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ध्यान क्या है? ऐसा लगता है कि यह एक आसान सवाल होना चाहिए, लेकिन यह पूछना पसंद है कि प्यार क्या है। इसके कई पहलू हैं, इस पर बहुत सारे दृष्टिकोण हैं, और इसे अनुभव करने के कई तरीके हैं कि ध्यान स्वयं को एक त्वरित उत्तर में कम होने के लिए उधार नहीं देता है। सबसे अच्छा मैं यह कर सकता हूं: ध्यान का अर्थ है मन को स्वयं समझने के तरीके।

मेरा मतलब नहीं है एक बौद्धिक रास्ते में जिस तरह से एक neuropsychologist मस्तिष्क गतिविधि के पैटर्न को समझता है की तरह, "समझ". कि तथ्यों की समझ नहीं है लेकिन भीतर के ज्ञान का एक अनुभव है. बौद्ध समझ के अंदर से शुरू होता है और यहीं हो रहा है, अभी हमारे सिर में पहचानता है. ध्यान में मदद करता है आप समझ कैसे और क्यों अपने मन चलता रहता है और सोचता है चाहता है और आप इन चीजों को देखने के रूप में वे होने दे.

और ध्यान इस से परे चला जाता है. आप Eightfold पथ के आराम के साथ शुरू करते हैं या अन्य धर्मों के रूप में किया जा रहा है, की किसी भी अन्य बुद्धिमान और दयालु तरीका प्रदान करते हैं. जब आप तो ध्यान जोड़ने के लिए, आप अपने मन को बदलने की शक्ति हासिल है. सचमुच. आप बदल सकते हैं कैसे अपने दिमाग काम करता है. अपने मन को क्यों बदल दिया? सामान्य कारण करने के लिए खुश है. जब आप अपने मन की प्रक्रिया अनलॉक करने के लिए ध्यान के उपकरण का उपयोग, आप अपने आप को reprogram करने के लिए लालच, अज्ञान, और घृणा से छुटकारा मिलता है, उन्हें शांत, संतोष, ज्ञान, प्यार और खुशी के साथ यह जगह कर सकते हैं. वह कौन नहीं चाहेगा?

तो हर कोई ध्यान क्यों नहीं करता? दो मुख्य कारण हैं. सबसे पहले, कुछ लोगों को सिखाया जाता है कि ध्यान किसी भी तरह से धर्म निर्पेक्ष है और एक बुरी शक्तियों के प्रभाव के लिए अतिसंवेदनशील बनाता है. मैं मजाक नहीं कर रहा हूँ, यह रोमन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक स्थिति है के रूप में मैं इस किताब को लिखने. यह एक ऐसी मौलिक अज्ञानी और हानिकारक विचार यह सबसे अच्छा है मैं इसके बारे में ज्यादा कुछ नहीं कह नहीं है. मैं गलत भाषण में मिलता नहीं चाहता!

वहाँ भी एक और अधिक समझ में आता है कारण लोगों को ध्यान से बचने के लिए है: यह वास्तव में मुश्किल हो सकता है. ध्यान कठिन है जब हम यह करने के लिए प्रतिरोधी रहे हैं. कभी कभी हमारे मन हमारे दृढ़ता और स्वार्थ की भावना की कड़ी मेहनत से जीता जा नहीं करना चाहती. हम स्वयं की भावना के बाद से हम toddlers के थे पर काम कर रहा हूँ, और कुछ स्तर पर यह आवश्यक है अस्तित्व के लिए, तो हम यह करने के लिए चिपटना. हम भी ध्यान विरोध जब हम बल्कि आंतरिक खुशी से बाहरी मनोरंजन होता है. इस मूर्ख ध्वनि, कोई भी कभी भी करना होगा की तरह हो सकता है, लेकिन हम में से अधिकांश इस तरह हर समय लग रहा है. ईमानदारी से अपने बारे में सोचो. एक विकल्प दिया है, तुम हमेशा तत्काल सबसे रोमांचक, मजेदार बात करने की इच्छा नहीं लग रहा है? यदि हां, तो क्लब में शामिल हो, तुम एक इंसान हो.

मुसीबत है, कि मनोरंजन और उत्तेजना के लिए खोज पूरी तरह से सफल होता है कभी नहीं. अंत में यह हमेशा पूरी तरह से विफल रहता है के रूप में हम मर जाते हैं. यह खुशी के लिए रास्ता नहीं हो सकता है. असली खुशी आंतरिक है और यह सीखने की है कि यह कैसे काम करता है के बाद आपके मन बदलने से आता है. ध्यान तुम वहाँ मिल सकते हैं क्योंकि यह अपने मन के कामकाज का पता चलता है की सुविधा देता है और आप उन्हें ठीक कर सकते हैं.

