एंजल्स से घिरा, कार्ल श्वाइनिंगर डर जुंजरे, एक्सएनएनएक्स द्वारा। विकिमीडिया कॉमन्स
स्वर्ग कैसा रहेगा? शायद आश्चर्य की बात नहीं है, प्रतिस्पर्धी छवियों में वृद्धि हुई है। 17 वीं शताब्दी के अंत तक, स्वर्ग मुख्य रूप से बीटिफिश विजन के बारे में था। स्वर्ग में अनंत काल की पूर्ण खुशी स्वर्गदूतों, संतों, शहीदों, पुराने नियमों के मूल्यों और यहां तक कि प्लेटो और अरिस्टोटल जैसे कुछ महान पापियों के साथ भगवान की पूजा, प्रशंसा और पूजा में शामिल थी।
यह भगवान को "चेहरे से आमने" देख रहा था, और "अंधेरे से एक गिलास" के माध्यम से नहीं। यह भगवान या स्वर्गीय मसीह पर केंद्रित एक अनंत काल था। इस प्रकार, फ्रा एंजेलिको द्वारा अंतिम निर्णय (1425-30) दिखाता है कि मसीह स्वर्गदूतों, मैरी और संतों से घिरे सिंहासन पर बैठे हैं। उसका दाहिना हाथ हेवन की तरफ जाता है, उसका नरक नरक की तरफ जाता है। मसीह के अधिकार पर, स्वर्गदूत एक पैराडाइजल बगीचे के माध्यम से एक स्वर्गीय दीवार वाले शहर में सहेजे जा रहे हैं, जबकि उनके बाईं ओर, राक्षस दुष्टों को नरक में चला रहे हैं।
आने वाले जीवन के बारे में पारंपरिक यहूदीवाद कुछ हद तक कमजोर था। लेकिन जब यह बात की गई थी, यह मुख्य रूप से भगवान की आध्यात्मिक दृष्टि के संदर्भ में थी। एक तिहाई शताब्दी के रूप में रब्बी ने समझाया,
दुनिया में आने के लिए कोई खाना नहीं, कोई शराब नहीं, कोई संभोग नहीं, कोई व्यापार नहीं, कोई ईर्ष्या नहीं, कोई घृणा नहीं, और कोई शत्रुता नहीं है; इसके बजाय, धर्मी अपने सिर पर मुकुट के साथ बैठते हैं और दिव्य उपस्थिति की महिमा का आनंद लेते हैं।
इस्लाम भी एक बीटिफिश विजन का विचार है। लेकिन स्वर्ग भी कामुक प्रसन्नता का एक स्थान है। इस्लामी स्वर्ग में, आशीर्वाद एक दूसरे के सामने आने वाले जोड़ों पर आनंद के बगीचे में रहते हैं। बहने वाली धारा से शराब का एक स्वादिष्ट कप पारित किया जाएगा जिससे कोई भी बीमार प्रभाव नहीं उठाएगा। फल और मांस उपलब्ध होगा। और वहां नौकरियां होंगी, "अंधेरे, चौड़ी आँखें जैसे छिपे मोती - उन्होंने जो किया है उसके लिए एक इनाम" (कुरान 56.22-4)।
ईसाई धर्म के भीतर, एक ईश्वर केंद्रित स्वर्ग की छवि 19 वीं शताब्दी में अच्छी तरह से चलनी थी। बिशप रेजिनाल्ड हेबर (1783-1826) के रूप में इसे अपने भजन पवित्र, पवित्र, पवित्र में डाल दिया:
सभी संत आपको पूजा करते हैं, ग्लास समुद्र के चारों ओर अपने सुनहरे मुकुट काटते हैं; चेरुबिम और सेराफिम आपके सामने गिरते हैं, कौन सा जादू और कला और हमेशा होगा।
इंसानी गतिविधियां
