अच्छा अभ्यास हार्ट: असंतोष और भय या प्रेम और करुणा के बीच चुनना

कई वर्ष पहले, परम पावन दलाई लामा भारत की सुदूर लाहौल घाटी में आये थे जहाँ मैं रह रहा था। उनकी एक बातचीत के बाद, मैं लाहौली की एक महिला की ओर मुड़ा और पूछा, "क्या आप जानते हैं कि वह किस बारे में बात कर रहे थे?"

उन्होंने कहा, ''मैंने ज्यादा कुछ नहीं पकड़ा. लेकिन मैं समझ गया कि अगर हमारा दिल अच्छा है, तो यह बहुत अच्छा है।” और मूलतः यही है, है ना? लेकिन आइए जानें कि अच्छे दिल से हमारा क्या मतलब है।

एक अच्छा दिल रखना: आक्रोश और भय या प्यार और करुणा के बीच विकल्प

तिब्बत में सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, कई लामाओं को दस या बीस साल या उससे अधिक के लिए जेलों और कठिन श्रम शिविरों में भेज दिया गया था। उनके साथ लगातार दुर्व्यवहार किया गया, यातना दी गई और पूछताछ की गई। लेकिन कोई ऐसे लामाओं से मिल सकता है जो इन भयानक अनुभवों से गुज़रे हैं, और कुचले जाने की बजाय, वे ख़ुश हैं और आंतरिक खुशी से सराबोर हैं। मैं द्रुक्पा काग्यू वंश के एक महान गुरु, स्वर्गीय महामहिम अदेउ रिनपोछे से मिला और कहा, "जेल में आपके बीस साल बहुत कठिन रहे होंगे।"

"ओह! नहीं नहीं। यह बिल्कुल पीछे हटने जैसा था!” उसने हंसते हुए कहा. "क्या आप जानते हैं, उन्होंने हमें खाना भी खिलाया?"

एक अन्य लामा ने मुझसे कहा, "मैं उस अवसर के लिए बहुत आभारी हूं। मैंने वास्तव में करुणा सीखी। इससे पहले, करुणा एक ऐसा शब्द था जिस पर दार्शनिक विद्यालयों में बहस होती थी। लेकिन जब आपका सामना किसी ऐसे व्यक्ति से होता है जो केवल आपको नुकसान पहुंचाना चाहता है, तो यह सवाल उठता है कि क्या आप आक्रोश और भय में पड़ जाते हैं, या उस पर काबू पाते हैं और अपने उत्पीड़क के लिए जबरदस्त प्यार और करुणा रखते हैं।


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हमारी खुशी या नाखुशी हमारे मन पर निर्भर करती है

हमारी बाहरी परिस्थितियाँ चाहे जो भी हों, अंततः सुख या दुःख मन पर ही निर्भर करता है। विचार करें कि एक साथी जिसके साथ हम दिन-रात लगातार रहते हैं, वह हमारा मन है। क्या आप सचमुच किसी ऐसे व्यक्ति के साथ यात्रा करना चाहेंगे जो अंतहीन शिकायतें करता हो और आपसे कहता हो कि आप कितने बेकार हैं, आप कितने निराश हैं; क्या कोई है जो आपको आपके द्वारा किए गए सभी भयानक कामों की याद दिलाता है?

और फिर भी हममें से कई लोगों के लिए, हम इसी तरह जीते हैं - इस कठिन-से-खुश करने वाले, हमेशा हमें अपने आसपास खींचने वाले, अथक आलोचक यानी हमारे मन के साथ। यह पूरी तरह से हमारे अच्छे बिंदुओं को नजरअंदाज करता है, और वास्तव में एक बहुत ही नीरस साथी है। कोई आश्चर्य नहीं कि पश्चिम में अवसाद इतना प्रचलित है!