ध्यान करने के लिए उनके निजी प्रतिरोध की वजह से है, और क्योंकि यह समय, ऊर्जा, एक शांत जगह है, और ज्ञान का एक सा लगता है, दुनिया में सबसे अधिक लोगों को ध्यान नहीं है. यहां तक ​​कि सबसे बौद्ध ध्यान, और नहीं एक व्यक्ति को ध्यान के बिना एक उत्कृष्ट बौद्ध हो सकता है. अभी तक सबसे युवा लोगों को बौद्ध धर्म में रुचि रखते ध्यान करते हैं, और वे सही हो. कई लोगों के लिए यह एक मजबूत धक्का रास्ते पर आगे प्रदान करता है.

तुरंत सही भाषण की तरह अवधारणाओं के बारे में स्पष्ट है और यहां तक ​​कि सही प्रयास कुछ है, लेकिन ध्यान एक और कहानी है. यह सब सोचा था कि ज्यादातर लोग अपने पूरे जीवन पर खेती की जाती है आदतों के खिलाफ चला जाता है. अभी तक ध्यान शरीर और मन के पूरे स्पेक्ट्रम भर में तत्काल, सकारात्मक परिणाम पैदा करता है. यदि आप इसे अपने आप कोशिश करो, तुम जल्दी से पता चलता है कि ध्यान आप के लिए लाभ है कि सीमा बेहतर ग्रेड मिल रहा करने के लिए तनाव को नष्ट करने से उत्पादन कर सकते हैं हूँ. यह भी मदद आप जाग सकता है.

ध्यान शांत

बौद्ध ध्यान की कई विधियों में दो मुख्य प्रकार के लिए नीचे फोड़ा. पहले प्रकार Samatha, या शांत ध्यान है. यह अपने आप को सोने के लिए डाल के बारे में नहीं है. यह ध्यान नहीं है, यह भी शांत नहीं है - अपने सपनों को कैसे सक्रिय हो सकता है के बारे में सोच. Samatha अपने मन ध्यान केंद्रित अधिक की तरह है. यह एक गणित समस्या पर या ड्राइविंग पर ध्यान केंद्रित की तरह एकाग्रता नहीं है. कि बहुत ज्यादा सक्रिय है और रैखिक है. यहाँ, एकाग्रता एक अपरिवर्तनीय बात पर विचार इसके साथ कुछ भी करने के प्रयोजन के लिए ध्यान केंद्रित नहीं, मतलब है, लेकिन बस जाने के लिए यह अपने पूरे मन भर.

Samatha मन आगे और आगे हो जाए जब तक यह सच आराम और आराम समाधि कहा जाता है की एक जगह तक पहुँचता है. (यदि Samatha और समाधि एक जैसे ध्वनि, यह है क्योंकि वे एक ही जड़ से आते हैं, जिसका अर्थ है शांति. ") बौद्ध धर्म अन्य धर्मों के साथ शेयर ध्यान के इस सामान्य प्रकार, विशेष रूप से हिंदू धर्म. जब सिद्धार्थ जंगल में renunciants साथ ध्यान और आत्मसाधन के अभ्यास के बाद वह घर छोड़ दिया, वह कभी गहरा विसर्जन की ओर खुला और शांत ध्यान राज्यों में काम कर रहा था. वह Samatha ध्यान कर रहा था.

जब Samatha कर, आप एक दृश्य या मानसिक वस्तु पर ध्यान केंद्रित द्वारा शुरू. आप एक एक बताया मन विकसित करने के लिए, दुर्भावना, आलस, लालच, और अन्य इस तरह की भावनाओं की बाधा से मुक्त करने की कोशिश. आप विशुद्ध रूप से वस्तु पर ध्यान केंद्रित. बहुत अभ्यास के बाद, आप भी वस्तु जाओ और आंतरिक अनुभव पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं. जैसा कि आप ऐसा करते हैं, आपकी एकाग्रता मजबूत है, अपने शांत गहरा, और आप अपने आप को और अधिक और अधिक करने के लिए इस राज्य के प्रत्येक बार जब आप नीचे बैठने के ध्यान को प्राप्त करने में सक्षम है. प्रक्रिया अभी कुछ शुष्क कौशल आप प्राप्त नहीं है, यह एक तरीका है कि आप अधिक सामान्य क्षणभंगुर सुख से गहराई से छू में सुखद है. Samatha आप एक नींव के रूप में आप अपने मन में कार्रवाई में देखने के साथ रह सकते हैं देता है. देख कि ध्यान के अन्य प्रकार है.

