दिमाग की वादा: विवादित भावनाओं और अज्ञानता का अंत

दिमाग की वादा: विवादित भावनाओं और अज्ञानता का अंत

मानसिकता आधारित तनाव में कमी (एमबीएसआर) हमें यह सिखाती है कि हमारे जीवन में तनाव क्या है, विशेष रूप से हानिकारक है कि हम उन्हें कैसे गलत तरीके से प्रबंधित कर देते हैं। हमारी स्थिति को अनदेखा करने या जानबूझकर हमारी स्थिति को अनदेखा करने की प्रवृत्ति है, और हमें तय है कि हम कौन हैं और हम जो वास्तविकता रखते हैं, धीरे-धीरे इसे सावधानीपूर्वक और उसके साथ जुड़े दृष्टिकोणों से बदल दिया गया है: गैर-संधि, धैर्य, शुरुआती दिमाग, भरोसा, अविरत, स्वीकृति, और जाने दे ये हमारी स्थापित विध्वंसक मुकाबला तंत्र से छुटकारा पाने में हमारी मदद करना शुरू करते हैं- महान शारीरिक और भावनात्मक लागतों के साथ आने वाले जीवित रहने के तरीके

एक बार जब हम अधिक ध्यान दे रहे हैं, तो हम इसे रोज़मर्रा की जिंदगी में एकीकृत कर सकते हैं, दूसरों के साथ हमारे संचार में ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, खासकर जब तनावपूर्ण हो और हमारे द्वारा किए जाने वाले विकल्पों के बारे में जो हमारे लिए महत्वपूर्ण है अंत में, एमबीएसआर का दर्शन हम अपने जीवन के साथ कैसे जुड़ाव करते हैं, यह एक कट्टरपंथी पुनर्योर है। जैसा कि जॉन कबाट-ज़िन कहते हैं:

मनमुटाव का अंतिम वादा बहुत बड़ा और अधिक गहरा है, सिर्फ सावधानी के साथ खेती करने से ... मन की बात यह समझने में हमारी सहायता करती है कि हम कुछ कहानी जो हम बनाते हैं उसके लिए चीजों की वास्तविकता कैसे गलती करते हैं। इसके बाद यह हमारे लिए अधिक से अधिक विवेक, कल्याण, और उद्देश्य की दिशा में पथ बनाने के लिए संभव बनाता है

श्वास अंतरिक्ष शरण

दिमाग से साँस लेने में हमें एक "साँस लेने की जगह" की शरण लेने के लिए एक वैकल्पिक रास्ता मिल जाता है: एक जगह जहां अवांछित परिस्थितियों को भावनात्मक प्रतिक्रिया में घुसने के बजाय हम अपने अनुभव को स्वीकार करते हैं जैसे कि यह है। इस तरह हम मानते हैं कि विचार केवल विचार हैं, कि वे क्षणभंगुर घटनाएं हैं जो हमारी जागरुकता से गुजरती हैं जब यह एक विस्तारित अवधि के दौरान किया जाता है, दया और करुणा के माहौल में, यह अच्छी तरह से पैदा होता है और चुनता है कि वह क्या चंगा करता है।

बौद्ध धर्म सावधानी के मूल घर है यह पहले लगभग ढाई हजार साल पहले का अभ्यास किया गया था। बौद्ध धर्म का प्रारंभिक बिंदु यह अवलोकन है कि हमारा अनुभव कई भिन्न प्रकार के असंतोषजनक और दर्दनाक अनुभवों से भरा है, जिनमें से बहुत से हम जिस तरह से सोचते हैं और कार्य करते हैं उसके द्वारा हम स्वयं को लेकर आते हैं। यह विरोधाभासी और प्रतिक्रियाशील भावनाओं के बीच शांत निडरता की जगह खोजने और वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति में गहरा अंतर्दृष्टि स्थापित करके इस दुःख को कम करने की कोशिश करता है।

जो कुछ भी पैदा होता है उसके साथ मन में उपस्थित होने के नाते, इसे समता, स्वीकृति, निपुणता, दया और करुणा के साथ अनुभव करते हुए ज्ञान को विकसित करता है कि चीजों को वास्तव में देखने के लिए, जैसा कि वे वास्तव में हैं, जैसे ही वे दिखाई देते हैं, और इस समझ के साथ ही दुख का अंत आता है।

