छवि द्वारा लोलमे 

हम जानते हैं कि हम ऑप्टिकल भ्रम से पीड़ित हैं, लेकिन हम अभी भी, फिर भी पीड़ित हैं। हमारे पास कम या ज्यादा सिर्फ एक नए खेल मैदान पर अपना असंतोष है, ऐसा लग सकता है। जैसे पॉल साइमन गाते हैं,

“ब्रेकडाउन आते हैं
और टूटते चले जाते हैं
तो इसके बारे में हमें क्या करना चाहिए?
यही मैं जानना चाहता हूं। "

हम देख सकते हैं कि रास्ते में कहीं कोई टूट-फूट हुई है, लेकिन हम खुद को ठीक करने के लिए किस व्यावहारिक माध्यम से जा रहे हैं?

इस सभी महत्वपूर्ण प्रश्नों का उत्तर - कॉमिक सरल संदेश जो एक रूप या दूसरे में, कहीं भी हम देखते हैं - लाओ त्ज़ू द्वारा अभिव्यक्त किया गया है:

सीखने की खोज में हर दिन कुछ हासिल कर ली है.
ताओ की खोज में हर दिन कुछ गिरा दिया है.
और कम से कम किया जाता है
जब तक गैर कार्रवाई हासिल की है.
जब कुछ भी नहीं किया है, कुछ भी नहीं बचा है पूर्ववत.
दुनिया दे बातें अपने पाठ्यक्रम ले द्वारा शासित है.
यह हस्तक्षेप से इंकार नहीं किया जा सकता है.

हम अपने लिए एक बेहतर बुद्ध बनाने के लिए कैसे जा रहे हैं? संयोजन से नहीं, यह प्रतीत होता है लाओ त्ज़ू के अनुसार, हम बेहतर बुद्ध का निर्माण नहीं कर रहे हैं, ठीक है, इमारत नहीं। हम बस "चीजों को अपना रास्ता ले जाने" के लिए जा रहे हैं - ताओवादियों ने "गैर-क्रिया" या "काम किए बिना काम" कह कर क्या किया है। हम वापस बैठेंगे, आराम करेंगे, और बुद्ध को सब काम करें - बुद्ध ने बेहतर बुद्ध का निर्माण किया।

रोलिंग, रोलिंग, रोलिंग ...

एक पहाड़ी की तरफ चलने वाली गेंदबाजी गेंद की कल्पना करो एक बार इस प्रक्रिया को गति में सेट किया गया है, आपके लिए कुछ भी नहीं है गेंद, पहाड़ी, और प्राकृतिक भौतिक ताकतों को बाकी की यात्रा का ख्याल रखना। सबसे अच्छा आप अपने गंतव्य की ओर गेंद की मदद करने के लिए कर सकते हैं बस हस्तक्षेप से बचने के लिए है

तो यह आध्यात्मिक पथ के साथ चला जाता है हममें से प्रत्येक पहले से ही पहाड़ी नीचे ठीक चल रहा है, पहले से ही अच्छी तरह से अपने चेहरे पर मसीह चेतना या बुद्ध प्रकृति को ठीक करने के लिए। हममें से प्रत्येक ने पहले ही आवश्यक प्रारंभिक धक्का प्राप्त कर लिया है, जिसमें हमने भगवान, मृत्यु, नैतिकता, और जीवन के अर्थ के बारे में सोचा था।

जैसे ही बॉलिंग गेंद स्वचालित रूप से गति प्राप्त करता है क्योंकि यह आगे और नीचे पहाड़ी के रोल करता है, आप भी गति प्राप्त करते हैं, जैसा कि आप अपने खुद के अन्वेषण पथ के साथ मिलते हैं। इस परिप्रेक्ष्य से, खुद को गति देने की कोशिश कर रहा है, गेंदबाजी गेंद की तुलना में इससे अधिक उपयोगी नहीं है, जो स्वयं को गति देने की कोशिश कर रहा है।

अलग - अलग लोगों के लिए अलग स्ट्रोक्स

इसी तरह कई आध्यात्मिक मार्ग प्रत्यक्ष धारणा बनाम करुणा पर उनके सापेक्ष जोर में भिन्न होते हैं, वे व्यक्तिगत प्रयास के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण भी अपनाते हैं।

