हिन्दू अनुष्ठान कैसे सिखाते हैं गहरे दुख की बात
भारत के वाराणसी में गंगा नदी के तट पर किया जा रहा हिंदू दाह संस्कार।
टिम ग्राहम / गेटी इमेजेज द्वारा फोटो

संस्कृतियों ने विस्तृत संस्कारों का निर्माण किया है मानव प्रक्रिया में मदद करें किसी को खोने का गम।

अनुष्ठान धारण कर सकते हैं मूल विचार एक संस्कृति का और एक संस्कृति प्रदान करते हैं नियंत्रण की भावना अन्यथा असहाय स्थिति में। मुझे यह तब समझ में आया जब मैंने पिछले साल अपनी माँ को खो दिया और मृत्यु और दुःख के प्राथमिक हिंदू अनुष्ठानों में भाग लिया।

RSI सांस्कृतिक प्रथाओं और अनुभवों मेरे नुकसान में अर्थ खोजने में मेरी मदद की।

शरीर और आत्मा

कई पूर्वी धर्म अपने मृतकों को दफन नहीं करते हैं; इसके बजाय, वे उनका दाह संस्कार करते हैं। अधिकांश हिंदू इसे मानते हैं अंतिम बलिदान एक व्यक्ति की


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मृत्यु के लिए संस्कृत शब्द, "देवता, ”का अर्थ है“ शरीर का अंत ”लेकिन जीवन का अंत नहीं। के केंद्रीय सिद्धांतों में से एक है हिंदू दर्शन शरीर और आत्मा के बीच का अंतर है। हिंदुओं का मानना ​​है कि शरीर नश्वर क्षेत्र में एक अमर आत्मा के लिए एक अस्थायी पोत है। जब हम मरते हैं, हमारा भौतिक शरीर नष्ट हो जाता है लेकिन हमारी आत्मा जीवित रहती है।

आत्मा अपने जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म की अपनी यात्रा को अंतिम मुक्ति तक जारी रखती है। इस के दिल में है टुकड़ी का दर्शन और इच्छाओं को जाने देना सीखना।

विद्वानों भारतीय दर्शन में हिंदू जीवन शैली में टुकड़ी की खेती के महत्व के बारे में तर्क दिया गया है। टुकड़ी का एक अंतिम परीक्षण मृत्यु की स्वीकृति है।

हिंदुओं का मानना ​​है कि मृतक की आत्मा उसके निधन के बाद भी उसके शरीर से जुड़ी रहती है, और शरीर का दाह संस्कार करके उसे मुक्त किया जा सकता है। अंतिम कार्य के रूप में, एक करीबी परिवार के सदस्य ने जलती हुई लाश की खोपड़ी को एक छड़ी से मार दिया, जैसे कि इसे खोलने और आत्मा को मुक्त करने के लिए।

अपने नश्वर अनुलग्नकों की आत्मा को पूरी तरह से मुक्त करने के लिए, मृतक की राख और शेष हड्डी के टुकड़े को नदी या समुद्र में फैलाया जाता है, आमतौर पर ऐतिहासिक रूप से पवित्र स्थान पर, गंगा नदी के किनारे।

अनुष्ठान के भीतर ज्ञान

एक अलग परंपरा से कोई व्यक्ति आश्चर्यचकित हो सकता है कि क्यों एक अनुष्ठान करने वालों को अपने प्रियजनों के शरीर को नष्ट करने और उनके अवशेषों को नष्ट करने के लिए कहना चाहिए जब किसी को मृतकों के अवशेषों की देखभाल करनी चाहिए?

जैसा कि चौंकाने वाला था, इसने मुझे यह समझने के लिए मजबूर किया कि जलती हुई लाश केवल एक शरीर है, मेरी माँ नहीं है, और मेरे पास शरीर से कोई संबंध नहीं बचा है। मेरी पीएच.डी. में पढ़ाई संज्ञानात्मक विज्ञान, एक ऐसा क्षेत्र जो यह समझने की कोशिश करता है कि हमारे व्यवहार और सोच मस्तिष्क, शरीर, पर्यावरण और संस्कृति के बीच बातचीत से कैसे प्रभावित होते हैं, ने मुझे संस्कारों से परे कर दिया। इसने मुझे उनकी गहरी प्रासंगिकता को समझा और मेरे अनुभवों पर सवाल उठाया।

अनुष्ठान हमारी मदद कर सकते हैं अवधारणाओं को समझें यही है अन्यथा मायावी समझना। उदाहरण के लिए, विद्वान निकोल बोइविन वर्णन करें भौतिक द्वार का महत्व कुछ संस्कृतियों में सामाजिक परिवर्तन के अनुष्ठानों में, विवाह की तरह। दरवाजे के माध्यम से आगे बढ़ने का अनुभव संक्रमण का कारण बनता है और परिवर्तन की समझ पैदा करता है।

अनुष्ठान के माध्यम से, तब तक अमूर्त रहे विचारों, जैसे कि टुकड़ी, मेरे लिए सुलभ हो गई।

भौतिक शरीर के लिए टुकड़ी की अवधारणा हिंदू मौत की रस्मों में सन्निहित है। श्मशान एक अनुभव बनाता है जो प्रतिनिधित्व करता है मृतक के भौतिक शरीर का अंत। इसके अलावा, एक नदी में राख विसर्जित करने का प्रतीक है अंतिम टुकड़ी भौतिक शरीर के रूप में बहता हुआ पानी नश्वर दुनिया से दूर रहता है।

किसी प्रियजन की मृत्यु से निपटना अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक हो सकता है, और यह मृत्यु दर के दर्शक के साथ भी सामना करता है। मृतकों की आत्मा को अपनी आसक्तियों से मुक्त करने का अनुष्ठान उन लोगों को भी याद दिलाने वाला है जो मृतकों के प्रति लगाव को छोड़ देते हैं।

इसके लिए वह जीवित है जिसे मृत व्यक्ति के प्रति आसक्ति को छोड़ना सीखना चाहिए, न कि लंबे समय से चली आ रही आत्मा को। सांस्कृतिक अनुष्ठान किसी के विचारों को व्यापक कर सकते हैं जब दु: ख को देखना मुश्किल होता है।

एक जगह पर खड़े होकर जहाँ मेरे आने से पहले लाखों लोग गए थे, जहाँ मेरे पूर्वजों ने अपने संस्कार किए, मैंने अपनी माँ के अंतिम अवशेष को गंगा नदी के पवित्र जल में छोड़ दिया।

प्राचीन नदी की लहरों के साथ उन्हें तैरते हुए देखने से मुझे यह पहचानने में मदद मिली कि यह अंत नहीं था बल्कि जीवन के बड़े दायरे में एक छोटा सा टुकड़ा था।

हिंदू पाठ के रूप में, "गीता"- भगवान का गीत - आत्मा का कहना है,

यह जन्म नहीं है, यह मरता नहीं है;
रहा है, यह कभी नहीं होगा।
अजन्मा, शाश्वत, स्थिर और आदिकाल
यह मारा नहीं जाता है, जब शरीर को मार दिया जाता है।वार्तालाप

लेखक के बारे में

केतिका गर्ग, पीएच.डी. संज्ञानात्मक विज्ञान के छात्र, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, मर्सिड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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