हमें दोस्ती करनी होगी और खुद को प्रोत्साहित करना होगा।' हमें खुद को अपनी अच्छाइयों की याद दिलानी होगी और साथ ही यह भी विचार करना होगा कि क्या सुधार की आवश्यकता हो सकती है। हमें, विशेषकर, अपने मूल स्वभाव को याद रखना होगा। यह ढका हुआ है, लेकिन ज्ञान और करुणा हमेशा मौजूद हैं। पश्चिम में, हम अक्सर खुद को कमज़ोर समझते हैं क्योंकि हमें खुद पर विश्वास नहीं होता है। जब मैं पहली बार परम पावन सोलहवें करमापा से 1965 में कलकत्ता में मिला, तो उन्होंने पहले दस मिनट के भीतर ही मुझसे कहा, "तुम्हारी समस्या यह है कि तुममें आत्मविश्वास नहीं है। तुम्हें खुद पर विश्वास नहीं है. यदि आप खुद पर विश्वास नहीं करेंगे तो कौन आप पर विश्वास करेगा?” और यह सच है.

आत्मज्ञान: अपनी वास्तविक क्षमता को पहचानना, अपने वास्तविक स्वरूप को जीना

अच्छा अभ्यास हार्ट: असंतोष और भय या प्रेम और करुणा के बीच चुननाअनादि काल से हम सर्वथा शुद्ध एवं परिपूर्ण रहे हैं। बौद्ध मत के अनुसार हमारा मूल मन आकाश के समान है। इसका कोई केंद्र और कोई सीमा नहीं है. मन असीम रूप से विशाल है. यह "मैं" और "मेरा" से बना नहीं है। यह वह है जो हमें सभी प्राणियों से जोड़ता है - यही हमारा वास्तविक स्वरूप है। दुर्भाग्य से, यह बादलों के कारण अस्पष्ट हो गया है, और हम गहरे नीले शाश्वत आकाश के बजाय इन बादलों के साथ पहचान करते हैं। और क्योंकि हम बादलों के साथ पहचान करते हैं, इसलिए हमारे पास वास्तव में हम कौन हैं इसके बारे में बहुत सीमित विचार हैं।

अगर हम वास्तव में यह समझ लें कि शुरू से ही हम परिपूर्ण रहे हैं, लेकिन किसी तरह भ्रम पैदा हुआ और हमारे वास्तविक स्वरूप को ढक दिया, तो खुद को अयोग्य महसूस करने का कोई सवाल ही नहीं होगा। हममें से हर एक के लिए आत्मज्ञान की संभावना हमेशा मौजूद है, अगर हम इसे पहचान सकें।

एक बार जब हम इसे स्वीकार कर लेते हैं, तो अच्छे दिल के बारे में हमारे शब्द वास्तव में अर्थपूर्ण हो सकते हैं। क्योंकि तब हम दया, करुणा और समझ के माध्यम से अपने आवश्यक स्वभाव को व्यक्त कर रहे हैं। यह किसी ऐसी चीज़ को विकसित करने का प्रयास करने का मामला नहीं है जो हमारे पास पहले से ही नहीं है।

दयालुता और संतोष, या क्रोध, आत्म-दया और लालच के विचार

हमारे अंदर शाश्वत ज्ञान और प्रेम का झरना है। यह हमेशा मौजूद है और फिर भी यह अवरुद्ध हो गया है, और हम अपने भीतर सूखा महसूस करते हैं, जितना कि पृथ्वी सूखी हो सकती है। इन सभी बेहद झूठी पहचानों से चिपके हुए, हम नीचे के शुद्ध अथाह झरने को नहीं पहचान पाते हैं।

मुद्दा यह है कि जब हमारा मन उदारता और दया, करुणा और संतोष के विचारों से भरा होता है, तो मन अच्छा महसूस करता है। जब हमारा मन क्रोध, चिड़चिड़ापन, आत्म-दया, लालच और लालच से भरा होता है, तो मन बीमार महसूस करता है। और अगर हम वास्तव में इस मामले की जांच करें, तो हम देख सकते हैं कि हमारे पास विकल्प है: हम काफी हद तक यह तय कर सकते हैं कि किस प्रकार के विचार और भावनाएं हमारे दिमाग पर कब्ज़ा करेंगी।