उदाहरण के लिए, पारंपरिक हिंदू पथ, जोरदार व्यक्तिगत प्रयासों को प्रोत्साहित करने के लिए जाता है, जो लाखों और लाखों जीवनकाल के बाद अंत में मुक्ति का परिणाम होता है। दूसरी ओर, ज़ेन अंततः "अचानक जागृति" की प्रक्रिया को प्रोत्साहित करता है, एक घटना जो कभी-कभी एक अप्रत्याशित शब्द के बाद होती है, या ज़ेन मास्टर से बांस की हड़ताल शुरू होती है। उचित रूप से समझा जाता है, हालांकि, ये दो पूरी तरह से अलग रास्ते नहीं हैं।

चलो गेंदबाजी गेंद के रूपक पर वापस जाते हैं। गेंदबाजी गेंद को एक एकल धक्का मिलता है और यह अपने रास्ते पर है। पहाड़ी नीचे आने वाली सहज, सहज यात्रा, पहाड़ी के आकार और ढलान के आधार पर क्षण या दिन ले सकते हैं। फिर भी, यह क्षण जब गेंदबाजी गेंद अंततः पहाड़ी के नीचे पहुंचती है, तो वह अचानक वहाँ आती है। उसी तरह, व्यक्तिगत चाहने वालों के रूप में, हम विभिन्न स्थानों पर विभिन्न स्थानों पर प्रारंभिक धक्का प्राप्त करते हैं।

वर्तमान में, आप सोच सकते हैं कि आप इसे और प्रयास कर रहे हैं - और डिग्री के लिए आपको इसके बारे में इस तरह सोचने की आवश्यकता है, यह सच है - लेकिन आप वास्तव में सिर्फ साथ चल रहे हैं अतीत। फिर भी, यह दिन अनिवार्य रूप से आ जाएगा जब आप अपने गंतव्य तक पहुंच जाएंगे और - अचानक - आपको लगता है कि आप पूरे समय वहां रहे हैं।

एक विजन सामने आता है

मेरा अपना रास्ता दिखाता है कि इस विरोधाभासी पाठ्यक्रम के प्रयास / सहजता कैसे चल सकती है। मैं क्रिश्चियन बड़ा हुआ एक उत्सुक बच्चे होने के नाते, मुझे ईसाई धर्म के कुछ तत्वों पर फिक्स करना पड़ा जो निरंतर प्रयास और संघर्ष की आवश्यकता पर बल देता था, साधक के हिस्से पर एक तरह का "काम"

इस चरण में पूरी तरह से अपरिचित "बिना काम किए काम" के विरोधाभासी विचार के साथ, मैंने इसके बजाय प्रेषक जेम्स के इस तर्क को आंतरिक रूप दिया कि "काम बिना विश्वास मर चुका है" (जेम्स 2: 26) जबकि ताओ ते चिंग ने आध्यात्मिक विकास के प्रति "कोई लड़ाई नहीं: कोई दोष" दृष्टिकोण को प्रोत्साहित किया है, पॉल तीमुथियुस को "अच्छी लड़ाई लड़ो" (1 टिम। 6: 12) का सुझाव देता है। पुरानी और नई विधियां दोनों में, वास्तव में, सैन्य कल्पनाएं व्याप्त होती हैं।

हालांकि ताओवाद निश्चित रूप से अपने स्वयं के सैन्य रूपकों के बिना नहीं है, इसके लेखन में आम तौर पर एक धारा की छवि का अनुकूलन होता है, जो एक सहज प्रवाह होता है, जो पिछले उदाहरण में गेंदबाजी गेंद की तरह, प्राकृतिक धाराओं का विरोध किए बिना टंम्बल्स के साथ। ताओवाद, वास्तव में, अक्सर "वाटरकोर्स वे" कहा जाता है:

सबसे अच्छा पानी की तरह है.
पानी दस हजार बातें करने के लिए जीवन देती है और प्रयास नहीं करता है.
यह स्थानों पुरुषों को अस्वीकार में बहती है और इसलिए ताओ की तरह है.

