा कर सकते हैं एक ही तरीका है "इसे पाने के लिए हमारे सीने में" गुस्सा सबके साथ हर समय किया जा रहा द्वारा है. नाराज होने के नाते एक "उच्च" की तरह हो जाता है - यह हमें संक्षिप्त संतुष्टि है कि एक दवा है साथ हमारे क्रोध से हर किसी के पीछे के रूप में प्रदान करता है, और हम पाते हैं खुद की ओर ध्यान दिया और हमारे क्रोध संतुष्ट. लेकिन फिर, यकीन है कि पर्याप्त, हम "दुर्घटना", और क्रोध के अंदर फिर से चला जाता है, हम पर दूर खाने. जब हम कि क्रोध फिर से व्यक्त, हमारे आसपास लोग हैं, जो हमारे क्रोध महसूस किया पहली बार काफी के रूप में इसे फिर से अनुभव करने के लिए उत्सुक नहीं हैं, और हमारे दोस्तों और अपने परिवार की दूरी से. अंत में, बस एक दवा की तरह, कबाड़ भावना हमें अलग और अकेला महसूस कर छोड़ देंगे.

अन्य तरीकों से क्रोध corrodes के रूप में अच्छी तरह से जैसे एक भावना है. जब हम गुस्सा हो हम गलत भाषा का उपयोग कर सकते हैं. के रूप में वाक्यांश से पता चलता है, हवा और व्यक्ति जो शब्द व्यक्ति है जो यह सुनता है के रूप में के रूप में अच्छी तरह से रोजगार के मन "अभद्र भाषा" pollutes. यह लोगों के संतुलन को विचलित कर देता है और केवल क्रोध और वैमनस्य संचार. न केवल इस तरह अभद्र भाषा कबाड़ है क्योंकि यह pollutes, लेकिन यह भी कबाड़ क्योंकि यह केवल नकारात्मक भावना का संचार. जैसे यह दुनिया के लिए वैमनस्य के अलावा कुछ नहीं कहते हैं. जैसा कि पहले सुझाव दिया गया था, अगर हम कुछ नहीं है कहना है कि सकारात्मक है, तो हम कुछ भी नहीं कहना चाहिए.

स्वस्थ भावनाओं को नकारात्मक बनें जब अपने चरम पर ले जाया जा सकता है

कुछ भावनाओं स्वस्थ हो सकते हैं, लेकिन जब अपने चरम पर ले जाया वे नकारात्मक हो जाते हैं. उदाहरण के लिए, प्यार करता हूँ. प्यार एक सकारात्मक भावना है जब यह सम्मान और देखभाल और दूसरे की भलाई के लिए वास्तविक चिंता पर आधारित है. हालांकि, प्यार भी लगाव में बदल सकते हैं, जहां हम पीढ़ी हम किसके साथ प्यार में हैं या वे हम पर व्यक्ति पर निर्भर कर रहे हैं. तो रिश्ता शक्ति से असंतुलित हो जाता है, और है कि मतलब हो सकता है कि एक साथी भेद्यता और अन्य की ग़रीबी का फायदा उठाने के लिए शुरू होता है.

समर्पण भी एक अच्छी भावना है: यह हमें किसी के द्वारा खड़े करने के लिए या एक विचार या एक कारण को आगे बढ़ाने की अनुमति देता है और हतोत्साहित नहीं जब चीजें बाहर काम नहीं के रूप में हम चाहते हैं होगा. लेकिन समर्पण जुनून के लिए सीसा, जहां हम दूसरों की उपेक्षा और खुद क्योंकि हम इतना सरल हो सकता है, और जब हम कुछ या किसी को आगे बढ़ाने, वास्तविकता पर सभी परिप्रेक्ष्य को खोने.

जुनून में लगाव में बदल जाता है, और समर्पण से प्यार है, व्यक्ति एक शिकारी बन जाते हैं, एक व्यक्ति जो स्वीकार नहीं करेंगे कि उनके स्नेह की वस्तु नहीं रह करने के लिए उन्हें साथ रहना चाहता है या मना खुद कि उनके जुनून की वस्तु उनके लिए परवाह नहीं कर सकते हैं या उनके प्रेमी बन जाएगा. यह सब कल्पना है: कभी कभी शिकार नहीं विचार है कि शिकारी मौजूद है जब तक वे खुद को एक उपद्रव है. दुर्भाग्य से, निर्भरता की भावना है कि कभी कभी मौत की ओर जाता है, जब व्यक्ति का मानना ​​है कि, अगर वे अपने जीवन में उस व्यक्ति नहीं हो सकता है, तो कोई भी कर सकते हैं.

