कैसे काले महिलाओं के प्रचारकों ने सत्ता के लिए सच उगल दिया

कैसे काले महिलाओं के प्रचारकों ने सत्ता के लिए सच उगल दिया
फ्लोरेंस, मैसाचुसेट्स में सोजॉर्नर ट्रुथ मेमोरियल।
लिन ग्रेव्स, सीसी द्वारा एनडी

प्रत्येक सेमेस्टर मैं उन छात्रों को नमस्कार करता हूं, जो मेरे उपदेश वर्ग में दाखिल होते हैं हावर्ड विश्वविद्यालय एक मानक बात के साथ। बात मूल बातों का अवलोकन नहीं है - प्रवचन तैयार करने या प्रवचन देने की तकनीक, जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है। मूल बातें रेखांकित करना विशेष रूप से मुश्किल नहीं है।

सबसे बड़ी चुनौती, वास्तव में, शिक्षार्थियों को उनके धर्मविज्ञान को फैलाने में मदद कर रही है: अर्थात्, वे कैसे समझते हैं कि ईश्वर कौन है और उन्हें बताएं कि ईश्वर उनके उपदेशों में क्या है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है अफ्रीकी-अमेरिकी प्रचारक, विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी महिला प्रचारक, क्योंकि अधिकांश चर्च संदर्भों से आते हैं जो विशेष रूप से ईश्वर और मानवता के लिए मर्दाना भाषा का उपयोग करते हैं।

अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं में आम तौर पर किसी भी सक्रिय सदस्यता के 70 प्रतिशत से अधिक शामिल हैं अफ्रीकी-अमेरिकी मण्डली आज कोई भी उपस्थित हो सकता है। एक प्यू अध्ययन के अनुसार, अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाएं सबसे अधिक हैं धार्मिक रूप से प्रोटेस्टेंट के लिए प्रतिबद्ध है जनसांख्यिकीय - 10 में आठ कहते हैं कि धर्म उनके लिए महत्वपूर्ण है।

फिर भी, अमेरिका के ईसाई पल्पिट्स, विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी पल्पिट्स, पुरुष-प्रधान स्थान हैं। आज भी, भौंहें उठाती हैं, चर्च बिखरती हैं, खाली हाथ आती हैं और सिफारिश के पत्र किसी महिला के उल्लेख पर खो जाते हैं कि भगवान है उसे उपदेश देने के लिए बुलाया.

पादरी की इच्छा रखने वाली महिलाओं के लिए निर्णायक कारक और उनके पुरुष समकक्षों के बराबर सम्मान दिया जाना आम तौर पर एक सवाल के लिए नीचे है: क्या वह उपदेश दे सकती हैं?

तथ्य यह है कि अफ्रीकी-अमेरिकी महिलाओं ने गुलामी युग के बाद से कई नस्लीय अन्याय का प्रचार, गठन किया और सामना किया।

यहाँ का इतिहास है

सबसे पहली काली महिला उपदेशक एक मेथोडिस्ट महिला थी, जिसे सरलता से जाना जाता था एलिज़ाबेथ। उसने 1808 में बाल्टीमोर में अपनी पहली प्रार्थना सभा आयोजित की और फिलाडेल्फिया के बीच रहने से पहले 50 वर्षों तक प्रचार किया क्वेकर.


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रेव रिचर्ड एलन द्वारा स्थापित पहला अफ्रीकी-अमेरिकी चर्च। (कैसे अश्वेत महिला प्रचारकों ने सत्ता के लिए सच बोला)
रेव रिचर्ड एलन द्वारा स्थापित पहला अफ्रीकी-अमेरिकी चर्च।
डी स्मिथ, सीसी द्वारा नेकां

अफ्रीकी-अमेरिकी महिला प्रचारकों की एक अखंड विरासत एलिजाबेथ के बाद भी लंबे समय तक बनी रही। रेवरेंड जरीना ली में प्रचार करने वाली पहली अफ्रीकी-अमेरिकी महिला बनीं अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल (एएमई) चर्च। 1816 में फिलाडेल्फिया शहर में चर्च के आधिकारिक रूप से बनने से पहले ही उसने शुरू कर दिया था। लेकिन, उसे काफी विरोध का सामना करना पड़ा।

