विश्व में चुनना, दुनिया का नहीं, लेकिन चुनना

विश्व में चुनना, दुनिया का नहीं, लेकिन चुनना

शक के बिना, वहाँ आध्यात्मिकता में महान मूल्य पर जोर देती है कि और समाज से वापसी का समर्थन करता है. लेकिन हमारे समय में, अपने विशेष जरूरतों के साथ हम तीव्र भागीदारी और दुनिया के साथ कट्टरपंथी सगाई की एक आध्यात्मिकता की आवश्यकता होती है. यह असली दुनिया में है कि लोगों को अपने व्यस्त जीवन रहते हैं, और यह असली दुनिया में है कि भिक्षुओं के ज्ञान सुलभ बनाया जाना चाहिए. यह असली दुनिया में है कि जागरण और विकास करने के लिए दूरदराज के एकांत में होते हैं, बंद की जरूरत नहीं है.

सगाई के प्रकार मैं मन में है सीधा है, सार नहीं. दूसरों के लिए और अनुभव, संघर्ष, परीक्षण, खुशियाँ, जीत, और समाज के अनुभव में ज्यादातर लोगों के भय में भागीदारी के साथ व्यक्तिगत मुठभेड़: यह एक दोहरा सगाई है. एक जीवित कमाई, बिलों का भुगतान, पैसे की बचत, अन्य लोगों के साथ हो रही है, किया जा रहा है मनोरंजन, स्वस्थ मनोरंजन का आनंद ले रहे है, और कैसे कठिन लोगों के साथ बातचीत करने के लिए सीखने के दैनिक कार्यों में एक सक्रिय जीवन के सभी भाग रहे हैं. तो वे भी जीवन की दुनिया में एक भिक्षु के लिए भाग समकालीन संस्कृति और अनुभव के चौराहे पर होना चाहिए.

एक व्यस्त दुनिया में एक विचारशील निवासी होने के नाते

जब मैं दुनिया में इस शब्द भिक्षु का उपयोग मैं दोनों समाज के दिल में है और आप एक मठवासी रहने वाले प्रकार, जो कर रहे हैं या एक ही व्यस्त दुनिया में एक मननशील निवासी बनने की ख्वाहिश के रूप में मेरी अपनी स्थिति के लिए बात कर रहा हूँ. पारंपरिक मठवासी समझ है कि दुनिया में एक हो सकता है, की नहीं है, लेकिन यह के रूप में दुनिया में लगे reformulated किया जा सकता है, लेकिन इसके बारे में मुक्त, और दुनिया में अन्य लोगों के साथ लगी हुई है, लेकिन दुनिया के लालच, उदासीनता, असंवेदनशीलता के लिए संलग्न नहीं, शोर, भ्रम, संकीर्णता, unease, तनाव, और अपमान.

एक साधु अपने आप को, या रहस्यवादी दुनिया में, की घोषणा यात्रा को आसान बनाने के लिए एक रास्ता है. जीवन का एक रास्ता करने, या यहां तक ​​कि बस एक नाम है जिस पर हम हमारे ध्यान में लटका कर सकते हैं, हम दुनिया में महत्वपूर्ण रूप में हमारे कार्यों के इलाज के लिए हमारी प्रतिबद्धता को औपचारिक रूप. हालांकि हम सब एक स्थापित पथ की संरचना परंपरा नहीं करना चाहते हो सकता है, औपचारिक समर्पण दुनिया में एक फकीर बनने के लिए यहां तक ​​कि अगर हम अपने आप को पहचान रखने हमें immeasurably हम अंतहीन दुनिया distractions के साथ लड़ाई के रूप में मदद कर सकते हैं हमारे लिए कार्य करता है.

भीतर मठ

भिक्षुओं और ननों के अलावा एक पवित्रा जगह में रहते हैं. उनके मठ तीन कारणों के लिए मौजूद है: दैनिक के लिए समर्पण की भावना में भगवान की तलाश करने के लिए एक सहायक वातावरण प्रदान करने के लिए, वास्तविक ईसाई के लिए चल रहे एक अवसर प्रदान करने के लिए एक दूसरे की स्वीकृति के व्यवहार में प्यार या बौद्ध, हिंदू, या जैन , और एक दूसरे के प्रति नि: स्वार्थ प्रेम, करुणा को आगे बढ़ाने के लिए एक जगह है, और सक्रिय रहता है, इस शोर, भ्रामक है, और बेक़ायदा दुनिया के distractions में पकड़ा उन रहने वाले लोगों के लिए एक शरण प्रदान. इस अर्थ में, यह सब जो मठ गेट, शांति और शांति की एक जगह है, जहां दुनिया के तरीके का पालन नहीं करते पर पहुंचने के लिए एक अभयारण्य है.