अब, इन चरम भावनाओं हैं, और यह जरूरी नहीं कि लगाव जुनून के लिए नेतृत्व करेंगे मामला नहीं है, और जुनून है कि पीछा करने के लिए नेतृत्व करेंगे, और कि पीछा हत्या के लिए नेतृत्व करेंगे. लेकिन क्या स्पष्ट है कि हत्या कबाड़ भावनाओं की एक श्रृंखला का एक परिणाम है, और यही वजह है कि यह महत्वपूर्ण है कि हम जल्दी और पूरी तरह से हम कर सकते हैं के रूप में के रूप में श्रृंखला को तोड़ने.

सकारात्मक या नकारात्मक लग रहा है भावनाओं का साया

जैसा कि हम देख, प्यार और जुनून, लगाव और घृणा सब एक ही मन और कभी कभी एक ही लग रहा है से वसंत के भीतर निहित हैं. हम महसूस कर सकते हैं कि हम इन भावनाओं से पास कर रहे हैं, हम किसी और उन्हें लाता है पर या उन हम में से बाहर खींचता है तर्क है, लेकिन हो सकता है सरल सच्चाई यह है कि सब के सब - के रूप में के रूप में अच्छी तरह से सकारात्मक नकारात्मक से आते हैं हमारे मन और अकेले हमारे मन. यही कारण है कि क्यों बौद्ध धर्म स्वीकार करता है कि कैसे महत्वपूर्ण यह है के लिए हमें हमारे दिमाग को नियंत्रित करने के लिए और हमारी भावनाओं को अनुशासन. मुद्दा यह है कि हम शीतलता खेती या अपने सभी में कुछ भी महसूस से दूर नहीं है, हम इंसान नहीं हो अगर हम किया है कि. मन को साधने के उद्देश्य के लिए सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं को समझते हैं और उचित कार्रवाई है.

क्रोध, चिंता सतह होगा, होते हैं और डर अलग नहीं डाल देगा. हालांकि, जब इन भावनाओं को अनिवार्य रूप से उठता है, हम यह क्या है के लिए है कि भावनाओं को समझते हैं और इसके साथ सौदा करने से पहले यह हमें या दूसरों को प्रभावित करने का मौका है के लिए तैयार किया जाना चाहिए. तुम नोटिस हूँ कि मैंने कहा कि हम पहली बार है पहचान भावना. यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि मन मुश्किल है और हमारे कबाड़ भावनाओं को कवर किया जाएगा. क्रोध ही चोट की भावनाओं के रूप में भेस सकता है, डर ही ध्यान रखा जाएगा चाहते हैं या महसूस परित्यक्त के रूप में भेस सकता है. हम उन भावनाओं को खुदाई के लिए और क्या उनके पीछे निहित पहचान की जरूरत है. निरपवाद रूप से हम एक नकारात्मक भावना है कि हम स्वीकार करते हैं और फिर से निपटने की जरूरत है लगता है.

हम कैसे जंक भावनाओं के साथ सौदा करते हैं?

क्या है यह एक कबाड़ भावना के साथ सौदा करने के लिए क्या मतलब है? हम पहले से ही भावनाओं के साथ निपटने के लिए एक उपकरण के रूप में ध्यान के बारे में बात की. योगकारा कहते हैं कि हम अपने ही मन से अपनी ही दुनिया बनाने. दूसरे शब्दों में, पल है कि हम खुश या सामग्री लग रहा है, हम सचमुच संतोष का एक दुनिया बना, वही दुख या असंतोष का सच है. मन की दुनिया आकार और यह एक वास्तविकता बनाता है. अब, बेशक, यह मतलब है कि लोग हैं, जो भूख, युद्ध, प्राकृतिक आपदाओं, और अन्य ऐसी त्रासदियों से पीड़ित हैं किसी न किसी तरह खुद पर समस्या लाया नहीं करता है और अगर वे तो बस मुस्कुराया अपने सभी समस्याओं का गायब हो जाएगा. यह बेतुका और अपमान है.

यह क्या कर देता है मतलब है, यह है, कि उनके अपने जीवन के लिए रवैया हद तक बदल कि वे कम लाचारी और हताशा के नीचे दबा हो सकता है और है कि बहुत आगे चलना मदद करने के लिए या आश्रय की तलाश करने में सक्षम हो सकता है हो सकता है. शायद वे दूसरों को एक ही करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, और इस तरह दूसरों के जीवन को बचाने के.