यह निश्चित रूप से सुझाव नहीं है कि सभी ईसाइयों को असहनीय आध्यात्मिक "लड़ाई" से विचलित हो जाते हैं। जब उच्चतम, विस्तृत परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है, तो मसीह की शिक्षाओं को भी अपने आप को और दूसरों की कुल शांति और स्वीकृति को प्रोत्साहित करना चाहिए।

हालांकि, मेरा व्यक्तिगत स्वभाव, कुछ बाइबल संबंधी शिक्षाओं के साथ इस तरह से मिला है कि आध्यात्मिक पथ के लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण पैदा करने के लिए। इसलिए आश्चर्य नहीं कि मेरे नियमित चर्च उपस्थिति और बेशकी बाइबिल अध्ययन के बावजूद, मैं ईश्वर से बहुत दूर और सभी चीजों को पवित्र महसूस करता हूं। मुझे लग रहा था कि कुछ पवित्र "वहाँ से बाहर" था, लेकिन मुझे निश्चित रूप से इसका सामना नहीं करना पड़ा। बहुत काम और सैन्य युद्धाभ्यास चल रहा था, लेकिन बहुत सारी चीजों को पूर्ववत छोड़ दिया गया था

किसी चीज का इंतजार...

इस पुरानी आध्यात्मिक असंतोष के कारण, मैं चर्च में इस भावना के साथ पली-बढ़ी कि मैं किसी चीज़ की प्रतीक्षा कर रही थी - ईश्वर से किसी प्रकार का आह्वान। मुझे याद है कि पुराने नियम के पैगंबर, शमूएल के बारे में एक कहानी बहुत प्रभावित करती है। "उन दिनों में," कहानी शुरू होती है, "प्रभु का शब्द दुर्लभ था; बहुत सारे दर्शन नहीं थे" (XUMUMX Sam। 1: 3)। यह एक शुरुआत थी जिससे मैं संबंधित हो सकता हूं।

मेरे निरंतर प्रयासों के बावजूद, निश्चित रूप से बहुत सारे विज़न नहीं थे। यहाँ शमूएल एक लड़के को प्रवेश कराता है, जिसे आधी रात में भगवान ने बुलाया। शमूएल कई बड़े काम करता है क्योंकि "प्रभु बड़े होने के साथ शमूएल के साथ था, और उसने अपने शब्दों में से किसी को भी जमीन पर नहीं गिरने दिया" (1 Sam। 3: 19)। तो मैं हर रात जागता, सोचता कि शायद यही रात थी। मैं कुछ नाटकीय और पवित्र करने के लिए तैयार था, जब तक कि इसका मतलब कुछ वास्तविक पवित्रता से जुड़ना नहीं था।

बहुत परेशान और आध्यात्मिक चिंतन के बाद, मैं पहुंचा, फिर भी, देर से किशोरावस्था में कॉल कभी नहीं मिला। निराश और दर्द से निराश हुए, मैंने सभी चीजों को आध्यात्मिक रूप से छोड़ दिया, उन्हें भयभीत अंधविश्वास के रूप में खारिज कर दिया, और एक नास्तिक नास्तिक बन गया। तो मैं यहाँ कैसे समाप्त हुआ, फिर, इस पुस्तक को लिखना?

ध्यान के साथ प्रयोग करना

जब हम लगभग दस या तो थे, तब तक हमें थोड़ा पीछे की आवश्यकता होगी इस समय, मुझे हुआ - मेरी मार्शल आर्ट्स के अध्ययन के माध्यम से - ध्यान के बारे में कुछ पुस्तकों पर। सभी तत्वों में सामान्य रुचि रखने के बाद, मैंने ध्यान थोड़ा सा प्रयोग करने लगा। हालांकि, ध्यान देने की मेरी कोई अवधारणा नहीं थी, क्योंकि कुछ लोगों ने आध्यात्मिक उन्नति के लिए किया था। मेरे चर्च ने प्रार्थना और ध्यान के बीच का संबंध मेरे लिए स्पष्ट नहीं किया था मैंने इसे केवल एक शौक के रूप में सोचा था, जो कुछ मैंने जिज्ञासा से किया था।

पहले सप्ताह या कुछ बहुत ही सरल दिमाग़ ध्यान के साथ प्रयोग करने के लिए, मैंने बढ़ते हुए रहस्यमय जागरूकता के राज्यों का अनुभव करना शुरू किया - कहा गया है कि, मुझे बाद के वर्षों की खोज करने के लिए आया था, वे पूर्वी परंपराओं में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं और उन्हें बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है। मेरी ध्यान पुस्तकों ने इन अनुभवों की तरह कुछ भी उल्लेख नहीं किया, न ही बाइबिल भी थे, इसलिए मुझे एक ठोस संदर्भ की कमी थी जिसमें ये समझने के लिए कि क्या हो रहा था। मैंने इन अनुभवों को सुखद और दिलचस्प पाया, लेकिन मैंने उन्हें उस समय बेहद महत्वपूर्ण माना नहीं।