मठवासी पीछे हटने या गेस्टहाउस में रहने वाले आगंतुक कई कारणों से आते हैं। कुछ लोग ईश्वर की खोज में हैं और खुद भगवान की तलाश में हैं। शायद वे मठ की सादगी और फोकस, प्रार्थना, काम और अध्ययन के समझदार और संतुलित लय चाहते हैं। शायद वे समकालीन जीवन के विखंडित अस्तित्व के बजाय एक स्थान के एकीकृत जीवन की इच्छा रखते हैं।

यह मूर्तिवाद के पवित्र मूल्यों और प्रथाओं, जीवन की प्रकृति, प्रकृति, ब्रह्मांड और एक दूसरे के पवित्रता पर जोर दिया जा सकता है जो उन्हें खींचती है। अक्सर यह गहरी गंभीरता और विश्वास के प्रति प्रतिबद्धता और उत्कृष्टता के लिए प्रतिबद्ध है जो उन्हें थोड़े समय के लिए अलग होने के लिए कहता है और दिव्य ज्ञान के रहने वाले पानी से पीने से आत्मा में नए सिरे से किया जाता है। कभी-कभी यह एक पवित्र, कालातीत संस्कृति का अनुभव करना है, जो कि आधुनिक समाज की अनिवार्यता और असंवेदनशीलता में कम कामना करता है। जो भी कारण, विशाल बहुमत के लिए जो इन शांतिपूर्ण ओसेस में आते हैं, यह बहुत ही संक्षिप्त समय - सप्ताहांत, कुछ दिन, या एक सप्ताह के लिए होता है।

इन चाहने वालों के लिए, सवाल बन जाता है कैसे अपने रोजमर्रा के जीवन में मठवासी शांति की उनकी झलक को एकीकृत करने के लिए दुनिया में कैसे खेती करने के लिए एक सक्रिय जीवन के भीतर चिंतन. इस एकीकरण को प्राप्त करने की आवश्यकता है अहसास है कि असली मठ उनकी अपनी चेतना के एक आयाम के रूप में उन्हें भीतर मौजूद है. दुनिया में हम सभी के लिए महत्वपूर्ण काम आंतरिक संघर्ष और शोधन है कि हमारे दैनिक गतिविधियों के बीच में चला जाता है. कैसे हम अपने दिल की गुफा में निवास में सफल होने के लिए, के भीतर है कि मठ में? हम कैसे का पोषण और पोषण, प्रेरणा देते हैं और सूचित, हम में फकीर के एक अभिव्यक्ति के रूप में है कि हम सब है, और भीतरी भिक्षु,?

बाहरी और इनर मोनक

यह भिक्षु कि भीतर तो संक्षिप्त retreats के लिए दुनिया छोड़ कई कॉल की लालसा है. ही कॉल दोनों बाहरी और भीतरी भिक्षु के भीतर काम करता है. बाहरी भिक्षु भीतरी भिक्षु रहस्यमय जीवन जारी करने के लिए मठ में मिलती है. मठवासी आदर्श कोई है जो आंतरिक भिक्षु को गंभीरता से लेता है, और इस आंतरिक भिक्षु बस हम सभी में रहस्यवादी है. अंततः बाहरी और भीतरी भिक्षु प्रार्थना के माध्यम से, साधना, ध्यान, या रहस्यमय चिंतन एक बन गया है. इन सभी प्रथाओं जागरूकता के जन्म के और पवित्र भीतर ध्यान के लिए संबंधित हैं.

हम सभी में साधु के रूप में पार सांस्कृतिक विचारक Raimon पणिक्कर के अनुसार, "करने के लिए अपने सभी [या उसके] के साथ जीवन के अंतिम लक्ष्य तक पहुँचने की आकांक्षा है कि यह आवश्यक नहीं है, यानी छोड़ने जा रहा है यह एक पर ध्यान केंद्रित करके, एकल और अद्वितीय लक्ष्य है. " पणिक्कर मानव के लिए आवश्यक के रूप में आंतरिक भिक्षु के प्रत्येक व्यक्ति के भाग के रूप में, बोलती है. एक आंतरिक भिक्षु के बाद एक खुलकर धार्मिक संदर्भ की आवश्यकता नहीं है. यह रहस्यमय खोज का एक सहज अभिव्यक्ति है कि हर कोई हमारे आम मानवता के आधार से पहुँच सकते हैं. "इस तरह के रूप में मठ व्यवसाय, ईसाई, बौद्ध या, या धर्मनिरपेक्ष, या हिंदू, या भी नास्तिक होने के तथ्य से पहले" पणिक्कर लिखते हैं.