ये हैं, जाहिर है, दुख के चरम उदाहरण है. हालांकि, यह निश्चित रूप से स्पष्ट है कि हम एक प्रतिदिन के आधार पर हमारे वास्तविकता की प्रकृति को बदल सकते हैं. चूंकि यह ध्यान रखें कि हमें बताता है कि क्या हम खुश है या नहीं लगता है, मन कह रहा है के लिए कर सकते हैं खुश महसूस बनाना हमें खुश लग रहा है. इसी तरह, हर समय हम अपने आप को बताना है कि हम दुखी या असंतोष महसूस करते हैं, हम हमारे मन में उन शर्तों मजबूत कर रहे हैं, और इस प्रकार यह बहुत कठिन सामग्री बन कि. यह है क्यों यह इतना महत्वपूर्ण है के लिए खुद को उपस्थित होना है और हमारे मन सकारात्मक विचारों को बताओ. क्योंकि मन दोनों उत्प्रेरक और हमारे विचार के प्राप्तकर्ता है, हम कैसे यह सोचता है कि और एक ही समय में हमारे उन विचारों की ओर रुख बदल सकते हैं.

रद्दी भावनाओं को निष्क्रिय

कबाड़ की भावनाओं के साथ सौदा करने के लिए सकारात्मक कुछ के साथ कि कबाड़ भावना बेअसर है. मैंने पाया है कि कई मामलों में, माफी नकारात्मकता के लिए एक शक्तिशाली मारक के रूप में कार्य करता है. क्षमा तुरंत एक सकारात्मक भावना जावक फैली हुई है. हम गुस्से में लग के लिए खुद को माफ कर दो और अपने आप को बताने के लिए क्रोध जाओ और इसे दया की भावनाओं के द्वारा प्रतिस्थापित कर सकते हैं हमें और व्यक्ति या स्थिति है कि हमें नाराज कर दिया दोनों के लिए. क्रोध निष्प्रभावी के साथ हम फिर से एक और स्थिति के लिए उपयुक्त तरीका में कार्य कर सकते हैं.

एक बार जब हम कबाड़ भावना को दूर करने के लिए, यह आश्चर्यजनक है कि कैसे संदर्भ क्रोध में जो परिवर्तन पैदा हुई और हम और अधिक स्पष्ट रूप से देखने के लिए क्या सही बात करने के लिए करना होगा सकता है, लेकिन हम ले कार्रवाई और अधिक प्रभावी हो जाएगा, क्योंकि न केवल करता है यह होगा कि कार्रवाई करने के लिए ही संलग्न होगा नकारात्मक कर्म से रहित हो हम अपने गुस्से को बनाए रखा जाना चाहिए.

यह एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु को समझने के है. कुछ लोगों को लगता है कि बौद्ध धर्म एक quietist धर्म, जिसमें एक सब पर पैदा कर्म के जोखिम पर, कुछ भी नहीं है, जो एक ज्ञान से वापस पकड़ कर सकते हैं करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है. हालांकि, के रूप में मैं इस किताब में सुझाव दिया है, यह है इरादा एक कार्रवाई के पीछे है कि महत्वपूर्ण है. सब कुछ हम करते हैं और लगता है और कहते हैं, के रूप में अच्छी तरह से सब कुछ है कि हम नहीं है करो या लगता है कि या कहना, कर्म, दोनों अच्छे और बुरे उत्पन्न करता है. हमारे कर्म कई जन्मों से अधिक जमा है, और यह वास्तव में एक बहुत ही बुद्धिमान और परिपक्व आत्मा है जो वहन करने के लिए अच्छे कर्म उत्पन्न नहीं कर सकते हैं. इसलिए, यह महत्वपूर्ण है के लिए हमें दुनिया में कार्य करने के लिए, लेकिन एक तरीका है कि हम के रूप में ज्यादा अच्छे कर्म उत्पन्न के रूप में हम अपरिहार्य बुरा कर्म के अनुपात में है कि हम भी उत्पादन कर सकते हैं हूँ में ऐसा करना. दोनों प्रसार: एक एकल कार्रवाई न अच्छा न बुरा कर्म तक ही सीमित है. है क्यों यह महत्वपूर्ण है कि कबाड़ भावनाओं स्रोत पर नियंत्रित कर रहे हैं, अन्यथा, वे व्यापक और व्यापक विस्तार जब तक हमारे एक अधिनियम चोट की एक दुनिया का कारण है.