मैंने इन "दृष्टान्तों" के बारे में सोचा था कि क्या होता है जब आप चमकदार रोशनी में बहुत लंबे समय तक घूरते हैं, जैसा भी होता है। जब आप दूर दिखते हैं, तो जब भी आप देखते हैं तब आप का अनुसरण करता है। उसी तरह, मैं सहजता से समझ गया कि इन रंगों और ध्वनियों को मैं गहन ध्यान राज्यों में अनुभव कर रहा था एक ऐसी अवधारणात्मक नींव थी जो हमेशा वहां थी - एक प्रकार का सूक्ष्म, आयोजन ग्रिड जो मुझे अनुभव होता है, जब मैंने इस तथाकथित ग्रिड को ध्यान में देखा, तो मैं इसे सीधे सीधे देख रहा था, सीधे अपनी धारणा के ढांचे में देख रहा हूं।

घृणा-एक-स्केचिंग आपका दिमाग

मुझे एक बच्चा के रूप में एट-ए-स्केच नामक एक खिलौने के साथ खेलना याद है। यदि आप सभी चुंबकीय तंतुओं को हटाते हैं, या जो कुछ भी चित्रकारी सतह का गठन करते हैं, तो आप मशीन के मशीनीकरण में ठीक नीचे देख सकते हैं। यह ध्यान अनुभव बहुत ज्यादा था। मैं अपने दिमाग की प्रक्रिया का उपयोग कर रहा था ताकि मैं अन्य सभी चीजों को दूर कर सकूं ताकि मैं सीधे अपने दिमाग के यांत्रिकी में देख सकूं।

इन अनुभवों को विभिन्न नींद और सपने देखने वाले राज्यों के दौरान, रात में होने लगीं। कभी-कभी, मैं इन अनुभवों को एक सपने से बाहर जगाऊंगा, जो किसी तरह से बहुत ही आराम और परिचित थे। एक तरह से जो भाषा में डालना मुश्किल है, मैंने इन अनुभवों का अनुभव किया me यह तब भी जारी रहता है जब मैं अपना सामान्य, जाग्रत चेतना खो गया। इस तरह की घटनाएं कुछ महीनों तक जारी रहीं, जैसे धीरे-धीरे मैं औपचारिक ध्यान अभ्यास में दिलचस्पी खो चुका हूं।

मेरे शुरुआती 20 में, हालांकि, मेरे गर्जन नास्तिक चरण के मध्य में, इन अनुभवों को फिर से शुरू हुआ इस बार वे पूरी तरह से सहज थे बचपन में, मैं इस समय के आसपास सब कुछ पढ़ रहा था, इसीलिए जल्द ही, मैंने अनजाने मनोविज्ञानी, कार्ल जंग के लेखन में मंडल (संस्कृत के लिए "जादू चक्र") का वर्णन किया। सामूहिक अचेतन के मूल रूप के रूप में मंडल के उनके खाते में वास्तव में मेरे साथ प्रतिध्वनि हुआ, क्योंकि यह मेरे अपने रहस्यमय अनुभवों को पूरी तरह से वर्णित करता था। एक बात ने दूसरे को और जुंग के माध्यम से, अंततः मुझे पूर्वी रहस्यवाद के लेखन की खोज की।

कहीं नहीं जाना है, कुछ नहीं करना है

बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, ताओवाद और कई अन्य सहित कई पूर्वी आध्यात्मिक प्रणालियों की खोज के बाद, मैं तिब्बतियों के पास आया हूं मैं स्पष्ट प्रकाश अनुभव का वर्णन तिब्बती साहित्य में अविश्वसनीय रूप से विस्तृत खाते को खोजने के लिए आश्चर्यचकित था। साहित्य ने ध्वनि, किरणों और प्रकाश को प्रकट किया जो मंडल बहने का एक एकत्रीय अनुभव था और आगे- एक सटीक घटना जिसे मैंने पहले एक बच्चे के रूप में देखा था।

