व्यक्तिगत आत्म हम कौन हैं का हिस्सा है, और यह केवल एक समस्या है अगर हम सभी को नहीं देखते हैं जो हम पवित्र हैं अगर हम सभी को पवित्र मानते हैं, तो हम अपने कर्म, संस्कृति, बचपन और सभ्यता के घावों और जीवन की अस्तित्व संबंधी समस्याओं के कारण अत्यधिक अलगाववादी को दूर करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करते हैं।

स्वर्ग और पृथ्वी के बीच रहने के लिए, आध्यात्मिक पथ कभी आसान नहीं रहा है। इतने लंबे समय से पैदा हुए "ईश्वर को ढूंढने" के कार्य के कई पहलुओं के साथ, आपको लगता होगा कि मानव व्यक्तित्व और इसकी समस्याओं से संबंधित मुश्किल चुनौतियों को कैसे निपटाना है, इस बारे में कुछ आम सहमति होगी।

सच्चाई, हालांकि, बहुत अलग है। न केवल वहाँ कोई आम सहमति है, बल्कि इसके बजाय, आध्यात्मिक पथ ने दो मुख्य दृष्टिकोणों पर बहुत ज्यादा विभाजित किया है, दोनों में द्वैत और एकता की समस्या से निपटने की उम्मीद है और जहां इस अहंकार में मानव अहंकार फिट बैठता है।

द्वैत और एकता से निपटने के लिए दो दृष्टिकोण

पहला दृष्टिकोण, जो पश्चिम में यहां हम में से सबसे बड़ा था, ईश्वरीय या ईश्वरीय पथ है। इस समझ से व्यक्ति के बाहर देवता को स्थान मिलता है यह व्यक्तियों को ईश्वर की इच्छा और अपनी क्षमता का सबसे अच्छा तरीका जानने के लिए कहता है, उन मार्गों का पालन करें जो उन्हें अपने सृष्टिकर्ता के करीब ले आये।

अन्य मुख्य दृष्टिकोण को नॉनिस्टिस्टिक कहा जा सकता है, advaitic, या नैतिक दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में, भगवान को कुछ अलग नहीं माना जाता है। इसके बजाय, व्यक्तिगत अहंकार को भ्रम के रूप में माना जाता है, जिसे आंखों के नीचे होने के मूल आधार की समझ में आने के लिए एक को देखना चाहिए।

प्रत्येक अनुशंसा की प्रत्येक उपलब्धि का वर्णन करने के लिए ये दो मार्ग विभिन्न भाषा का उपयोग करते हैं। ईश्वरीय पथ, संतों, ईश्वर- cleaving, रहस्योद्घाटन, और रोशनी के बारे में बात करते हैं, और नैतिक मार्ग आत्म-प्राप्ति, ज्ञान और जागृति की बात करते हैं।

यह मेरा विश्वास है कि इन दोनों दृष्टिकोणों में निहित संभावित विकृतियां-और निश्चित रूप से जिस तरह से उन्हें संप्रेषित किया गया है-बहुत वाहन को मिटाने का प्रयास है जो हमें दिव्य कृतियों के रूप में रहने की इजाजत देता है।

चंगा अहंकार हमें प्रबुद्धता के गेट पर लाता है

वह वाहन जो हमें उस रूप में रहने के लिए सक्षम बनाता है जो हम हैं- जो कि परिमित निकायों के व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में हैं एक साथ जीवन और मृत्यु से परे आत्मा की अभिव्यक्तिएं - मानव अहंकार है। जबकि अपने असीम राज्य में समस्याग्रस्त, अहंकार अपने चंगा राज्य में सबसे अच्छा वाहन है जो हमें ज्ञान के द्वार पर लाने के लिए किया है। इसके लिए, मैं अहंकार के साथ काम करने के लिए एक अलग दृष्टिकोण का वर्णन करना चाहूंगा, जिसमें व्यक्तिगत आत्म आत्मनिष्ठता या भगवान को समर्पित जीवन के प्रतिद्वंद्वी के रूप में नहीं देखा जाता है।

इस दृष्टि में, हम एक दुश्मन की अवधारणा से परे जाते हैं और पूर्णता पाते हैं जहां यह पहले से मौजूद है: मानव अहंकार में, जो आत्मनिवेदन और ईश्वर-सम्बद्धता दोनों के लिए अनुमति देता है। इस परिप्रेक्ष्य से, आत्मज्ञान सभी के लिए अहिंसा का एक रूप है, जिसमें स्वयं का अहंकार शामिल है

