परोपकारिता बनाम करुणा: अलग से एकता से

परोपकारिता बनाम करुणा: अलग से एकता से

करुणा 11 आज्ञा नहीं है. क्यों नहीं? क्योंकि यह एक आध्यात्मिकता और जीवन और जीवन के माध्यम से चलने का एक तरीका है. खुद को, हमारे शरीर, हमारी कल्पना शक्ति और सपने, हमारे पड़ोसी, हमारे दुश्मन, हमारी हवा, हमारे पानी, हमारी पृथ्वी, अपने पशुओं, हमारी मौत, हमारे अंतरिक्ष, और हमारे समय - यह जिस तरह से हम सभी का इलाज वहाँ जीवन में है . करुणा एक आध्यात्मिकता के रूप में यदि निर्माण मायने रखता है. यह पवित्र रूप में सभी निर्माण का इलाज कर रहा है और के रूप में परमात्मा ... जो है यह क्या है.

करुणा एक नैतिक व्यवस्था नहीं है

नैतिक प्रणाली के निर्माण के लिए या moralizing प्रवण वे घर पर बुलाया दया जीने के रास्ते के साथ नहीं होगा. करुणा के लिए एक नैतिक व्यवस्था नहीं है. यह भगवान का पूरा अनुभव है कि आदमियत संभव है. जीवन और राहत का उत्सव है, जहां संभव हो, दूसरों के दर्द की - हालांकि यह नैतिकता, सब सच आध्यात्मिकता के रूप में, यह नैतिकता से अधिक कुछ करने के लिए फूल और गुब्बारे भी शामिल है करुणा परमेश्वर और मनुष्यों के बीच सफलता है. यह मनुष्य परमात्मा बनने और ठीक है और "के रूप में छवियों और likenesses" भगवान के अपने परमात्मा मूल याद है.

जब क्रिएटर हमें बनाया, हम में भगवान "उसकी सांस के एक हिस्से को फूंक कि सांस में हम में से हर एक हिस्सा है. हम में से प्रत्येक के एक 'उच्च पर से परमात्मा के भाग' है. हर आत्मा हर दूसरे आत्मा से जुड़ा है सभी आत्माओं के निर्माता में अपनी मूल के द्वारा. " यह "सभी सत्य की सच्चाई" रब्बी Dressner वाणी है, कि हर आदमी हमारा भाई है, कि हम एक पिता, एक शेफर्ड के सभी भेड़, एक निर्माता के सभी creations के सभी बच्चे हैं, एक के सभी भागों अनंत अनुग्रह, भावना है कि pervades और मानव जाति के सभी सम्हालता है. " और वह दया में दांव पर क्या है के बारे में उनकी समझ में आगे चला जाता है. "हम एक पिता के तहत केवल भाइयों, नहीं कर रहे हैं, लेकिन सब बहुत ही भाई, सभी बहुत ही आदमी, एक सार्वभौमिक आदमी के सभी हिस्सा" (D202f.). करुणा तो (194f.) अपने साथी आदमी है, जो सभी पुरुषों के लिए भगवान के प्यार है के लिए आदमी के प्यार हो जाता है.

करुणा: द्वैतवादी अलगाववादी सोच से एक ब्रेक

करुणा में सफलता द्वैतवादी और अलगाववादी सोच और अभिनय से तोड़ रहा है. इस जुदाई अस्तित्व के हर स्तर पर प्रकट होता है कि दिव्य अस्तित्व से अलग रूप में मानव की भी शामिल हैं. करुणा इस घाव को भर देता है, के लिए यह करने के लिए पड़ोसी के प्यार से परमेश्वर के प्रेम को अलग करने के लिए मना कर दिया और दोनों को एक साथ का अनुभव है. मैथ्यू (22.37 40) के अनुसार, यीशु ने बिल्कुल इस सिखाया कि "कानून और भविष्यद्वक्ताओं" दो महान आज्ञाओं, भगवान और पड़ोसी के प्यार के प्यार में संक्षेप किया जा सकता है. बस हिब्रू सूत्रों का कहना है कि यीशु ने अपने आप को इतनी अच्छी तरह से जानता था से बाहर ऑपरेटिंग, रब्बी Dressner करुणा के इस नए करार को शिक्षण पर प्रकाश डालता है. वे कहते हैं:

आज्ञा को पूरा करने की संभावना है, अपने आप को प्यार के रूप में तेरा पड़ोसी, जब हम अगले वाक्यांश है जो यह बाइबल में इस प्रकार पढ़ा समझा जाता है, मैं यहोवा हूं. इस प्रकार भगवान ने हमें बताता है, तू ख़ुद रूप में तेरा पड़ोसी पसंद है क्योंकि मैं यहोवा हूं. यह कहना है, क्योंकि अपने आप को और अपने मुझ में बाध्य कर रहे हैं, क्योंकि आप वास्तव में अलग और प्रतिस्पर्धा प्राणी है, लेकिन एक साथ एक अस्तित्व में शेयर नहीं कर रहे हैं, क्योंकि अंततः आप कोई 'स्व' कर रहे हैं और वह कोई 'पड़ोसी' है, लेकिन एक स्रोत और नियति में. क्योंकि मैं तुम दोनों को प्यार करता हूँ, आप मुझे उस में के रूप में अपने आप को प्यार करेगा. (D201)

मैथ्यू कानून और भविष्यद्वक्ताओं सारांश जब वे कहते हैं, के रूप में सुसमाचार उद्धरण यीशु (7.12) "तुम जो भी लोगों को आप के लिए करने के लिए करना चाहते हैं, उन्हें करने के लिए यह करते हैं." मिरांडा के अनुसार है कि मैथ्यू "यह लेता है के लिए दी गई है कि भगवान की Isr'l पड़ोसी के प्यार में प्यार करता है" (70). पॉल एक बस ये ही दो आज्ञाएं कम कर देता है: "कानून के पूरे एक एकल आदेश में संक्षेप: 'के रूप में अपने आप को अपने पड़ोसी से प्रेम" (Gal. 5.14). पॉल के लिए, के रूप में जॉन के लिए पड़ोसी प्यार भगवान (1 कोर. 8.1 3) के प्यार के लिए नाम है. करुणा एक ऊर्जा, दिव्य और मानव है. "एक दूसरे से प्यार करते हैं, के रूप में मैं तुम्हें प्यार किया है इतना है कि आप एक दूसरे से प्यार हो सकता है," यीशु जॉन इंजील (13.34) में यह कहते हुए उद्धृत किया जाता है. यह करुणा और पड़ोसी के प्यार है कि हमारे बीच में भगवान के निवास का गठन होगा की हमारे काम करता है - "अगर हम एक दूसरे से प्यार करते हैं, भगवान ने हमें में बसता है." (1 जं. 4.12)

और सत्य ईमानदारी: पूर्णता के लिए क्वेस्ट

वहाँ अभी भी एक और तरीका है जो में नैतिकता और आध्यात्मिकता के रूप में दया प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए है, और यह चिंता है कि अध्यात्म में परंपरा "पूर्णता के लिए खोज" के बारे में. यह परंपरा अपनी भाषा जाहिरा तौर पर कुर्सियां ​​माउंट पर. 5.48, जहां यीशु कहने के लिए सूचना दी है: "आप अपने स्वर्गीय पिता के रूप में सही सही है." यहाँ 'जा रहा है पूरी तरह से खामियों से मुक्त' और सब से ऊपर यह "नैतिक पूर्णता के लिए उल्लेख नहीं करने के बाद ग्रीक अर्थ बहरहाल, शब्द अक्सर" सही "के रूप में अनुवाद" नहीं है. "