तिब्बतियों के अनुसार, ऐसे अनुभव, जो दोनों ध्यान और नींद वाले राज्यों में पैदा हो सकते हैं, प्राकृतिक मन में एक प्रकार का प्रत्यक्ष तिरछी नज़र थे। अनुभव आम तौर पर एक बादल आसमान साफ़ होने के रूप में दिखाया गया है ताकि हम सूरज देख सकें, जो पूरे समय चमक रहा है; जो हमें कहानी की नैतिकता के बारे में बताता है: पूरे व्यक्ति के सम्बन्ध की पूरी सहजता, या एक स्व।

यद्यपि मैं वर्तमान में किसी भी एक आध्यात्मिक प्रणाली या अभ्यास के भीतर अपने आप को पहचान नहीं करता हूं, मेरे वर्तमान विश्वासों को शायद डोगोगेन की शिक्षाओं के माध्यम से सर्वोत्तम रूप से वर्णित किया जाता है, जो कि तिब्बती बौद्ध धर्म का एक रूप है। दोगोगेन "आदर्श वाक्य", ताओवादी आदर्श वाक्य की तरह, अक्सर इस तरह से व्यक्त किया जाता है: "ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं है। वहां कहीं भी नहीं है।" यह कोई नकारात्मक या निहिलवादी बयान नहीं है, बल्कि ब्रह्मांड की असीम पूर्णता की गहरा शांति और प्रशंसा की अभिव्यक्ति है।

डोजोगेन का सार आत्मनिर्भर आत्मनिर्भरता का है। डोजोगेन कहते हैं, गेंदबाजी गेंद पहले से ही पहाड़ी के नीचे चल रही है, इसलिए क्या करना है, लेकिन बैठ जाओ और देखो क्योंकि यह अपने परम, पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण गंतव्य तक पहुंचता है? एक कैटरपिलर को धीरे-धीरे एक तितली में बदलने की कल्पना करो क्या ऐसा करने के लिए कैटरपिलर काम करता है? बिल्कुल नहीं - जब तक कि आप एक कैटरपिलर को सिर्फ कमला काम पर नहीं देखना चाहते हैं।

इस तरह के विरोधाभासी "विधि" है Dzogchen यदि आप बस हैं कि आप कौन हैं, तो आप करते हैं, तो आप पहले से ही एक तितली के रूप में अपने कैटरपिलर स्वयं का अनुभव करने के रास्ते पर हैं।

सर्वश्रेष्ठ ध्यान कोई ध्यान नहीं है

डोजोगेन पहले से ही हमारे करीब है, ऐसा कहा जाता है, कि हम इसे अनदेखा करते हैं डोजोगेन के अनुसार सबसे अच्छा ध्यान, कोई ध्यान नहीं है। यहां हम में से बहुत से भ्रमित होने की संभावना है। ज़ेन और ताओवाद जैसे डोजोगेन - और उनके सभी वास्तविक, गूढ़ कोर पर अन्य सभी आध्यात्मिक पथ - इतने मायावी होने की संभावना है क्योंकि यह सच्चा होना अच्छा लगता है। "अभ्यास परिपूर्ण बनाता है" का विचार हमारे सामूहिक psyches में इतनी गहराई से जुड़ा हुआ है कि हम बहुत संदेहास्पद हैं जब कोई व्यक्ति कहता है, "अरे! लगता है क्या! यह आश्चर्यजनक रूप से सरल है

अपने सबसे प्रभावी "ध्यान" या "व्यवहार" क्या है यह जानना चाहते हैं? आपको केवल उन चीजों को अपने जीवन में देखना चाहिए जो आप पहले से ही आनंद लेते हैं। उन चीजों को देखो जो आप करते हैं आपको उन चीजों को भी देखना होगा जिन्हें हम आनंद नहीं लेते हैं, उन चीज़ों को देखें जो हम करते हैं क्योंकि ऐसा लगता है कि हमारा कोई दूसरा विकल्प नहीं है। सुखद या अप्रिय, वांछनीय या अवांछनीय, यह सब जीवित है, सब कुछ है। आध्यात्मिक पथ पर केवल एक ही संभव दिशा है, जो कि कहने के लिए हैः आगे बढ़कर मसीह की चेतना या पूर्ण आत्म-मुक्तता के करीब।