लेकिन 18th शताब्दी के मध्य से 19th के अंत तक, मानव गतिविधियों पर केंद्रित एक स्वर्ग में धीरे-धीरे संक्रमण हुआ था। मध्ययुगीन धारणा है कि नरक में शापित पीड़ितों को देखने में सक्षम होने के कारण स्वर्ग में उन लोगों की खुशी में सुधार होगा, कम से कम नहीं, क्योंकि लोग यहां और अब के लोगों के सार्वजनिक पीड़ाओं को देखने के लिए और अधिक इच्छुक नहीं हैं, अनन्त शारीरिक सजा के स्थान के रूप में नरक की धारणा गायब होने लगी थी। संकेत थे कि कम से कम अगर वे बनना चाहते हैं तो अंततः सभी को बचाया जा सकता है।
स्वर्ग अब पहले की तुलना में करीब था - केवल एक पतली आवरण मृत से जीवित अलग हो गया। यह भौतिक अस्तित्व की निरंतरता भी थी, केवल इस वर्तमान जीवन के पीड़ितों के बिना। यद्यपि स्वर्ग आराम की जगह बना रहा, लेकिन बचाया गया सक्रिय रूप से सक्रिय था, जिससे आनंदमय वातावरण में नैतिक प्रगति हुई। मानव प्रेम ने दिव्य प्रेम की प्राथमिकता को बदल दिया। लोगों के बीच संबंध बाद के जीवन के लिए मौलिक बन गए, इससे कोई व्याकुलता नहीं थी और परिवार फिर से एकजुट हो गए थे।
यदि विलियम ब्लेक में अक्सर कामुक नहीं होता है, तो आधुनिक स्वर्ग रोमांटिकृत था। प्रेमी भी फिर मिलेंगे।
इस प्रकार, उदाहरण के लिए, अपनी कविता के अंतिम संस्करण में धन्य Damozel (1881), दांते गेब्रियल रॉसेटी ने अपनी प्रेमी को अपने प्रेमी की आत्मा के आने के लिए आशा करते हुए धरती पर स्वर्ग की पट्टी पर लंबे समय से देखकर देखा है
उसके आस-पास, प्रेमी, नए मिले / 'मिड डेथलेस लव की प्रशंसा / खुद के बीच कभी भी बात नहीं की / उनके दिल को याद किया।
एक सभ्य जगह
विक्टोरियन स्वर्ग बहुत पालतू, सभ्य और अच्छी तरह से मज़ेदार संबंध था। यह मनोरंजन के साथ ईथरियल विक्टोरियन अवकाश रिसॉर्ट का एक प्रकार था - मूसा ने मुख्य सभागार में 10am में दस आज्ञाओं पर व्याख्यान के बाद 2.00 pm पर हैंडल के द मशीहा (संगीतकार द्वारा आयोजित) के प्रदर्शन के बाद। एक ईश्वर केंद्रित स्वर्ग हाशिए पर था।
एलिजाबेथ स्टुअर्ट फेल्प्स (एक्सएनएनएक्स-एक्सएनएनएक्स) अपने सर्वश्रेष्ठ विक्रेता में गेट्स एजर पुरानी शैली स्वर्ग के पारित होने का सारांश:
पूजा के बारे में कुछ था, और harpers उनके वीर, और कांच के समुद्र के साथ harping, और मेमने योग्य लाइट रोना! जो मुझे परेशान और निराश करता था ताकि मैं शायद ही इसे सुन सकूं। मुझे संदेह नहीं है कि हम मुख्य रूप से और खुशी से भगवान की महिमा करेंगे, लेकिन हम इसे किसी अन्य तरीके से harping और प्रार्थना करने से नहीं कर सकते हैं।
इन सभी को शरीर के सही प्रकार की आवश्यकता होती है। आधुनिक स्वर्ग में, हमारे पास स्वर्गदूतों की तरह "आध्यात्मिक निकाय" होंगे। लेकिन वे हमारी मृत्यु के समय उन लोगों की तरह नहीं होंगे। इसके बजाय, उन्हें धरती पर अपनी सेवा के दौरान मसीह की पूर्णता और पूर्ण उम्र में बनाया जाएगा, यानी 30 से 33 वर्ष पुराना है। जो लोग बचपन में मर गए थे या गंभीर रूप से विकृत थे उन्हें सही बनाया जाएगा।
