क्या ध्यान मज़ेदार हो सकता है? या यह गंभीर होने के लिए है

फूलों के क्षेत्र में खड़ी महिलाएं, अपने हाथों से मुस्कुराते हुए आकाश की तरफ खुल जाती हैं
से छवि Pixabay

क्या हम ध्यान या चिंतन कहते हैं - एक बेहतर शब्द के लिए - वास्तव में मज़ा होना चाहिए इस विचार को संदेश देने में मुझे कुछ कठिनाई है क्योंकि ज्यादातर लोग धर्म को गंभीरता से करने के लिए कुछ भी लेते हैं - और आपको यह समझना चाहिए कि मैं एक गंभीर व्यक्ति नहीं हूं। मैं ईमानदार हो सकता है, लेकिन गंभीर नहीं, क्योंकि मुझे नहीं लगता कि ब्रह्मांड गंभीर है

और मुसीबत दुनिया में बड़े पैमाने पर आती है क्योंकि विभिन्न प्राणियों को अपने आप को गंभीरता से लेना पड़ता है, खेलने के बजाए। आखिरकार, यदि आपको लगता है कि कुछ बेहद जरूरी है, तो आप गंभीर हो जाना चाहिए, लेकिन आप केवल सोचना ही होगा कि अगर आपको इसे खोने का डर है तो यह कुछ बेहद महत्वपूर्ण है। एक तरफ, हालांकि, अगर आपको कुछ खोने का डर है, तो वास्तव में इसकी कोई कीमत नहीं है। ऐसे लोग हैं जो भय में रहते हैं, और फिर जीवित रहने पर खींचें क्योंकि वे मरने से डरते हैं। वे शायद अपने बच्चों को भी ऐसा करने के लिए सिखाएंगे, और उनके बच्चे अपने बच्चों को इस तरह से रहने के लिए सिखाएंगे और इसलिए यह आगे बढ़ रहा है

लेकिन मैं आपको पूछता हूं, अगर आप ईश्वर थे, तो क्या आप गंभीर होंगे? क्या आप चाहते हैं कि लोग आपका इलाज करें जैसे कि आप गंभीर थे? क्या आप प्रार्थना करना चाहते हैं? उन भयानक चीजों के बारे में सोचो जो लोग अपनी प्रार्थनाओं में कहते हैं। क्या आप उस समय की बात सुनना चाहते हैं? क्या आप इसे प्रोत्साहित करेंगे? नहीं, यदि आप ईश्वर नहीं थे

उसी तरह, ध्यान उन चीजों से अलग है जो लोगों को गंभीरता से लेना है। इसका कोई उद्देश्य नहीं है, और जब आप ध्यान अभ्यास के बारे में बात करते हैं, तो यह टेनिस अभ्यास करने या पियानो खेलने की तरह नहीं है, जो एक निश्चित पूर्णता प्राप्त करने के लिए करता है। आप इसे बेहतर बनाने के लिए संगीत का अभ्यास करते हैं, शायद यह भी विचार के साथ कि आप किसी दिन मंच पर जा सकते हैं और प्रदर्शन कर सकते हैं। लेकिन आप ध्यान से इस तरह का अभ्यास नहीं करते, क्योंकि यदि आप करते हैं, तो आप ध्यान नहीं दे रहे हैं

ध्यान के व्यवहार

ध्यान के संदर्भ में अभ्यास के बारे में केवल एक ही तरीका है, शब्द अभ्यास का उसी तरह प्रयोग करना है जब कोई कहता है कि वे चिकित्सक अभ्यास करते हैं। यही उनका जीवन-पद्धति है, उनका पेशा है, और वे लगभग हर दिन ऐसा करते हैं। शायद वे ऐसा उसी तरह करते हैं, दिन के दिन - और ध्यान के लिए भी ठीक है, क्योंकि ध्यान में कोई सही रास्ता नहीं है और समय का कोई अंदाज़ा नहीं है।

चीजों का अभ्यास और सीखने में, समय आमतौर पर सार का होता है। हम जितनी जल्दी हो सके इसे करने की कोशिश करते हैं, और यहां तक ​​कि सीखने का एक तेज़ तरीका भी है कि चीजें कैसे करें। ध्यान में सीखने का एक तेज़ तरीका किसी भी महत्व का नहीं है, क्योंकि किसी का ध्यान हमेशा मौजूद होता है। और यद्यपि प्रक्रिया में वृद्धि हो सकती है, वैसे ही यह बढ़ता है जैसे पौधे बढ़ता है।

आवश्यक प्रक्रिया

यह ध्यान की शुरुआत है आप नहीं जानते कि आप क्या करना चाहते हैं, तो आप क्या कर सकते हैं? अच्छा, अगर आपको नहीं पता कि आपको क्या करना है, तो आप देखते हैं आप बस देख रहे हैं कि क्या चल रहा है।


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जब कोई संगीत बजता है, तो आप सुनते हैं। आप उन आवाज़ों का पालन करते हैं, और अंततः आप संगीत को समझते हैं। बात को शब्दों में समझाया नहीं जा सकता है क्योंकि संगीत शब्द नहीं है, लेकिन थोड़ी देर के लिए सुनने के बाद, आप इसे समझते हैं, और उस बिंदु संगीत ही है