क्यों दुनिया में एक भिक्षु हो?

क्या मानवता के लोगों के लिए संभव है, जो मठों के बीच में नहीं रहते, भिक्षु को सक्रिय करने के लिए? क्या हम दुनिया में रहस्यमय जीवन को महसूस करने में सक्षम हैं, इतना उन्मत्त गतिविधि के बीच में? दुनिया में एक भिक्षु हो और एक मठ में क्यों नहीं? कई सालों तक मैंने ग्रहण किया कि मैं भगवान से दूर हो जाएगा, और निश्चित रूप से कोई भी, लेकिन मैं भारत में अपने समय से एक महत्वपूर्ण सबक सीख सकता हूं। भारत ने मुझे रहस्यमय खोज की प्रमुखता को सिखाया, ईश्वरीय उपस्थिति की तलाश भटकते तपस्या से भरी हुई

भारत ने अपने इतिहास में शुरूआती आध्यात्मिक जीवन के इस महत्वपूर्ण आयाम को शामिल किया यह आवश्यक है कि विचारशील जीवन, भीतर के भिक्षु को जीवन के अंतिम चरण में नियुक्त किया जाए - लेकिन हर किसी के लिए, न सिर्फ कुछ चुनिंदा लोगों के लिए। यह था, और रहता है, आदर्श। हालांकि मठों और अन्य ऐसी संस्थाएं उपयोगी हैं, हालांकि वे इस रहस्य में अपना रास्ता बनाने के लिए आवश्यक नहीं हैं।

एक बार अंदरूनी भिक्षु जागता है, एक बार रहस्यवादी देखने के लिए शुरू होता है, एक आंतरिक स्वतंत्रता प्रज्वलित होती है, और बाह्य संरचना कम महत्वपूर्ण हो जाती है हमें हमेशा उनकी आवश्यकता होगी, लेकिन वे नहीं हैं जहां मानवता का जीवन है। वे पीछे हटने, नवीकरण और आराम के स्थान हैं और सबसे महत्वपूर्ण, वे आध्यात्मिक यात्रा का एक सांस्कृतिक प्रतीक हैं जो हमें अपने तरीके से और अपनी गति से करना चाहिए

दुनिया में एक भिक्षु होना चुनना

मैं दुनिया में एक साधु होने का चयन करते हैं और एक दूरदराज के आश्रम में बंद दूर नहीं है? क्योंकि मैं के साथ की पहचान करने और उन सभी जो दुनिया में अकेले ही भुगतना है, जो छोड़ दिया जाता है, बेघर, अवांछित, अज्ञात, और अप्रिय के साथ की पहचान करना चाहते हैं. मैं असुरक्षा और जोखिम वे अनुभव पता करना चाहते हैं, उनके साथ एकजुटता फ़ोर्ज. बेघर अक्सर उनके बहुत जोखिम और चिंता के माध्यम से कर रहे हैं दिव्य रहस्य को खोलने के लिए. यह भी मेरे लिए आप के पास होने की इच्छा है, प्रिय पाठक, खासकर यदि आप संघर्ष कर रहे हैं. एक ही समय में, जबकि यह बड़ा दुनिया को गले लगाते है, मैं अपने सभी भाइयों और मठों में बहनों, आश्रम, और वापसी हर जगह और हर परंपरा में केन्द्रों के साथ की पहचान.