एएमई बिशप रिचर्ड एलन, जिन्होंने एएमई चर्च की स्थापना की, ने शुरू में ली को उपदेश देने के अनुरोध से इनकार कर दिया था। यह केवल पूजा से सेवा के दौरान, फर्श से, उसकी बात सुनने पर था, कि उसने उसे धर्मोपदेश देने की अनुमति दी थी।

ली ने सूचना दी उस बिशप एलन, "विधानसभा में उठे, और संबंधित है कि [उसने] उसे आठ साल पहले बुलाया था, प्रचार करने की अनुमति देने के लिए कहा, और उसने [उसे] बंद कर दिया था, लेकिन वह अब जितना विश्वास करता था [वह] उस काम के लिए बुलाया गया था, जैसा कि कोई भी उपदेशक प्रस्तुत करता है। "

ली अपने औपनिवेशिक युग के समकालीन, प्रसिद्ध महिला अधिकार कार्यकर्ता की तरह थीं परदेशी सत्य। सत्य, जॉन ड्यूमॉन्ट के 1828 में दास रोपण से बच गया था और न्यूयॉर्क शहर में उतरा था, जहां वह उन्मूलन और महिला के मताधिकार में सक्रिय होने के लिए एक प्रशिक्षु उपदेशक बन गया था।

लिंग कथाओं से लड़ना

अब सदियों से, पवित्र बाइबल का उपयोग किया जाता रहा है महिलाओं की आवाज़ को दबाओ। इन शुरुआती महिला अश्वेत प्रचारकों ने महिलाओं को आज़ाद करने के लिए बाइबल की पुनर्व्याख्या की।

सच्चाई, उदाहरण के लिए, उसे आकर्षक सामयिक के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है “अरन आईए महिला?, ”पर दिया महिला अधिकार राष्ट्रीय सम्मेलन मई 29, 1851 पर Akron, ओहियो में।

शास्त्रों की एक कुशल ऐतिहासिक व्याख्या में, अपने अधिवेशन के संबोधन में, सत्य ने बाइबल का उपयोग महिलाओं के अधिकारों के बारे में सीधे आजाद और स्थापित करने के लिए किया। वह ज़ाहिर:

“फिर उस छोटे आदमी को वहाँ काले रंग में, वह कहता है कि महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार नहीं मिल सकते, क्योंकि मसीह एक महिला नहीं थी! आपका मसीह कहाँ से आया? भगवान और एक महिला से! मनुष्य का उससे कोई लेना-देना नहीं था। ”

जरीना ली। (कैसे अश्वेत महिला प्रचारकों ने सत्ता के लिए सच बोला)
जरीना ली।
TradingCardsNPS, सीसी द्वारा

सत्य की तरह, जेरेना ली ने सत्ता के लिए सत्य बोला और अन्य मध्य-पूर्व की देर से 19th- सदी की अश्वेत महिला प्रचारकों को लुगदी नेताओं के रूप में मान्यता प्राप्त करने का मार्ग प्रशस्त किया, हालाँकि न तो उन्हें और न ही सत्य को आधिकारिक लिपिक नियुक्तियाँ मिलीं।

यह मान्यता प्राप्त करने वाली पहली महिला थी जूलिया एजे फुटे। एक्सएनयूएमएक्स में, वह पहली महिला बन गई जिसे अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन में एक बहरी ठहराया गया AMEZ चर्च। कुछ ही समय बाद एएमई इंजीलवादी के अध्यादेशों का पालन किया गया हैरियेट ए। बेकर, जो 1889 में एक देहाती नियुक्ति पाने वाली शायद पहली अश्वेत महिला थीं। मेरी जे छोटी "वृहद समन्वय" का दर्जा हासिल करने वाली पहली महिला बनी, जिसने उन्हें संस्कारों और पवित्र सम्प्रदाय का प्रचार करने, सिखाने और प्रशासन करने की अनुमति दी।

