कैसे माइंडफुलनेस सामुदायिक संपर्कों को बनाने के लिए स्व-सहायता से आगे बढ़ रही है

कैसे माइंडफुलनेस सामुदायिक संपर्कों को बनाने के लिए स्व-सहायता से आगे बढ़ रही है कुछ मनमौजी कार्यक्रम संकट में चल रहे समुदायों और युवाओं को ध्यान में लाने की कोशिश कर रहे हैं। (Shutterstock)

१ ९ ,४ से २०१, तक, मनःस्थिति पर सालाना प्रकाशित होने वाले जर्नल लेखों की संख्या से छलांग लगाई दो से 842४२ तकअमेरिकन माइंडफुलनेस रिसर्च एसोसिएशन के अनुसार। अनुसंधान कई विषयों और सेटिंग्स को फैलाता है, जिसमें माइंडफुलनेस शामिल है कार्यस्थल में, स्कूलों तथा जेलों.

1970 के दशक के बाद से, जब जॉन काबट-ज़ीन ने यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स मेडिकल स्कूल में तनाव न्यूनीकरण क्लिनिक के माध्यम से पश्चिमी शैक्षणिक विज्ञान में ध्यान और ध्यान प्रथाओं को लोकप्रिय बनाने में मदद की, तो विषय अकादमिक अध्ययन के एक क्षेत्र के रूप में खिल गया है।

हालांकि माइंडफुलनेस पर रिसर्च करते हैं आलोचना की गई है खराब तरीकों के लिए - जैसे कि सांख्यिकीय विधियों के अनुचित उपयोग और अविश्वसनीय स्व-रिपोर्ट उपायों पर निर्भरता - हाल ही के मेटा-विश्लेषणों ने ध्यान के लक्षणों में ध्यान और घटने के बीच महत्वपूर्ण संबंध दिखाया है। मानसिक विकार, पदार्थ का दुरुपयोग तथा अवसाद से छुटकारा। महत्वपूर्ण भी थे सुधार अवसाद, चिंता और तनाव के परिणामों में।

Mindfulness परिभाषित किया गया था अपनी 1994 की किताब में काबत-ज़ीन द्वारा, जहाँ भी तुम जाओ, तुम वहाँ हो: हर ​​दिन जीवन के लिए ध्यान की भावना जैसा कि: "जानबूझकर और जिज्ञासा और करुणा के साथ पल-पल ध्यान देना सीखना।"

आधुनिक चिकित्सीय माइंडफुलनेस प्रथाओं में, मरीज़ जानबूझकर अपने आंतरिक अनुभव पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसमें शरीर की संवेदनाएं, विचार और भावनाएं शामिल हो सकती हैं। आधुनिक चिकित्सीय मानसिकता का एक और पहलू इस प्रक्रिया के दौरान आने वाले किसी भी विचार या अनुभव को गैर-निर्णय के साथ व्यवहार करना है।

कुछ संगठन अब केवल लोगों को ही नहीं, बड़े पैमाने पर समुदायों के प्रति मनमुटाव लाने की कोशिश कर रहे हैं। यह विचारशीलता की वकालत के रूप में आता है आलोचना हो रही है वंचित समुदायों को कम सेवा देने के लिए जो इससे लाभान्वित हो सकते हैं। गरीबी को कार्यात्मक में कमी से जोड़ा गया है मस्तिष्क कनेक्टिविटी, चिंता तथा अवसाद.

माइंडफुलनेस की सीमा

एक आलोचक है रोनाल्ड Purser, सैन फ्रांसिस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रबंधन के एक प्रोफेसर।


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"मुझे लगता है कि मनमुटाव इतना आकर्षक होने का एक कारण यह है कि यह बहुत सारे संरचनात्मक और प्रणालीगत परिवर्तनों की तुलना में आसान लगता है जो अन्यथा किए जा सकते हैं। इसमें एक शामक गुण है, ”उन्होंने नवंबर 2019 में एक साक्षात्कार में कहा।

कई आधुनिक माइंडफुलनेस प्रथाओं, पर्सर और के व्यक्तिगत स्वरूप के बजाय डेविड फोर्ब्स, ब्रुकलिन कॉलेज में स्कूल परामर्श में एक एसोसिएट प्रोफेसर, एक अधिक समुदाय-आधारित दृष्टिकोण के लिए तर्क देता है।

फोर्ब्स ने नवंबर 2019 में दिए एक साक्षात्कार में कहा, "छात्रों को यह बताते हुए कि उनके दर्द को सामाजिक, आर्थिक और राजनैतिक स्रोतों से दूर करते हुए उनके व्यक्तिगत दर्द को अनदेखा करना लंबे समय में मदद नहीं करेगा।"

वे सुझाव देते हैं कि "महत्वपूर्ण सामाजिक मानसिकता" को अपनाना बेहतर है, जो समूहों को एक समुदाय के रूप में उनके असंतोष के सामाजिक-राजनीतिक कारणों पर चर्चा करने के लिए एक साथ मिलने और विचारशीलता तकनीकों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है।