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परोपकारिता बनाम करुणा: अलग से एकता सेइसके बजाय, सही होने के लिए सच्चाई और ईमानदारी और एक "सच" व्यक्ति होने के बारे में हो रहा है. इस कारण के लिए WF अलब्राइट बीतने के अनुवाद: "सच है, बस के रूप में अपने स्वर्गीय पिता सच है." स्पष्ट है क्या है कि इस लाइन Beatitudes और ल्यूक में कह समानांतर अपने Beatitudes के संदर्भ में भी होता है पर मैथ्यू पूरे अध्याय के अंतिम सारांश है. ल्यूक कहते हैं: "आप दयालु के रूप में अपने स्वर्गीय पिता दयालु है." (Lk. 6.36) दोनों मैथ्यू और ल्यूक चेतावनी के साथ इस आदेश आरंभ करने के लिए "अपने दुश्मनों को प्यार."

आध्यात्मिक पूर्णता दयालु है

इस प्रकार यह निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि आध्यात्मिक पूर्णता की बाइबिल अर्थ दयालु है. यह नैतिक शुद्धता और पूर्णता के स्थिर राज्य के कुछ प्रकार प्राप्त मतलब नहीं है. दरअसल, इस निष्कर्ष अलब्राइट के लिए आता है, जब वह पहली सदी ई. है जो कहते हैं, से एक रबी कमेंटरी बताता है: "उस तरह के रूप में वह विनम्र और दयालु है, तो आप विनम्र और दयालु हो." यीशु सर्वजनोपयोगी (दुश्मनों के प्यार सहित) मामले में इस बुनियादी यहूदी आज्ञा याद है.

करुणा, तो आध्यात्मिक जीवन का पूरा अनुभव हो जाता है. यह और यह अकेले अतिक्रमण और चिंतन भी कहा जा हकदार. के लिए हम वास्तव में कर रहे हैं यानी 'विचार', भगवान पर विद्या और परमेश्वर के साथ काम करने का बहुत दुख निवारण में. यीशु (Mt. 25.40) "जब आप इसे एक इन छोटों के लिए करते हैं, तो आप यह मेरे लिए तो बस कहा. करुणा न्याय में हमारे चलने में एक प्रवाह है, और यहां तक ​​कि एक अतिप्रवाह है. यह हमें अनिवार्यताओं दूर से परे लेता है. यह हमें जहां यीशु ने वादा किया था कि यह हमें ले जाएगा लेता है: "यह सब एक पिता हो सकता है, के रूप में भी मैं एक तुम में हूँ और तुम मुझ में एक" (Jn. 17.21). एकता के लिये एक इंगित मन की एकता को अकेले लेकिन कार्रवाई की और गहरी भावना के और उत्सव का नहीं है. करुणा की एकता.

हालांकि यह महत्वपूर्ण है आध्यात्मिकता और मात्र नैतिक मानदंडों और सिद्धांतों के लिए करुणा का एक आध्यात्मिकता को कम नहीं है, यह भी महत्वपूर्ण है नैतिकता और आध्यात्मिकता के एकीकरण पर जोर दिया. वास्तव में एक के लिए पूरी तरह से विकसित व्यक्ति और भावना से भरे समाज, नैतिकता, जीवित या आध्यात्मिकता का एक तरीका हो जाएगा. यह कब होगा? यह तब होता है जब वास्तव में दया से अधिक लेता है. फिर न्याय (बनाने) नैतिकता और आध्यात्मिकता (न्याय और न्याय के उत्सव का जीवन जीने का एक तरीका) बन गया है.