हालांकि, भगवान की जागरूकता या प्रबुद्ध राज्य की सामान्य समझ यह है कि यह एक ऐसी स्थिति है जो कोई व्यक्तिगत स्वभाव नहीं रखती है, लेकिन केवल कुछ प्रकार के "ट्रान्सेंडैंटल दृष्टिकोण" में वह व्यक्ति जो समझ की रोशनी में आ गया है या ईश्वर का प्रकाश इतना बड़ा है कि इससे अहंकार को अपने प्रकाश में बना देता है। इस दृष्टि में - दोनों अदव्य / औपचारिक और ईसाई मॉडल-अहंकार एक प्रकार का दुश्मन है। एडवाइटिक संदर्भ में अहंकार के माध्यम से देखा जाना चाहिए; ईश्वरवादी में, इसे जीतना चाहिए। यह वास्तव में वास्तव में है, जो भगवान में ज्ञान या जागृति के एक गलतफहमी है।

फिर भी इन दोनों दृष्टिकोणों के चिकित्सक जिन्होंने पूर्णता हासिल की है, वे निस्वार्थ या रंगहीन लोगों को नहीं मानते हैं। इसके बजाय, वे स्पष्ट व्यक्तित्व मानते हैं जो जानते हैं कि वे क्या चाहते हैं और वे क्या नहीं चाहते, जो कि वे जो विश्वास करते हैं, यहां तक ​​कि मौत तक भी खड़े होते हैं।

अस्वस्थ अहंकार को शुद्ध करना और एक स्वस्थ "स्व" को पुनः प्राप्त करना

यह इस बात से स्पष्ट है कि यह अहंकार प्रति व्यक्ति नहीं है जिसे या तो शुद्ध किया गया है या इसके माध्यम से देखा गया है, लेकिन अस्वास्थ्यकर अहंकार। यह महत्वपूर्ण है कि हम मानवीय मानस के इन दो पहलुओं के बीच अंतर रखते हैं, क्योंकि यह हमें स्वयं के साथ काम करने का एक रास्ता प्रदान करेगा जो कि हमें ये करने का प्रयास करने की कोशिश करने की गलती से बचने की इजाजत नहीं देगी कि हम क्या नहीं हैं: "आत्म-कम", जब हमारे शरीर में हर परमाणु स्वयं चाहती है; परोपकारी होने की कोशिश करते हुए और हमारी अपनी आवश्यकताओं को ओवरराइड करते हुए इन जरूरतों को भारी और शक्तिशाली बनाते हैं

यह व्यवहार स्वयं और दूसरे के बीच एक विरोधाभास सेट करता है और अहिंसक के रूप में नहीं देखा जा सकता। यह कहते हैं, उदाहरण के लिए, कि दूसरों को सच्ची सेवा के लिए स्वयं को कुछ कम करना या बलिदान करना चाहिए, जिससे कि खुद को कम करना और दूसरों को सेवा देना अवधारणाओं से जुड़े हुए हैं

स्वयं और दूसरों के लिए सेवा का होना Simultaneously

क्या किसी स्वस्थ या चंगा अहंकार के लिए एक सहज तरीके से अनुकंपा बनना संभव नहीं है? एक तरीका है जिसमें स्वयं और अन्य शामिल हैं? क्या यह भी संभव है कि यह है समारोह चंगा अहंकार का, जो स्वयं और दूसरे को सेवा करने के लिए है एक साथ?

इस समझ के बिना आध्यात्मिक जीवन के दृष्टिकोण के लिए यह सोचना है कि हमें भगवान ने जो बनाया है उसे नष्ट करना होगा: एक व्यक्ति इसका मतलब है कि हमने अभी तक एक पूरी तरह से अहिंसक तरीके से सृष्टि की पवित्रता को देखने का कोई रास्ता नहीं पाया है, एक तरीका है जिसमें अहंकार को ठीक करने के लिए "मारे" भी नहीं है। कुछ "उच्च प्रयोजन" के लिए अहंकार को मारने, अधीन करना या उपेक्षा करने की आवश्यकता से लाइन में समस्याएं हो सकती हैं और यहां तक ​​कि ये कहा जा सकता है कि हम आज की स्थिति में हमारी दुनिया की खोज के निराशाजनक परिस्थितियों में आए हैं।

अहंकार को पुन: परिभाषित करना "मौजूद होने की इच्छा"