इनसाइट ध्यान

Vipassana, जो शाब्दिक अर्थ के सामान्य अनुवाद "इनसाइट" के "स्पष्ट दृष्टि." बौद्ध धर्म अंतर्दृष्टि अधिक आती है के अलावा अन्य धर्मों उनके ध्यान पथ में है.

जब vipassana कर रही है, आप शांत के लिए प्रयास करते हैं. इसके बजाय अपने उद्देश्य अंतर्दृष्टि है. आप अपने मन में सही लग रही देखने के लिए कैसे और क्यों कर रहा है वह क्या कर रहा है. तुम कैसे एक दूसरे की ओर जाता है और एक दृष्टिकोण या इच्छा एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया है कि हो सकता है या अच्छा हो सकता है नहीं करने के लिए सुराग सोचा कैसे शुरू करते हैं. जब आप देखते हैं कि वास्तव में आपके मन में हो, यह वास्तव में आप हिट: आप को बदलने की जरूरत है, और तुम यह करने के लिए शक्ति है. शक्ति है कि दुनिया में सबसे मजबूत बात यह है, और अब यह आप में है. इनसाइट ध्यान अपने हाथ में सही है कि सत्ता डालता है.

यह ध्यान के बिना इस शक्ति प्राप्त करने के लिए संभव है? यह ज़रूर है. सभी संस्कृतियों में समय भर में महान आध्यात्मिक लोगों को इस शक्ति के रूप में उपयोग किया है, और उनमें से ज्यादातर बौद्ध नहीं थे. वे बौद्ध ध्यान के बिना जानकारी प्राप्त है, और इसलिए आप कर सकते हैं. बेशक, उनमें से हर एक में एक लाख बुद्धि के शानदार शक्तियों, जागरूकता, दया, और मानसिक अनुशासन के साथ व्यक्ति था. क्या आप उन सभी गुणों को विकसित किया है? यदि नहीं, तो शायद ध्यान की कोशिश.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
यूलेसस प्रेस © 2003। www.ulyssespress.com

अनुच्छेद स्रोत

बुद्ध अपने बैकपैक में: किशोरों के लिए हर रोज़ बौद्ध धर्म
फ्रांज़ मेटकाफ द्वारा.

किशोर वर्षों में नेविगेट करने के लिए एक गाइड, आपका बैकपैक में बुद्ध उन युवाओं के लिए है जो बौद्ध धर्म के बारे में अधिक जानना चाहते हैं या उन लोगों के लिए जो बस यह समझना चाहते हैं कि उनके भीतर और उनके आसपास की दुनिया में क्या चल रहा है।

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इस लेखक द्वारा और किताबें.

लेखक के बारे में

फ्रांज़ मेटकाफ ग्रेजुएट उलेमाओं संघ में अपनी परास्नातक काम किया है, और शिकागो विश्वविद्यालय से सवाल पर एक शोध प्रबंध के साथ अपने डॉक्टर की उपाधि प्राप्त की, "क्यों क्या अमेरिकियों अभ्यास ज़ेन बौद्ध धर्म?" वह वर्तमान में आध्यात्मिकता के लिए से फोर्ज संस्थान और सामाजिक परिवर्तन, सह कुर्सियों व्यक्ति, संस्कृति, धर्म और धर्म के अमेरिकन अकादमी के समूह की संचालन समिति के साथ काम करता है, और लॉस एंजिल्स में कॉलेज सिखाता है. वह समीक्षाएँ और अध्याय विभिन्न विद्वानों के प्रकाशन के लिए योगदान दिया है और ग्लोबल बौद्ध धर्म के जर्नल की समीक्षा संपादक है. वह क्या बुद्ध मत का लेखक है? और क्या बुद्ध काम पर मत के सह लेखक? यदि आप फ्रांज (और अन्य बौद्ध बातें) के बारे में अधिक जानने के लिए चाहते हैं, पर अपनी वेब साइट पर जाएँ: www.mind2mind.net

फ्रांज मेटकाफ और बीजे गलाघेर द्वारा वीडियो / प्रस्तुति: "काम में बुद्ध बनना" 
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