करुणा परोपकारिता नहीं है

परोपकारिता के लिए आम उपयोग में किसी की कीमत पर दूसरे का प्यार मतलब आ गया है. दूसरों के रूप में हम प्यार प्यार की बजाय, शब्द "परोपकारिता" की degenerated उपयोग का तात्पर्य यह है कि हम खुद को प्यार करने की बजाय दूसरों को प्यार. यदि इस परोपकारिता आज की ऑपरेटिव अर्थ हो, तो दया निश्चित रूप से परोपकारी नहीं है. पूरे अंतर्दृष्टि जिस पर दया आधारित है कि अन्य नहीं है, और है कि मैं दूसरे शब्दों में मैं नहीं हूँ, दूसरों को प्यार में मैं अपने आप को प्यार कर रहा हूँ और वास्तव में अपना खुद का सबसे अच्छा और सबसे बड़ा और पूरा स्वार्थ में शामिल है. यह मेरी खुशी के लिए दूसरों का दर्द, जो भी मेरा दर्द है और भगवान के भी दर्द है एक दर्द की राहत में शामिल किया जा है. परोपकारिता के रूप में यह आम तौर पर मान लिया जाता है, द्वैतवाद, अलगाव और अहंकार मतभेद समझा जाता है कि दयालु व्यक्ति के बारे में पता है सब पर मौलिक ऊर्जा नहीं हैं.

आज एक भी अधिक अहम जरूरत पहचानने कैसे दया हर कोई स्वयं के सर्वोत्तम हित में है और कि हमारे आम वैश्विक गांव के अस्तित्व के मुद्दे के लिए मौजूद है. यदि दया आम अस्तित्व के लिए सबसे अच्छा है और शायद ही मार्ग है, अगर यह सच है, के रूप में विलियम Eckhardt कहना है कि "दुनिया में करुणा की कमी से मर रहा है, तो दया परोपकारिता प्यार दूसरों को, जो खुद से अलग कर रहे हैं की भावना में नहीं है . यह खुद को प्यार है जब हम दूसरों को प्यार. यह प्यार और अस्तित्व की संभावनाओं का प्यार है. यह एक प्यार करता हूँ कि सभी permeates है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
आंतरिक परंपरा अंतर्राष्ट्रीय
www.innertraditions.com


यह लेख पुस्तक के कुछ अंश:

सामाजिक न्याय के साथ रहस्यमय जागरूकता एकजुट: एक दया नाम आध्यात्मिकता
मैथ्यू फॉक्स.

एक आध्यात्मिकता नामित करुणा: मैथ्यू फॉक्स द्वारा सामाजिक न्याय के साथ रहस्यमय जागरूकता को एकजुट करनाIn एक दया नाम आध्यात्मिकता, मैथ्यू फॉक्स, लोकप्रिय और विवादास्पद लेखक, भविष्य के लिए आध्यात्मिकता स्थापित करता है जो व्यक्तिगत, सामाजिक और वैश्विक उपचार का वादा करता है। दुर्घटना के परिणामस्वरूप दर्द और जीवन शैली में बदलाव के साथ अपने स्वयं के अनुभवों का उपयोग करते हुए, फॉक्स ने पारिस्थितिक न्याय के मुद्दों, पृथ्वी की पीड़ा और उसके अहिंसा नागरिकों के अधिकारों पर एक उत्थान पुस्तक लिखी है।

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लेखक के बारे में

मैथ्यू फॉक्स लेखक पराक्रमी बनाम करुणामैथ्यू फॉक्स एक आध्यात्मिक थेअलोजियन जो 1967 के बाद से एक ठहराया पुजारी किया गया है है. एक मुक्ति थेअलोजियन और प्रगतिशील दूरदर्शी, वह वेटिकन द्वारा खामोश था और बाद में डोमिनिकन आदेश से बर्खास्त कर दिया. फॉक्स और विश्वविद्यालय निर्माण (UCS) आध्यात्मिकता ऑकलैंड, कैलिफोर्निया में स्थित के संस्थापक अध्यक्ष है. फॉक्स 24 पुस्तकों के लेखक है, सबसे अच्छा बेच सहित मूल आशीर्वाद; कार्य का भरी; निर्णायक: Meister Eckhart नया अनुवाद में निर्माण आध्यात्मिकता; प्राकृतिक अनुग्रह (वैज्ञानिक रूपर्ट Sheldrake के साथ), और उनके सबसे हाल ही में, आत्मा के पापों, मांस का आशीर्वाद.

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