शांत और अंतर्दृष्टि

अब आम तौर पर "दिमागी ध्यान" कहा जाता है, वास्तव में, दो प्रकार के ध्यान का एक संयोजन है जो बौद्ध धर्म में हमेशा अग्रानुक्रम में अभ्यास करता है: शांत रहना (Samatha) और अंतर्दृष्टि (vipassana)। मूल विचार यह है कि जब हम धीरे-धीरे और धैर्य से एक बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं तो मन अभी भी शांत और शांत हो जाता है एक बार दिमाग ने इस कौशल का अधिग्रहण कर लिया है तो इसे मन में गहराई से देखने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, और यह ध्यान दिलाएगा कि कैसे चीजें सचमुच हैं- जो ध्यान का "उद्देश्य" है।


इनरसेल्फ से नवीनतम प्राप्त करें


हम इस बारे में सोचते हैं कि यह एक गिलास काली हुई पानी है। जब यह उत्तेजित हो जाता है, तो वह संदिग्ध रहता है, लेकिन तब भी आयोजित किया जाता है जब वह शांत हो जाता है, और जैसे-जैसे संदिग्ध हो जाता है, यह स्पष्ट हो जाता है। इस प्रक्रिया के थोड़ा अलग खाते हैं, जो उस पर निर्भर करता है कि कौन सा मनोविज्ञान पढ़ रहा है

परंपरागत रूप से, चर्चा ने अंतर्दृष्टि ध्यान अभ्यास करने से पहले मन को शांत करने की आवश्यकता पर बल दिया है। आम सहमति यह है कि हमें पर्याप्त रूप से शांत और स्थिर ध्यान प्राप्त करने की ज़रूरत है, जिससे संभव हो कि अंतर्दृष्टि संभव हो सके। यह कभी-कभी दिमाग की स्थिरता तक एकाग्रता का अभ्यास करके और फिर हमारी परंपरा सिखाता है अंतर्दृष्टि ध्यान की शैली को बदलकर हासिल किया जाता है।

हालांकि, यह खोजने के लिए समान रूप से सामान्य है (प्रारंभिक अध्यापन को दर्शाती है) कि दोनों प्रथाओं को एक साथ किया जाता है यहां प्रत्येक अभ्यास दूसरे को संतुलित करता है: हमारे शांत और केंद्रित दिमाग का समर्थन हमारे अंतर्दृष्टि और हमारे अंतर्दृष्टि को शांत के गहरे स्तर की सुविधा प्रदान करता है। चीजों को देखने के इस तरीके में, शांत और अंतर्दृष्टि एक ही अभ्यास के दो पहलू हैं, प्रत्येक दूसरे को अपने अंतिम गंतव्य तक पहुंचने के लिए समर्थन देता है: विरोधाभासी और अशांत भावनाओं का अंत और चीजों की वास्तविकता कैसे अज्ञान है।

निजेल वेलिंग्स द्वारा © 2015
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
द पेंगुइन समूह / पेरिजी
www.penguin.com

अनुच्छेद स्रोत

मैं ध्यान क्यों नहीं कर सकता ?: निगेल वेलिंग्स द्वारा ट्रैक पर आपका दिमाग व्यवहार कैसे प्राप्त करें Iमैं ध्यान क्यों नहीं कर सकता ?: ट्रैक पर अपना मनमानी अभ्यास कैसे प्राप्त करें
निगेल वेलिंग्स द्वारा

अधिक जानकारी और / या इस किताब के आदेश के लिए यहाँ क्लिक करें.

लेखक के बारे में

निगेल वेलिंग्स एक मनोवैज्ञानिक मनोचिकित्सक और लेखक हैंनिगेल वेलिंग्स एक मनोवैज्ञानिक मनोचिकित्सक और लेखक जो एक व्यापक विचारपरक परिप्रेक्ष्य के भीतर काम करता है। उन्होंने पहले देर से किशोरावस्था में दिमाग का अभ्यास करने का प्रयास किया और पिछले चालीस वर्षों से मनोचिकित्सा और ध्यान के बीच संबंधों के साथ लगाया गया है। वह स्नान में रहता है और एक शिक्षक है स्नान और ब्रिस्टल मेन्डंफुलनेस कोर्स। अपनी वेबसाइट पर जाएं http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/

आपको यह भी पसंद आ सकता हैं

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf पर का पालन करें

फेसबुक आइकनट्विटर आइकनआरएसएस आइकन

ईमेल से नवीनतम प्राप्त करें

{Emailcloak = बंद}

इनर्सल्फ़ आवाज

सबसे ज़्यादा पढ़ा हुआ