हम सब अनुभव किया है कि तिब्बतियों ने स्पष्ट प्रकाश के समय और फिर हमारे जीवन में क्या बुलाया है। यह मैं बता रहा हूं कि विदेशी स्वरूप नहीं ले सकता है, लेकिन अनुभव का सार एक ही है। विडंबना यह है कि प्राकृतिक मन का ऐसा अनुभव इतनी स्वाभाविक है कि हम इसे पूरी तरह से अनदेखी करते हैं। यह एक गिलास नींबू पानी वाले पोर्च पर बैठे या कुत्ते को पैदल चलने के लिए बैठने के रूप में सरल हो सकता है। यह प्रतीत होता है, अनुभव के सार, भावना के रूप में लगभग इतना महत्वपूर्ण नहीं है। अगर हम कुछ "बड़ी", अजीब तरह की रहस्यमय चीज़ों की तलाश कर रहे हैं, तो हम उन बिल्कुल छोटे, शांत क्षणों को नजरअंदाज करने जा रहे हैं जिनमें हम ज़ेन की सहजता का अनुभव करते हैं।

जब तक स्वयं के अनुभव के लिए डोजोगेन दृष्टिकोण सही साबित करने के लिए बहुत अच्छा लगता है, यह संभवतः आपके लिए है - हो सकता है कि आप अभी भी "सुधार" अपने आप में व्यस्त हैं यह सुनिश्चित करने के लिए प्रामाणिक आत्म-धारणा के आकाश में सबसे तेज बादलों में से एक है, इसलिए अपना समय ले लो सहज पूर्णता के विभिन्न मार्ग कहीं भी नहीं जा रहे हैं। समय के लिए, बस अभी तक एक कैटरपुलर का एहसास नहीं हुआ है, जैसा कि यह है, पहले से ही एक तितली के रूप में अच्छा है। चूंकि इस प्रकार की कमजोरियों की गैर-स्वीकृति की स्थिति हमारे विशाल बहुमत का वर्णन करती है, इसलिए मैं बाद में आत्मनिर्भरता के कुछ विशिष्ट तरीकों की रूपरेखा करेगी। विडंबना यह है कि जब आप ध्यान की अपनी प्रथाओं और योग को सृजन करने के लिए अधिक से अधिक ऊर्जा देते हैं, तो वे खुद को "पूर्ववत करें" शुरू करते हैं, किसी न किसी प्रयास के साथ प्रयास की जगह लेते हैं, या स्वीकृति

आध्यात्मिक यात्रा पर कोई दुर्घटनाएं नहीं हैं, आपको महसूस करना शुरू होता है, कोई स्पर्शरेखा या विकर्षण नहीं, केवल एक के बाद एक और सच्चे आत्म का अनुभव। जब आप इस बिंदु तक पहुंचते हैं, तो बिंदु जहां आप वास्तव में कमला होने का आनंद लेना शुरू करते हैं, अचानक आप अपने कोकून से बाहर निकलते हैं, अपने नए नए पंखों को खोलते हुए।

ब्रह्मांडीय नृत्य

इस बिंदु पर, मुझे लगता है कि एक स्पष्ट सवाल पूछना उचित है: यदि आप पहले से ही परिपूर्ण हैं, यदि आप पहले से ही स्व-पूर्णता के पथ पर पूर्ण भाप जा रहे हैं, तो आप इस पुस्तक को क्यों पढ़ रहे हैं? उस बात के लिए, मैं इसे क्यों लिख रहा हूं? एलन वाट्स इस तरह की दुविधा को मानते हैं, जब वह लिखते हैं: "लोगों को निश्चित प्रभाव के तहत लगता है कि ये बातें सुधारने के लिए या इन बातों के बारे में लिखती हैं या उन्हें कुछ अच्छा कर लेते हैं, यह भी मानते हैं कि वक्ता खुद में सुधार हुआ है और अधिकार के साथ बोलने में सक्षम है। "

रिकॉर्ड के लिए, मुझे यह स्पष्ट करना चाहिए: मैं किसी को "सुधार" करने के लिए बाहर नहीं हूं, स्वयं को शामिल किया है। मुझे एक नृत्य करना है, आप देखते हैं, इसलिए मैं ऐसा करता हूं। यही वह है जो हिन्दू कर्म योग कहते हैं। आपका नृत्य, जो कि बेहतर या बुरा नहीं है, मेरे खुद की तुलना में अधिक या कम नहीं है, इस पुस्तक को अभी पढ़ना शामिल है। हमें एक साथ नृत्य करने के लिए एक नृत्य मिला है, यही है, इसलिए हम यहां चक्कर आते हैं। में विश्व धर्म, हॉस्टन स्मिथ इस कॉस्मिक नृत्य को खूबसूरती से वर्णन करता है:

यदि हम पूछते हैं कि वास्तविकता, जो वास्तव में एक और सही है, हमारे द्वारा बहुत से और विलीन हो जाती है; क्यों आत्मा, जो वास्तव में भगवान के साथ एकजुट है, खुद को लुभाने के रूप में देखता है; क्यों रस्सी एक सांप प्रतीत हो रहा है - अगर हम इन सवालों के बारे में पूछते हैं तो हम इस प्रश्न के खिलाफ हैं, जिसका जवाब नहीं है, किसी भी तुलनात्मक ईसाई सवाल से भी ज्यादा है कि भगवान ने दुनिया को क्यों बनाया है इसका उत्तर है। सबसे अच्छा हम यह कह सकते हैं कि दुनिया लीला, भगवान का खेल है बच्चों को छिपाने के लिए खेलना और विभिन्न भूमिकाओं को मानना ​​है जो खेल के बाहर कोई वैधता नहीं है। वे खुद को खतरे में रखते हैं और जिन स्थितियों से वे बचते हैं वे ऐसा क्यों करते हैं जब एक झिलमिलाहट में वे खेल से बाहर निकलने से खुद को मुक्त कर सकते हैं? इसका एकमात्र जवाब यह है कि खेल का अपना अंक और इनाम है। यह अपने आप में मज़ेदार है, रचनात्मक, कल्पनाशील ऊर्जा की सहजता से बह निकला तो भी कुछ रहस्यमय तरीके से यह दुनिया के साथ होना चाहिए। जैसे एक बच्चे को अकेले खेलना, भगवान कॉस्मिक डांसर है, जिसका दिनचर्या सभी प्राणियों और सभी संसार हैं भगवान की ऊर्जा की अथक धारा से ब्रह्मांड अंतहीन, सुंदर reenactement में बहती है।

इस नृत्य का मतलब कुछ भी नहीं है, इसका मतलब यह है कि हम अकेले नृत्य के लिए नृत्य करते हैं जैसा कि शेक्सपियर ने मैकबेथ में जीवन के बारे में लिखा था, "यह एक बेवकूफ है, जो ध्वनि और रोष से भरा है, कुछ भी नहीं दिखा रहा है।" सही संदर्भ में रखो, यह एक उदास बयान से दूर है। अगर जीवन "कुछ संकेत" करता है, तो किसी को अंत में एक पुस्तक रिपोर्ट लिखने की आवश्यकता होगी, सही? अंतिम परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए यदि हमें नैतिक या संदेश को नाटक से तंग करना होगा

वैसे भी, जीवन अज्ञान है - कोई अंतिम परीक्षा नहीं है! फिर भी, इसमें बहुत कुछ है, इतनी आवाज और रोष, एक सुंदर बीथोव्हेन सोनाटा या हास्यास्पद बीटल्स के गीत की तरह, जीवन के इस विचित्र नृत्य का कोई मतलब नहीं है - कुछ भी नहीं, ठीक है, बीथोवेन सोनाटा या बीटल्स गीत - जो कि छोटी बात नहीं है

अब तक जिन चीजों की हमने जांच की है, उन सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, जो अभी तक उत्पन्न हो चुके किसी भी सवाल को सुलझाने के लिए, मैं एक साथी "बेवकूफ", चुआंग त्ज़ू के अज्ञान के एक बुद्धिमान भाग की पेशकश करना चाहता हूं:

अब मैं कुछ शब्द कहना चाहता हूं। चाहे वे सही या गलत प्रकार के शब्द हों, वे कम से कम किसी तरह का शब्द हैं, और दूसरों के शब्दों से अलग नहीं हैं, इसलिए वे ठीक हैं। लेकिन कृपया मुझे उनसे कहने की अनुमति दें। एक शुरुआत है और वहां एक शुरुआत नहीं है-शुरुआत-शुरुआत-एक-शुरुआत एक ऐसा नहीं है, जो अभी तक शुरू नहीं होने वाली शुरुआत है-एक-अभी तक नहीं-शुरुआत-शुरुआत-एक-शुरुआत वहाँ जा रहा है वहाँ होना शुरू नहीं है अभी तक शुरू नहीं हो रहा है अभी तक होना शुरू ओह, अचानक वहां जा रहा है और नहीं। अब मैं सिर्फ मेरे कहता था। लेकिन मुझे नहीं पता कि मेरी बात ने कुछ भी नहीं कहा है या कुछ भी नहीं ...