आत्मा ने मुझे पीड़ित लोगों के साथ सगाई की आध्यात्मिकता को जीने के लिए दुनिया में बुलाया है, और यह हम सभी के लिए है इस कॉल में अन्य प्रजातियों के साथ रिश्ते और इस विशाल ब्रह्मांड के भीतर पूरी तरह प्रकृति के साथ शामिल है, जो हमारे असली समुदाय है और निश्चित रूप से इस नाजुक ग्रह पर हमारे जीवन का संदर्भ है। मैं दुनिया के दिल में ईश्वर की छाती में रहना चाहता हूं।

असीसी के संत फ्रांसिस ने मुझे सिखाया जब मैं एक बच्चे को जीवन की सरलता का महत्व बताता था, कैथोलिक परंपरा क्या गरीबी कहती है आधुनिक जीवन के आर्थिक दबावों ने सबसे धार्मिक आदेशों को सादगी के सही अर्थ की दृष्टि से खो दिया है। मदर टेरेसा के मिशनरी ऑफ चैरिटी और लिटिल ब्रदर्स ऑफ ईसाई के अपवाद के साथ, कुछ आदेश इस आदर्श को बनाए रखने में सक्षम हैं। दुनिया में एक साधु भिक्षु के रूप में जी रहे हैं, एक मनोचिकित्सक के रूप में रहने वाले लोगों के लिए काम करने वाले रहस्यवादी, ज्यादातर लोगों की तरह, बस और जानबूझकर जी रहे हैं, मैं दूसरों के लिए सबसे अच्छा कर सकता हूं।

इसके अलावा, मैं एक असली दुनिया के बीच में मेरे भाइयों और बहनों के बीच रहने वाले साधु होना चुनते हैं, क्योंकि मैं एक सभी मननशील फकीर के पहली बार कर रहा हूँ. यही है, मैं भगवान की मौजूदगी की एक गहरी और बढ़ती आंतरिक जागरूकता में लंगर डाले हूँ परमात्मा प्रत्येक हम में से एक के लिए अतुलनीय प्यार की. अक्सर मैं देवी खुद मेरे लिए दे एक सीधे, दूसरों के साथ अपने रिश्तों में और दुनिया में प्राकृतिक लग रहा है, यह हमेशा प्रेरणा, खुशी, और यहां तक ​​कि आनंद का एक स्रोत है. मैं अनुभव है और तो कुछ तरह से, हर समय में इस उपस्थिति के बारे में पता कर रहा हूँ. अक्सर मैं भगवान के प्यार से अभिभूत हूं और मैं यह मुझे आत्मसमर्पण की गहन और सूक्ष्म डिग्री करने के लिए आमंत्रित लग रहा है, कि भगवान के आमंत्रण के लिए assenting में अधिक से अधिक उदारता है,. मेरा रहस्यमय अनुभव जोरदार ढंग से और अनिवार्य रूप से भगवान केन्द्रित है.

प्यार खुद: सुसमाचार की आंतरिक वास्तविकता

मेरी समझ और आध्यात्मिक जीवन की प्रथा में प्राथमिक तत्व सुसमाचार की आंतरिक वास्तविकता है: खुद से प्रेम करें इंजील हमें ईश्वरीय और दूसरों के साथ उपलब्धता के साथ अंतरंगता बताता है; ये वास्तव में वास्तविकता के दो आयाम हैं

मेरे लिए, इन कठिन, अनिश्चित और भ्रामक समय में एक ईसाई होने के अपने अनुभव में, सुसमाचार अपने शाश्वत सत्य में आत्मनिर्भर हो गया है क्योंकि प्रेम की नैतिकता के रूप में। मुझे इसकी वास्तविकता और सच्चाई पर संदेह नहीं है। प्रेम की नैतिकता के रूप में, सुसमाचार होता है, मेरा विश्वास है, जीवन का सिद्धांत स्वयं। यह प्यार, जो ईश्वर में और हमारे में अवतार होता है, को प्यार करता है, को बिना शर्त सन्देशों के अपने आवश्यक गुणों को इंगित करने और बल देने के लिए एपैप, निस्वार्थ या बलि प्रेम के रूप में जाना जाता है। मेरे लिए, यह यीशु के संदेश का प्रतिनिधित्व करता है - दुनिया में होने के लिए एक अति शक्तिशाली अंतर्दृष्टि और निमंत्रण।

मुझे विश्वास है कि इंजील मानव जाति के आध्यात्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक विकास में एक उच्च बिंदु का प्रतिनिधित्व करता है। यीशु का उदाहरण हर बार मुझे हर दिन के दौरान आता है निस्वार्थ प्रेम करने का उसका संदेश मेरी दुनिया का द्रव्य है, यह प्रकाश और प्रकाश है कि मैं इस छोटे ग्रह में इस समाज में रहने का प्रयास कैसे करता हूं, हम अपने घर को कहते हैं। मैं दर्द से अवगत रहा हूं, हालांकि, कितनी बार मैं असफल हूं

मेरी दुनिया में एक मठ में एक भिक्षु के बजाय होने की इच्छा है, सुसमाचार के इस सम्मोहक और चुनौतीपूर्ण शिक्षण के साथ बहुत कुछ करना है. मैं कम से कम निकट होना चाहते हैं, भूल और नजरअंदाज कर दिया, तो मैं आशा की एक संकेत हो सकता है और उनके लिए और सभी दूसरों को, जो मुझे कुछ रास्ते में जरूरत के लिए प्यार कर सकते हैं. यह यहाँ है मैं भगवान के प्यार में अपने लंगर लगता है.