जाने के लिए कभी नहीं बिस्तर पर गुस्सा या घृणित लग रहा है

हम हमारे कबाड़ भावनाओं के निगरानी कर सकते हैं एक और बहुत ही साधारण तरीके को हल करने के लिए है कि हम गुस्सा या घृणित महसूस बिस्तर पर नहीं जाना होगा. मैंने सुना है कि कई जोड़ों का कहना है कि यह रहस्य है कि उनके रिश्तों चली है: वे एक दूसरे पर गुस्सा सो नहीं जाना है. इसका मतलब यह है कि वे जो कुछ भी यह है कि उन्हें परेशान कर रहा है के बारे में बात करने का समय लगता है, और नकारात्मक भावनाओं के साथ निपटने के बिना की अनुमति नहीं है (या जाग झूठ सो नहीं सके) खुद को सो जाने के लिए. इतना ही नहीं इसका मतलब यह है कि रिश्ते में व्यक्तियों के लिए अधिक नींद और अधिक विश्राम किया हो जाने की संभावना हैं, और इस तरह एक बुरे मूड में अगले दिन होने की संभावना नहीं करता है, लेकिन इसका मतलब है कि वे उस दिन शुरू ताजा और नए सिरे से कर सकते हैं, उस दिन की भावनाओं के साथ सौदा करने के लिए तैयार है. बेशक, क्या कहा और किया गया था पिछले दिन हल नहीं किया जा सकता है और कुछ कठिन और दर्दनाक निर्णय किए जाने की जरूरत हो सकती है. लेकिन नकारात्मक भावना हटा दिया गया है या कम है, जो विचार करने के लिए आसान और आसान से निपटने के समस्या का हल कर देगा.

जंक भावनाओं को भी इसी तरह कबाड़ विचार कर रहे हैं, जो बौद्ध धर्म में defilements के रूप में वर्णित हैं. दूसरे शब्दों में, वे कचरे की तरह हैं. हम पहले से ही क्रोध और चिंता के रूप में कबाड़ भावनाओं का विश्लेषण किया है. कबाड़ विचार कुछ हद तक कर रहे हैं उन कबाड़ भावनाओं के पूर्वचिन्तित या जानबूझकर भी अभिव्यक्ति. वे असंतोष और ईर्ष्या, छल और बावजूद, चापलूसी और अहंकार बेशर्मी, और किफ़ायत, क्रूरता और अविश्वास से मिलकर बनता है. अन्य कबाड़ विचार कर रहे हैं और लापरवाही और अपव्यय, आत्मनिरीक्षण का एक कमी विचलित जा रहा है, या वास्तव में किसी भी पहलू है, जहां हम एक चेतनाशून्य और अल्हड़ तरीके में कार्य.

रूप में संकेत दिया गया था, इन defilements की जड़ें लालच या नफरत, भ्रम, egocentricity, संदेह, और पूर्वाग्रह के रूप में गहरी भावनाओं से आते हैं. कबाड़ भावनाओं की तरह, कबाड़ विचारों के साथ mindfulness के खेती के माध्यम से पेश कर रहे हैं. के रूप में अच्छी तरह से ध्यान, गहरी साँस मदद से हमें अशुद्ध विचारों और परेशान भावनाओं के साथ सौदा कर सकते हैं. श्वास पर नियंत्रण करने के लिए हृदय की दर को धीमा करने के लिए और तंत्रिकाओं को शांत करने के लिए दिखाया गया है. इस में बारी मन रेसिंग और एक स्थिति के लिए अस्वाभाविक प्रतिक्रिया शरीर नहीं रोक सकता. यह भी हमें लगता है और करने के लिए बात नहीं है, जो हमें करने के लिए किसी को या कुछ है जो हमें परेशान किया है, के साथ और अधिक उचित सौदा करने के लिए समय देना होगा बलों. ध्यान में या जब हम गहरी साँस ले रहे हैं, हम भी इसे बाहर ले कचरा और यह वहाँ डंपिंग नकारात्मक भावना का वितरण कल्पना कर सकते हैं. यह दृश्य है एक तकनीक है कि वास्तव में मन भावना ही रिलीज करने के लिए मजबूर है.

आपका कप बहुत रद्दी भावनाओं की पूर्ण करने के लिए प्राप्त करने में सक्षम होना है?