इतिहासकार बेट्टी कोलियर-थॉमस यह सुनिश्चित करता है कि 19th और शुरुआती 20th शताब्दियों में समन्वय की मांग करने वाली अधिकांश अश्वेत महिलाओं के लिए केवल लिंग समावेश की बात थी, जरूरी नहीं कि पितृसत्तात्मक चर्च को बदलने की आवश्यकता हो।

न्याय का उपदेश

एक महत्वपूर्ण आवाज रेव फ्लोरेंस स्पीयरिंग रैंडोल्फ की थी। सुधारक, प्रत्ययवादी, इंजीलवादी और पादरी के रूप में उनकी भूमिका में, उन्होंने उन चर्चों के भीतर स्वतंत्रता और न्याय के कारण को बढ़ाया जो उन्होंने सेवा की और इस अवधि के दौरान भी परे थे। महान प्रवासन 20th सदी की।

मेरी किताब में, "एक पीछा न्याय: नागरिक अधिकारों के लिए महान प्रवासन से काले उपदेश, “मैं लिपिक विरासत का पता लगाता हूँ रेव। रैंडोल्फ और वर्णन करें कि उसके भविष्यवाणिय उपदेशों ने उसके अफ्रीकी-अमेरिकी श्रोताओं की आध्यात्मिक, सामाजिक और औद्योगिक स्थितियों से पहले और दौरान कैसे बात की सबसे बड़ा आंतरिक प्रवास संयुक्त राज्य अमेरिका में.

अपने उपदेशों में, वह अमेरिकी लोकतंत्र के टूटे वादों, काली हीनता की भ्रामक विचारधारा और अन्य पुराने अन्याय की आलोचना करती है।

रैंडोल्फ के उपदेश "इफ आई वेरी व्हाइट", रेस रिलेशंस संडे, फरवरी, फरवरी को प्रचारित किया गया। 1, 1941, ने अपने श्रोताओं को उनके आत्म-मूल्य की याद दिलाई। इसने जोर देकर कहा कि अमेरिका के गोरे जो युद्ध में लोकतंत्र का बचाव करने का दावा करते हैं, उन पर सभी अमेरिकी नागरिकों का दायित्व है।

रैंडोल्फ ठोस भाषा में बात करते थे। उसने तर्क दिया कि गोरों के इनकार को केवल काले, घरेलू और विदेशों की तरह काम करने के लिए, मसीह के बजाय पाप को गले लगा लिया। उसने कहा, उसने अमेरिका की नस्ल समस्या की एक वास्तविक तस्वीर बताई।

उसने लैंगिक भेदभाव के बारे में भी बताया। उदाहरण के लिए, 1909 "एंटीप्रीटी टू वूमेन प्रीचर्स" में रैंडोल्फ के ध्यान से तैयार किए गए उपदेश। उनकी शास्त्र संबंधी विरासत की व्याख्या से, उन्होंने तर्क दिया कि ईसाई पुल्कितों में लैंगिक भेदभाव ने धर्मग्रंथ का गलत चित्रण किया।

Randolph ने सामाजिक परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए उपदेशक के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग किया। वह एक सदस्य और आयोजक थी महिला क्रिश्चियन टेम्परेंस यूनियन (WCTU), जिसके कारण काम को पास करना पड़ा 18th संशोधन, जिसने संयुक्त राज्य अमेरिका में मादक पेय पदार्थों के उत्पादन, बिक्री और परिवहन पर रोक लगा दी। डब्ल्यूसीटीयू के साथ उनकी संबद्धता ने उन्हें "स्वभाव और धार्मिकता का उग्रवादी हेराल्ड" शीर्षक दिया।

आज, कई सम्मानित अफ्रीकी-अमेरिकी महिला प्रचारकों और प्रचारकों के शिक्षक गर्व से ली, स्मॉल और रैंडोल्फ के कंधों पर अपनी भविष्यवाणिय आवाज उठाते हैं।वार्तालाप

के बारे में लेखक

केन्याता आर। गिल्बर्ट, होलैटिक्स के एसोसिएट प्रोफेसर, हावर्ड विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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