एक उंगली का उपयोग करने के लिए एक उंगली का उपयोग करने के लिए एक बिंदु को बनाने के लिए नॉनफिंगर का उपयोग करने के लिए उतना अच्छा नहीं है घोड़े का उपयोग करने के लिए यह साबित करने के लिए कि घोड़ा घोड़ा नहीं है, यह साबित करने के लिए कि एक घोड़ा घोड़ा नहीं है, नॉनहार्स का उपयोग करने के लिए उतना अच्छा नहीं है। स्वर्ग-और-पृथ्वी एक उंगली है सभी दस हज़ार चीजें एक घोड़ा हैं ठीक है? ठीक नहीं। ठीक है? ठीक है।

हुह?

बिल्कुल सही.

यह उस कहानी की तरह है जहां दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर कक्षा के फाइनल के एक प्रश्न को ब्लैकबोर्ड पर रखते हैं। जैसा कि यह पता चला है, उस प्रश्न में केवल एक वर्ण होता है: एक प्रश्न चिह्न। एक छात्र कुछ सेकंड बाद में अपनी परीक्षा देता है - एकमात्र ऐसा छात्र जो फाइनल में ए बनाता है।

उनका समान रूप से सुरुचिपूर्ण उत्तर: एक विस्मयादिबोधक बिंदु। वह पूरी तरह से पागल नृत्य है, अच्छी तरह से संक्षेप में - प्रश्न? विस्मयादिबोधक! आप उस शापित हंस को बोतल से कैसे निकालते हैं? मुझे नहीं पता, लेकिन यह बाहर है!

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
निकोलस-हेस, इंक। © 2003। www.nicolashays.com

अनुच्छेद स्रोत

एक बेहतर बुद्ध बनाएँ: आप के रूप में खुद को ठीक करने के लिए गाइड
जेम्स रॉबिंस.

इन दिनों, आत्म-बोध और मुक्ति की खोज भारी हो सकती है। बहुत सी आध्यात्मिक प्रणालियों और शिक्षाओं के साथ आसानी से उपलब्ध है, हम में से कई भ्रमित और भयभीत महसूस करते हैं। हम सिर्फ सही प्रणाली या शिक्षक ढूंढना चाहते हैं - लेकिन कैसे? इस पुस्तक में, जेम्स रॉबिंस आपको विभिन्न मान्यताओं और परंपराओं की प्रतीत होने वाली जटिलताओं और अन्योन्यक्रियाओं से परे मार्गदर्शन करता है, जो आपको कुछ सरल, वास्तविक सच्चाइयों की प्राप्ति के सभी मार्गों की ओर पुनर्निर्देशित करता है। ऐसा करने में, रॉबिंस आपको पारंपरिक और गैर-पारंपरिक दोनों रास्तों के मूल उपदेशों को अपने अनूठे तरीके से पहचानने और बिगाड़ने में मदद करता है। इस पुस्तक के साथ आप सीखते हैं कि आपके पास पहले से ही वह सब कुछ है जो आपको अपनी जागरूक जागरूकता का विस्तार करने की आवश्यकता है, यह पहचानें कि आप अपने रास्ते पर हैं, और जीवन और दुनिया की गहन सुंदरता का पूरी तरह से अनुभव करते हैं - अभी हम यहीं हैं।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.

लेखक के बारे में

जेम्स रॉबिंस - अपनी पत्नी, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक डॉ हीथर रॉबिंस के साथ - डलास माइंडफुलनेस प्रैक्टिस की सह-स्थापना, एक संगठन जो कई पारंपरिक ध्यान पथों और पूर्वी ज्ञान परंपराओं के भीतर निर्देश प्रदान करता है।

पाठक अपनी वेब साइट के माध्यम से जेम्स से संपर्क कर सकते हैं या विभिन्न प्रकार के आध्यात्मिक विषयों के बारे में जान सकते हैं www.dallasmindfulness.com और https://dallaswholelife.com/