... जब मुझे भूख लगी थी, तुम मुझे खाने के लिए कुछ दिया है, जब मुझे प्यास लगी थी, तुम मुझे कुछ पीने को दिया. जब मैं एक अजनबी था, तुम मुझे स्वागत किया. नंगे, और तुम मुझे वस्त्रा, बीमार है, और आप मुझे का दौरा. मैं जेल में था, और तुम मेरे पास आया था ...... जितनी बार आप यह मेरे भाइयों के कम से कम करने के लिए किया है, तो आप यह मेरे लिए किया था.

मैथ्यू के सुसमाचार से इन शब्दों को दुनिया में एक मननशील भिक्षु के रूप में मेरे जीवन के केंद्र के रूप में. दुनिया रिम है, जबकि सभी कि मैं अपने आध्यात्मिक जीवन और विभिन्न गतिविधियों को आगे बढ़ाने के, मैं उन सभी जो भी इस एक ही दुनिया में रहने के साथ साझा अनुभवों के संबंध में नहीं है, अच्छी तरह से किया जा रहा है के पहिया के प्रवक्ता का गठन. अब मैं शिकागो में रहते हैं और काम करते हैं. मैं संपन्न शहर के एक रोमांचक जगह भगवान से मिलने के लिए और दुनिया में एक साधु होने लगता है. एक दुनिया में एक सूफ़ी या भिक्षु यह प्रस्थान के बिना हो सकता है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
न्यू वर्ल्ड लाइब्रेरी, नोवाटो, कैलिफ़ोर्निया © 2002।
www.newworldlibrary.com

अनुच्छेद स्रोत

दुनिया में एक भिक्षु: दैनिक जीवन में पवित्र और ढूँढना आध्यात्मिक जीवन तलाशना
वेन TEASDALE.

वेन TEASDALE द्वारा विश्व में एक भिक्षु.दुनिया में एक भिक्षु बताता है कि यात्रा उसके लिए क्या है - मठ के बाहर एक भिक्षु के रूप में रहना, अपने धर्म के कैथोलिक प्रशिक्षण के साथ दुनिया के धर्मों की शिक्षाओं को एकीकृत करना, जीवित रहने की जरुरत के साथ अपने जोरदार आध्यात्मिक अभ्यास को जोड़ना, और एक का पीछा करना एक प्रमुख अमेरिकी शहर में सामाजिक न्याय का कोर्स। अपनी कहानी कहने में, टेस्डेल दिखाता है कि दूसरों को अपना आंतरिक मठ कैसे मिल सकता है और अपने व्यस्त जीवन में आध्यात्मिक अभ्यास ला सकता है।

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लेखक के बारे में

भाई वेन TEASDALEभाई वेन टीसाडेल (1945 - 2004) एक भिक्षु थे जो ईसाई धर्म और हिंदू धर्म की परंपराओं को ईसाई संन्यास के रूप में जोड़ता था। धर्मों के बीच आम जमीन के निर्माण में एक कार्यकर्ता और शिक्षक, भाई वेन ने दुनिया के धर्मों की संसद के न्यासी बोर्ड पर कार्य किया। मठवासी इंटररिलिजिअल डायलॉग के सदस्य के रूप में, उन्होंने अहिंसा पर अपने सार्वभौमिक घोषणा को खारिज करने में मदद की। वह डीपॉल विश्वविद्यालय, कोलंबिया कॉलेज और कैथोलिक थियोलॉजिकल यूनियन के सहायक प्रोफेसर और बेडे ग्रिफ़िथ इंटरनेशनल ट्रस्ट के समन्वयक थे। वह लेखक हैं रहस्यवादी हार्ट, तथा दुनिया में एक भिक्षु. वह सेंट जोसेफ कॉलेज और एक पीएच.डी. से दर्शन में एक एमए आयोजित Fordham विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में. इस पर जाएँ वेबसाइट अपने जीवन और शिक्षाओं के बारे में अधिक जानकारी के लिए

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