इस वर्तमान जीवन में जानवरों के पीड़ितों के बाद 19 वीं शताब्दी में एक परिपूर्ण और प्रेमपूर्ण भगवान में विश्वास का भी परीक्षण किया गया था, जिसमें अगली बार कोई मुआवजा नहीं था। लोगों और उनके पालतू जानवरों के बीच नए साथी संबंधों ने कई लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया कि कैसे स्वर्ग में उनकी खुशी उन जानवरों की अनुपस्थिति में पूरी हो सकती है, जिन्होंने प्यार किया था और बहुत प्यार किया था। तो स्वर्ग में जानवरों का मुद्दा पहली बार एजेंडा पर आया।
यह 19 वीं शताब्दी के मध्य में भी था कि आत्माएं खुद को यह तय करने लगती थी कि, हम उन्हें अपने स्वर्गीय घरों में खोजना चाहते हैं, वे हमें हमारे अंदर खोज लेंगे। यह आध्यात्मिकता की उम्र थी जब विद्रोहियों की आत्माओं ने खुद को निराशाजनक तरीके से प्रकट किया। मस्तिष्क में मृतकों से जुड़ने की अनुष्ठान में कोई संदेह नहीं है कि उन लोगों को सांत्वना मिली जिन्होंने मृत प्यार से संदेश प्राप्त किया।
लेकिन इस साधु ने उत्सुकता के लिए मनोरंजन प्रदान किया, वैज्ञानिक के लिए समझाया जाना और संदेह के लिए आस्तिक या मनोरंजन के लिए डरावनी फिसलने के लिए फिसलने के लिए। रूढ़िवादी ईसाई के लिए, एक साधु में भाग लेने के लिए शैतान के साथ डबना था। अधिक भरोसेमंद और साहसी के लिए, इसमें कोई आकर्षण नहीं था।
आध्यात्मिकता के भीतर, आधुनिक सामाजिक स्वर्ग के भीतर आमतौर पर, भगवान ने न्यूनतम भूमिका निभाई। तो स्वर्ग में विश्वास मजबूत बना रहा, क्योंकि यह अभी भी करता है, भले ही भगवान में विश्वास व्यर्थ हो। एक भयभीत न्यायाधीश और नैतिकता के समर्थक के रूप में भगवान को मृत माता-पिता, चाची और चाचा ने ब्रह्मांड की बाहरी पहुंच से हमें नीचे देखकर बदल दिया था।
धर्मनिरपेक्ष आधुनिक दिमाग
20 वीं शताब्दी तक, स्वर्ग धर्मनिरपेक्ष और धर्मनिरपेक्ष आधुनिक दिमाग का आधुनिक स्वर्ग हिस्सा बन गया था। विडंबना यह है कि, जैसा कि ऐसा हुआ, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र में, कम से कम उदार पक्ष पर, बाद का जीवन एक विचारधारा बन गया। उदार ईसाई धर्मशास्त्र के भीतर, जीवन का अर्थ इसके बाद जो हुआ उसके बाद नहीं पाया गया था, लेकिन इसके दौरान, मूल रूप से परिवर्तित व्यक्तियों के माध्यम से (में अस्तित्ववादी सिद्धांतों या मूल रूप से परिवर्तित समाज (में मुक्ति सिद्धांत).
एक और रहस्यमय रूप से इच्छुक आधुनिक ईसाई धर्म के भीतर, शाश्वत भविष्य में नहीं पाया गया था, लेकिन वर्तमान में: "एक जंगली फूल में एक अनाज और एक स्वर्ग में एक विश्व को देखने के लिए, अपने हाथ की हथेली में अनंतता पकड़ो और एक घंटे में अनंत काल ", के रूप में विलियम ब्लेक ने इसे रखा.