ठीक उसी तरह से, आप सभी अनुभवों को सुन सकते हैं, क्योंकि किसी भी प्रकार के सभी अनुभव कंपनियां आपके पास आ रही हैं। वास्तव में, आप ये कंपन हैं, और यदि आप वास्तव में महसूस कर रहे हैं कि क्या हो रहा है, तो आपका और आपके बारे में जागरूकता सभी समान हैं। यह एक ध्वनि, एक कंपन है, स्पेक्ट्रम के विभिन्न बैंडों पर सभी प्रकार के कंपन हैं। दृष्टि कंपन, भावना कंपन, स्पर्श कंपन, ध्वनि कंपन - ये सब चीजें एक साथ आती हैं और बुने जाते हैं, सभी इंद्रियां बुना जाती हैं, और आप बुनाई में एक पैटर्न हैं, और ये पैटर्न आपके द्वारा अब क्या महसूस की तस्वीर है। यह हमेशा चल रहा है, चाहे आप उस पर ध्यान दें या न करें।

अब पूछने के बजाय आपको इसके बारे में क्या करना चाहिए, आप इसे अनुभव करते हैं, क्योंकि कौन जानता है कि इसके बारे में क्या करना है? यह जानने के लिए कि इसके बारे में क्या करना है, आपको सबकुछ जानना होगा, और यदि आप नहीं करते हैं, तो शुरू करने का एकमात्र तरीका देखना है।

देखो क्या हो रहा है। देखो न केवल बाहर क्या हो रहा है, लेकिन अंदर क्या हो रहा है अपने स्वयं के विचारों, अपनी खुद की प्रतिक्रियाओं, अपनी भावनाओं को इस बारे में बताएं कि बाहर क्या हो रहा है जैसे कि अंदर की प्रतिक्रियाएं भी बाहर की चीजें थीं। लेकिन आप सिर्फ देख रहे हैं बस के साथ पालन करें, और केवल निरीक्षण कैसे वे जाते हैं

अब, आप कह सकते हैं कि यह मुश्किल है, और यह कि आप क्या देख रहे हैं, उससे ऊब रहे हैं। लेकिन अगर आप अभी भी बैठते हैं, तो आप बस देख रहे हैं कि क्या हो रहा है: सभी आवाज़ें बाहर, आपकी आंखों के सामने सभी विभिन्न आकृतियां और रोशनी, आपकी त्वचा पर सभी भावनाएं, आपकी त्वचा के अंदर, पेट में घबराहट, विचारों के अंदर चल रहा है अपने सिर - बकवास, बकवास, बकवास "मुझे ऐसा पत्र लिखना चाहिए, इतने-और-तो .... मुझे ये करना चाहिए था" - ये सब झगड़ा हो रहा है, लेकिन आप इसे देख रहे हैं।

आप अपने आप से कहते हैं, "लेकिन यह उबाऊ है" अब वो भी देखें क्या मजाकिया लग रहा है कि यह आपको बोरिंग कहता है? कहाँ है? आप इसे कहाँ महसूस करते हैं? "मुझे इसके बजाय कुछ और करना चाहिए।" यह क्या लग रहा है? आपके शरीर का क्या हिस्सा है? क्या यह आपके सिर में है, यह आपके पेट में है, यह आपके पैरों के तलवों में है? कहाँ है? बोरियत की भावना बहुत दिलचस्प हो सकती है यदि आप इसे देख सकते हैं

बस इसे बिना किसी निर्णय के बिना किसी भी तरह से बदलने का प्रयास किए बिना चलते हुए सब कुछ देखें, इसे अच्छे या बुरे बिना बुलाए। केवल इसे देखें। यह ध्यान की आवश्यक प्रक्रिया है

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
न्यू वर्ल्ड लाइब्रेरी, नोवाटो, सीए एक्सएक्सएक्स। © 98989।
www.newworldlibrary.com.

अनुच्छेद स्रोत

फिर भी मन: ध्यान के लिए एक परिचय
एलन वाट.

बुक कवर: स्टिल द माइंड: एन इंट्रोडक्शन टू ध्यान एलन वाट्स।मार्क वाट्स ने इस पुस्तक को अपने पिता की व्यापक पत्रिकाओं और प्रसिद्ध व्याख्यानों के ऑडियोटैप्स से संकलित किया, जो उन्होंने देश भर में अपने बाद के वर्षों में दिए। मैं

n तीन भाग, एलन वत्स ध्यान के मूल दर्शन की व्याख्या करते हैं कि कैसे व्यक्ति विभिन्न प्रकार के ध्यान का अभ्यास कर सकते हैं, और कैसे आंतरिक ज्ञान स्वाभाविक रूप से बढ़ता है।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक.

ऑडियोबुक के रूप में और किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

फोटो: एलन वत्सएलन वाट्स पूर्वी विचार और ध्यान के विषयों पर बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध और प्रिय लेखकों और वक्ताओं में से एक थे। उनका जन्म 1915 में इंग्लैंड में हुआ था और 1973 में उत्तरी कैलिफोर्निया में उनके घर में उनका निधन हुआ था।

कुल मिलाकर, वाट्स ने पच्चीस से अधिक पुस्तकें लिखीं और सैकड़ों व्याख्यान और सेमिनार दर्ज किए। वह अपने ज़ेन लेखन और के लिए व्यापक रूप से पहचाने जाने लगे यह जानते हुए कि तुम कौन हो के खिलाफ निषेध पर बुक.

अधिक जानकारी के लिए, यात्रा करें www.alanwatts.com.
  

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