तो क्या यह अहंकार है कि कभी-कभी एक स्वस्थ राज्य में और कभी-कभी एक अस्वास्थ्यकर स्थिति में दिखाई दे सकता है? यह एक ही समय में जागरूकता के बाधा और बाधा नहीं हो सकता है? यद्यपि हम आम तौर पर अहंकार को व्यक्तिगत इंसान के मनोवैज्ञानिक घटक के रूप में देखते हैं, हम इसे अपनी चर्चा के उद्देश्यों के लिए यहां परिभाषित कर सकते हैं अस्तित्व की बहुत इच्छा, और उस रूप में इसे एक सार्वभौमिक गुणवत्ता के रूप में देखते हैं जो कि "मानव-केवल" से परे है, यह किसी भी रूप में या किसी दूसरी चीज़ में पाया जाता है। यह निरपेक्षता की शून्यता में प्रकट होता है और ब्रह्मांड को उस स्थान में विभाजित करता है जहां "हम" हैं और जहां हम "नहीं" हैं।

हम यह भी कह सकते हैं कि इस विभाजन से पहले, कोई "ब्रह्मांड" नहीं है। और "हम" के द्वारा मेरा मतलब न केवल इंसान बल्कि सभी चीजें: यहाँ उत्पन्न करें एक प्रोटॉन है, वहाँ एक न्यूट्रॉन है, और यह समझने से दूर हम दुनिया के निर्माण को अलगाव के कार्य के रूप में देखते हैं।

निर्माण का यह दिव्य और स्वस्थ मॉडल अपने आप को स्वयं चाहिए विपरीत बनाने के बाद से, निर्माण की धारणा के भीतर एम्बेडेड एक चीज़ को दूसरे से अलग करने का कार्य है। हालांकि विभाजन की इस गतिविधि के उत्पादों के विरोध में लग रहे हैं, हालांकि, वास्तव में सृजन के कार्य में एक सामान्य उत्पत्ति है। इस तरह हम यह कह सकते हैं कि पूरी दुनिया की स्थितियों परस्पर सह-उत्पन्न हो रही हैं। गहरे स्तर पर, विपरीत का निर्माण खुद में एक समस्या नहीं है।

जब हम कागज के एक खाली टुकड़े पर एक रेखा खींचते हैं, तो हम स्वतः दो दुनिया बनाते हैं: जगह रेखा is और रिक्त स्थान जहां रेखा नहीं है, लाइन की पूर्णता और अचिह्नित अंतरिक्ष की शून्यता। यह दुनिया के साथ समान है सृष्टि का प्रत्येक कार्य दुनिया को दोहरा बनाता है: गरम के अस्तित्व के लिए जिम्मेदार है ठंड; in एसटी आउट; यहाँ उत्पन्न करें एसटी वहाँ. हमारी पेंसिल लाइन और रिक्त स्थान की जरूरत है एक दूसरे को मौजूद! जब हम भूल जाते हैं कार्य सृजन और केवल देखें परिणाम उस सृष्टि का, ये तथाकथित विपरीत, हम मानते हैं कि चीजों की स्वतंत्र अस्तित्व है, जो गर्म हो सकता है बिना ठंडा या अंदर बिना बाहर। हम भी स्वाभाविक रूप से अन्य के विपरीत किसी एक को पसंद करते हैं।

अहंकार पिट्स लाइफ के खिलाफ मृत्यु समय के खिलाफ अनंत काल

मानव क्षेत्र में, अहंकार हमारा व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक एजेंट है जो दुनिया को अपनी आंतरिक पूर्णता से अलग करता है जिसे हम पसंद करते हैं और चाहते हैं और जो भाग हम अस्वीकार करते हैं, और इस विभाजन के सकारात्मक और नकारात्मक परिणाम होते हैं। नकारात्मक पक्ष पर, हम अहंकार को हावी और नियंत्रित करने की ज़रूरत में खरीदते हैं, और लगातार दूसरे के खिलाफ सृजन के एक हिस्से को जीवित करते हैं: जीवन के खिलाफ मृत्यु समय के खिलाफ अनंत काल। केवल आधा दुनिया को प्यार करने के इस दृष्टिकोण के माध्यम से, हमारे पास यहां कोई घर नहीं है

सकारात्मक पक्ष पर, अहंकार, यह मौलिक इच्छा, व्यक्तित्व की दुनिया के लिए जिम्मेदार है, और उस लेंस, चेतना और खुद को जागरूकता के माध्यम से ही जिम्मेदार है। ऐसा है कि हम सब कुछ की पृष्ठभूमि से अग्रभूमि के रूप में अलग हो जाते हैं। यह अहंकार की एजेंसी के माध्यम से होता है कि हम अपने आप को देखने के लिए, हमारी अपनी प्रतिबिंब देखते हैं