मैं एक कहानी के साथ समाप्त करता हूं। एक विद्वान थे, जो बौद्ध और दर्शन के बारे में ज्ञान से भरे थे और जो एक ज़ेन मास्टर के साथ अध्ययन करने आए थे। जैसा कि प्रथागत था, ज़ेन मास्टर ने विद्वान को एक कप चाय की पेशकश की। विद्वान प्रसन्न हुआ और स्वीकार किया गया। झेन मास्टर ने कुछ नहीं कहा और चाय डालना शुरू किया। हालांकि, जब चाय कप के रिम तक पहुंची तो ज़ेन मास्टर ने डालना बंद नहीं किया। उन्होंने चुपचाप चाय के कप की ओर इशारा किया लेकिन उसमें चाय डालना जारी रखा। "क्या कर रहे हो?" विद्वान ने कहा, चकित। झेन गुरु ने विद्वान को देखा। "विद्वान," उन्होंने कहा। "अपने कप चाय ले लो। जब तक आप इसे खाली नहीं करते हैं, मैं इसमें और कुछ कैसे डाल सकता हूं?"

विद्वान पता था कि वहाँ सब कुछ करने के लिए अपने धर्म के बारे में पता था. वास्तव में, वह था ज्ञान की इतनी पूर्ण है कि वहाँ कुछ और के लिए कोई जगह नहीं थी. वह ज़ेन गुरु ने उसे सिखा रहा था, एक बहुत ही सीधा रास्ता में, कि वह करने के क्रम में है कि सभी ज्ञान के अपने दिमाग खाली था के लिए उसे ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम होने के लिए वास्तव में जरूरत है, जो आत्मज्ञान हासिल था. मैं बारह साल के बच्चों के एक समूह के लिए इस कहानी कहा था. मैं बाद में पता चला जब कुछ बच्चों के घर चला गया और अपने पिता सुना भयंकर कैसे अपनी नौकरी के बारे में शिकायत या व्यक्त एक कबाड़ भावना के कम से कम उनमें से एक ने कहा, "पिताजी, आप अपने कप को खाली करने की आवश्यकता है."

मैं इस कहानी से क्या ले कि हम अज्ञानी या नहीं दुनिया के बारे में जानने के लिए जारी बनने की जरूरत नहीं है, लेकिन है कि हम सामान्य ज्ञान और कबाड़ भावनाओं कि सच्चा ज्ञान और खुशी के लिए हमारे रास्ते ब्लॉक के साथ हमारे मन भरने बंद कर देना चाहिए. हम सब हमारे कप खाली की जरूरत है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
लालटेन पुस्तकें। © 2008। www.lanternbooks.com

अनुच्छेद स्रोत

प्रामाणिकता - रद्दी समाशोधन: एक बौद्ध परिप्रेक्ष्य
आदरणीय यिफा द्वारा।

पुस्तक का आवरण: प्रामाणिकता - क्लीयरिंग द जंक: एक बौद्ध परिप्रेक्ष्य द्वारा आदरणीय यिफ़ा।स्पष्ट रूप से और दया से, वेन। यिफा अपने सभी प्रभाव में जंक की खोज करती है: जंक फूड, जंक सामान, जंक संबंध, जंक संचार और जंक विचार और भावनाएं। वह दिखाती है कि भौतिकवाद, सुविधा और हमारे समाज की तेज़-तर्रार प्रकृति के साथ हमारा जुनून कैसे दूसरों के साथ पूरी तरह से जुड़ने की क्षमता को कम कर रहा है और हमारे लिए प्रामाणिक जीवन जीने के लिए कठिन बना रहा है।

सचेत रूप से अलग करने के माध्यम से, जो वास्तविक है उससे कबाड़ है, वह कहती है, और सही-दिमाग का अभ्यास करने के माध्यम से, हम अपने बुद्ध-स्वभाव की समानता, उद्देश्य की स्पष्टता, सच्ची मित्रता और परम प्राप्ति प्राप्त कर सकते हैं।

अधिक जानकारी के लिए या करने के लिए आदेश यह पुस्तक.

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आदरणीय यिफा की तस्वीरलेखक के बारे में

आदरणीय Yifa एक धार्मिक आदेश के लिए Guang शान, जो आदरणीय मास्टर Hsing यूं ताइवान में स्थापित किया गया था और बौद्ध अभ्यास समकालीन जीवन के लिए प्रासंगिक बनाने के लिए करना चाहता है से संबंधित नन है. Yifa पर रहता है Hsi लाइ मंदिर Hacienda Heights, कैलिफ़ोर्निया में।

आदरणीय यिफ़ा भी इसके लेखक हैं निविदा दिल: पीड़ित के लिए एक बौद्ध रिस्पांस.