बाद के जीवन के बारे में अनिश्चितता आमतौर पर शायद आधुनिक ईसाई अंतिम संस्कार एक ऐसे जीवन का जश्न मनाने के बारे में अधिक बन गया है जो अभी तक आने वाले जीवन में आनन्द से ज्यादा था।
फिर भी, हमारे वर्तमान दिन आने वाले जीवन के अस्तित्व के बारे में अनिश्चितता के बावजूद, हमारे समकालीन स्वर्ग में भगवान-केंद्रित स्वर्ग और सामाजिक स्वर्ग दोनों की विशेषताएं शामिल हैं जो इसे बदलती हैं। यह अब ऐसा नहीं माना जाता है, क्योंकि यह पिछले समय में था, सितारों से परे एक भौगोलिक स्थान रास्ता, हालांकि यह अभी भी रूपक रूप से "वहां है"।
स्वर्ग अभी भी वह जगह है जहां भगवान जीने के लिए सोचा जाता है - एक ऐसा राज्य जिसमें हम एक प्यारे पिता भगवान के करीब होंगे। "मेरे पिता के घर में, सुरक्षित और आराम से, मेरे उद्धारकर्ता के प्यार में, पूरी तरह से विस्फोट" के रूप में लोकप्रिय भजन नेयर मेरे भगवान को यह कहते हैं।
यह अभी भी माना जाता है कि स्वर्गदूत वहां रहते हैं, कभी-कभी धरती पर अच्छे काम करते हैं। लेकिन 1000 साल पहले की अत्यधिक विकसित जीवविज्ञान लगभग गायब हो गई है।
स्वर्ग को मृत्यु के बाद एक राज्य के रूप में व्यापक रूप से माना जाता है जिसमें हम अपने आप की चेतना और पृथ्वी पर हमारे जीवन की यादें जारी रखते हैं। इसके साथ-साथ, यह दृढ़ विश्वास है कि हम उन लोगों के साथ मिल जाएंगे जिन्हें हम इस धरती पर पसंद करते थे। इस धरती पर, वहां एक जीवन होगा, जिसमें हम हंसते, प्यार करेंगे और नैतिक रूप से, बौद्धिक और आध्यात्मिक रूप से बढ़ेंगे।
यद्यपि हम भौतिक निकायों में नहीं रहेंगे, फिर भी आशा है कि अगर कुछ लोगों के लिए निश्चितता नहीं है, तो हम खुद को पहचान लेंगे। तो एरिक क्लैप्टन आश्चर्य करते हैं, स्वर्ग में अपने 1992 आँसू में, अगर उसका मृत बेटा स्वर्ग में आने पर उसे पहचान लेगा।
{यूट्यूब}https://www.youtube.com/watch?v=JxPj3GAYYZ0{/youtube}
पहले के समय के विपरीत जब स्वर्ग केवल ईसाई या मुस्लिम या कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट के लिए विशिष्ट था, अब यह उम्मीद की जाती है कि स्वर्ग एक "जगह" है जिसके लिए हर कोई जायेगा या कम से कम, जो "अच्छा" जीवन जी रहे हैं।
अतीत के समय में, स्वर्ग को सर्वोच्च खुशी, खुशी और संतुष्टि के स्थान के रूप में देखा जाता है। इसलिए, कब्र के इस तरफ बहुत खुशी के अनुभव "स्वर्गीय" कहा जाता है। जैसा कि फ्रेड एस्टायर हमें फिल्म टॉप हैट (एक्सएनएनएक्स) में याद दिलाता है: "स्वर्ग, मैं स्वर्ग में हूँ ... जब हम एक साथ गाल गाते हैं तो गाल गाते हैं "।
संक्षेप में, यह जीवन, अपने सभी दुखों और दुखों के बावजूद, अगली बार कभी-कभी झलक देता है। आने वाला जीवन - ऐसा माना जाता है - यह जीवन परिपूर्ण होगा।
के बारे में लेखक
फिलिप बादाम, धार्मिक सोच के इतिहास में एमेरिटस प्रोफेसर, क्वींसलैंड विश्वविद्यालय
यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.
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