अलगाववाद के इस रुख से कई सकारात्मक प्रभाव उत्पन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, स्वस्थ, अहंकारी जागरूकता जो कि दुनिया को दर्शकों में विभाजित करती है और देखी जाती है, पूरी अवधारणा और सौंदर्य की मौजूदगी, एक दैवीय गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार है जो विपरीत के अभिव्यक्ति और स्व-प्रतिबिंब की क्षमता के बिना अस्तित्व में नहीं आई। यह है we, आत्म-सचेतन, व्यक्तिगत प्राणी, जो उत्तर की मांग करते हैं और प्रकृति की खूबसूरती पर प्रतिबिंबित करते हैं। न केवल देखने वाले की आंख को वहां मौजूद होने की जरूरत है be सुंदरता, लेकिन जब वह आँख चंगा अहंकार की आंख है, तो सब कुछ सुंदर है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि हम इस सुंदरता से बने हैं कि हम इसका जवाब इतनी गहराई से करते हैं; सच्ची सौहार्द हमेशा हमें अपनी आत्मा में गहराई से खींचती है और एक गहरी संवेदना में है कि मृत्यु भी नहीं छू सकती है। सौंदर्य के लिए हमारा संबंध अस्वास्थ्यकर अहंकार के मिओपिक विजन से परे है और मूल रूप से अपने आप के विभिन्न हिस्सों को एकजुट करती है। हम कर सकते हैं दुनिया में एक घर ढूँढ़ें क्योंकि पूरी सृजित दुनिया वास्तव में एक ही गीत गा रही है।

जब हम किसी एजेंसी को बनाते हैं या यह सब अभिव्यक्ति और सुंदरता बनाते हैं, तो हम इसे "ईश्वर" कहते हैं और हमारे सिर को झुकाते हैं और अपने दिलों को अपने निर्माता के सामने खोलते हैं। यह श्रद्धा केवल तब ही हो सकती है क्योंकि अहंकार विपरीत हो जाता है और द्वैत की दुनिया में आने वाली कठिनाइयों के बारे में बातचीत करना सीखता है। तभी तो अहंकार दुनिया के विपरीत पहलुओं को देख सकता है और साथ ही साथ हम उस जगह की बड़ी तस्वीर ले सकते हैं जो हम वास्तव में हैं।

© 2004, जेसन शलमन द्वारा
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
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यह लेख किताब से अनुमति के साथ अनुकूलित किया गया:

कबाल्लिसिक हीलिंग: ए पाउंड सोल के लिए एक पथ
जेसन शलमन द्वारा. 

काबलिस्टिक हीलिंग एकीकरण की प्रक्रिया, वास्तविकता के साथ जुड़ने, और दैनिक जीवन के लिए उस प्रक्रिया के निहितार्थ के बारे में है। यह ए सोसाइटी ऑफ सोल्स में लेखक के काम पर आधारित है, जो इस विश्वास को बढ़ावा देता है कि चिकित्सा के अंतिम रूप में चेतना की एक अनोखी या मानसिक स्थिति पैदा करना है, स्वस्थ मानव अहं को अत्याधुनिक वास्तविकता के साथ अपने उचित संबंध में एकीकृत करना। जैसा कि हम अपने वास्तविक ज्ञान की हमारी समझ को गहरा करते हैं और चेतना के नए राज्यों को बनाए रखने की हमारी क्षमता में वृद्धि करते हैं, हम न केवल खुद को ठीक करने में सक्षम होते हैं बल्कि दूसरों को भी ठीक करने में मदद करते हैं।

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लेखक के बारे में

जेसन शुलमैन एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ज्ञात आध्यात्मिक शिक्षक, आधुनिक कबालिस्ट और मान्यता प्राप्त बौद्ध शिक्षक हैं। के संस्थापक हैं आत्माओं की एक सोसाइटी, इंटरग्रेस्ड कबाबली हीलिंग के काम के माध्यम से मानव आत्मा के जागृति के लिए समर्पित एक स्कूल। वह द न्यू यॉर्क ओपन सेंटर, एस्लेन इंस्टीट्यूट और ओमेगा इंस्टीट्यूट में एक संकाय सदस्य रहे हैं। वह लेखक हैं कबाबिक हीलिंग: एक जागृत आत्मा का पथ, भगवान प्राप्त करने के लिए अनुदेश मैनुअल और कई मोनोग्राफ और लेख। उनकी तीन संगीत सीडी, महान पारदर्शिता, मेरा दिल अनलॉक करें और बुद्ध बादल, अपनी शिक्षाओं को एक तरह से बताएं, जो सीधे हृदय पर जाता है