जब नकारात्मक विचार आते हैं, तो हम उन्हें पहचान सकते हैं, स्वीकार कर सकते हैं और जाने दे सकते हैं। हम उनका अनुसरण न करने का विकल्प चुन सकते हैं, जो केवल आग में और घी डालेगा। और जब अच्छे विचार मन में आते हैं - दयालुता, देखभाल, उदारता और संतुष्टि के विचार, और चीजों को अब इतनी मजबूती से न पकड़ने की भावना, तो हम इसे अधिक से अधिक स्वीकार और प्रोत्साहित कर सकते हैं। हम ऐसा कर सकते हैं। हम उस अनमोल खजाने के संरक्षक हैं जो हमारा अपना दिमाग है।

एक अच्छा हृदय हमारे भीतर की बुद्धि और करुणा के लिए खुला होता है

वास्तव में एक अच्छा दिल स्थिति को वास्तविक रूप में समझने पर आधारित होता है। यह भावुकता की बात नहीं है. न ही एक अच्छा दिल सिर्फ नकली प्यार के उत्साह में घूमने, पीड़ा से इनकार करने और यह कहने का मामला है कि सब कुछ आनंद और आनंद है। यह ऐसा नहीं है। वास्तव में अच्छा हृदय वह हृदय होता है जो खुला और समझ से भरपूर होता है। यह दुनिया के दुखों को सुनता है.

जैसे ही हम अपने भीतर ज्ञान और करुणा के लिए खुलते हैं, जैसे ही हम अपने अंतर्निहित खाली विशाल स्वभाव के लिए खुलते हैं, हम पाते हैं कि सब कुछ हल्का हो जाता है।

© 2011 तेंजिन Palmo. प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन. http://www.snowlionpub.com

अनुच्छेद स्रोत

Jetsunma तेंजिन Palmo द्वारा जीवन के दिल मेंजीवन की दिल में
Jetsunma तेंजिन Palmo द्वारा.

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लेखक के बारे में

Jetsunma तेंजिन Palmoआदरणीय तेनज़िन पाल्मो का जन्म और पालन-पोषण लंदन में हुआ। जब वह 20 वर्ष की थीं, तब उन्होंने भारत की यात्रा की, अपने शिक्षक महामहिम 8वें खम्त्रुल रिनपोचे से मुलाकात की और 1964 में तिब्बती बौद्ध नन के रूप में नियुक्त होने वाली पहली पश्चिमी महिलाओं में से एक थीं। अपने शिक्षक के साथ छह साल तक अध्ययन करने के बाद, उन्होंने उसे अधिक गहन अभ्यास करने के लिए लाहौल की हिमालय घाटी में भेजा। उनके जीवन की कहानी और सुदूर हिमालय की गुफा में उनके अनुभवों का वर्णन विकी मैकेंज़ी की पुस्तक केव इन द स्नो: ए वेस्टर्न वुमन क्वेस्ट फॉर एनलाइटनमेंट में किया गया है। 1980 में उनके गुरु के निधन से पहले, उन्होंने कई मौकों पर उनसे एक भिक्षुणी विहार शुरू करने का अनुरोध किया था। जेत्सुनमा के प्रयासों और प्रतिक्रिया देने वाले कई लोगों की दयालुता के कारण, डोंगयु गत्सल लिंग नुनेरी एक संपन्न समुदाय है। उनका ध्यान पूरे दक्षिणी एशिया में ननों के अन्य समुदायों की मदद करने पर केंद्रित हो गया है, और वह अत्यधिक कठिनाई की स्थितियों में कई ननों की मदद करने में सक्षम रही हैं, जो अध्ययन और अभ्यास करना चाहती हैं। तेनज़िन पाल्मो तिब्बती ननों को शिक्षा देने और धन जुटाने के लिए हर साल यात्रा करते हैं। जेत्सुनमा तेनज़िन पाल्मो के शिक्षण कार्यक्रम, उनके काम और डोंगयु गत्सल लिंग ननरी के बारे में जानकारी के लिए, यहाँ जाएँ। http://www.tenzinpalmo.com