कैसे माइंडफुलनेस सामुदायिक संपर्कों को बनाने के लिए स्व-सहायता से आगे बढ़ रही है 2014 में, पोर्टलैंड के विल्सन हाई स्कूल में माइंडफुल स्टडीज़ क्लास के दौरान छात्र ध्यान लगाते हैं। साल भर चलने वाला कोर्स ऐसे कई कार्यक्रमों में से एक है, जो छात्रों को सामाजिक-भावनात्मक लाभ पहुंचाने के लिए स्कूल की पाठ्यचर्या में माइंडफुलनेस को शामिल कर रहे हैं। (एपी फोटो / गोसिया वोज्नियाका

डेविड हार्ट उनसे सहमत हैं। हार्ट ब्रुकलिन में अवेक यूथ प्रोजेक्ट में एक प्रशिक्षक और स्वयंसेवक हैं, जिन्होंने न्यूयॉर्क शहर के शिक्षा विभाग द्वारा "असफल" माने जाने वाले स्कूलों में भाग लेने वाले युवाओं की मदद करने के लिए माइंडफुलनेस-आधारित प्रथाओं का उपयोग किया है। यह कार्यक्रम 2009 में एक पारंपरिक माइंडफुलनेस एप्रोच के साथ शुरू हुआ, जो युवाओं को अवधारणा के प्रति जागरूक करने पर केंद्रित थी, लेकिन बदल गई है।

"हम एक जगह बनाने पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं जहां युवा लोग उपकरण बना सकते हैं और देख सकते हैं कि वे अपने समुदायों में मनमौजीपन से कैसे लाभ उठा सकते हैं," हार्ट कहते हैं।

वह इस बात से सहमत हैं कि पिछले कुछ वर्षों में नाटकीयता की लोकप्रियता और जागरूकता में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है। उन्होंने कहा कि इस कार्यक्रम में शामिल युवा लोगों ने, "फिल्मों, टीवी में ध्यान और ध्यान को देखा, अब 'बार्बी' के साथ 'सांस लेना' है। यह एक नई अवधारणा नहीं है। ”

वे कहते हैं कि माइंडफुलनेस एप्रोच को समुदाय आधारित होना चाहिए।

"यह संरक्षक और प्रशिक्षक हैं जो युवा लोगों के साथ समान रूप से काम कर रहे हैं, और दिखा रहे हैं कि कैसे भावनात्मक विनियमन जैसे उपकरण अपने स्वयं के जीवन में उपयोग किए जा सकते हैं ... हमारे पास सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक और आघात-सूचित पृष्ठभूमि की वास्तविक समझ है क्योंकि हमारे पास समान अनुभव वाले शिक्षक हैं।"

हार्ट का कहना है कि ये ध्यान और लागू माइंडफुलनेस सत्र अलग-अलग हैं क्योंकि उनमें समुदाय के संरक्षक शामिल होते हैं जो युवा लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली सामाजिक कठिनाइयों को समझते हैं। अवाके की माइंडफुलनेस प्रैक्टिस लोगों को उनकी सामाजिक कठिनाइयों को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

पिछले समुदाय आधारित माइंडफुलनेस प्रोजेक्ट्स

Tita Angangco, के सह-संस्थापक माइंडफुलनेस स्टडीज का केंद्र टोरंटो में, इस दृष्टिकोण से सहमत हैं। केंद्र ने कम आय वाले सामुदायिक समूहों में माइंडफुलनेस को शामिल करते हुए कई अल्पकालिक कार्यक्रम चलाए। ऐसा ही एक कार्यक्रम उनकी "ट्रेन-द-ट्रेनर" परियोजना थी जिसने 42 सामाजिक कार्यकर्ताओं को 18 एजेंसियों को सिखाया कि अपने ग्राहकों को माइंडफुलनेस-आधारित चिकित्सा कैसे वितरित करें।

"माइंडफुलनेस वास्तव में इन समूहों के बहुत से प्रतिध्वनित करता है क्योंकि यह खुला, प्यार और दयालु है ... यह लोगों के लिए सुलभ है और वे आमतौर पर इसे प्यार करते हैं," अंगानको ने कहा।

लेकिन फंडिंग चुनौतियों के कारण, दीर्घकालिक प्रभाव पड़ना मुश्किल है। ट्रेन-द-ट्रेनर कार्यक्रम द्वारा वित्त पोषित किया गया था ओंटारियो ट्रिलियम फाउंडेशन और यह ओंटारियो एचआईवी उपचार नेटवर्क मार्च से दिसंबर 2013 तक। पायलट कार्यक्रमों को जारी रखने के लिए संघर्ष किया है।

“हमारे ग्राहक इन माइंडफुलनेस-आधारित समूहों को अपने समुदायों में लाना चाहते हैं… यही सबसे अच्छा होगा। हम इन तकनीकों का उपयोग करके अपने स्वयं के समुदायों का समर्थन करने के लिए अपने ग्राहकों को प्रशिक्षित और भुगतान करना चाहते हैं। ”

उन चुनौतियों से परे, अंगांग्को स्वीकार करता है कि कम आय और अन्य वंचित समुदायों में माइंडफुलनेस का दायरा सीमित हो सकता है।

"मानसिक स्वास्थ्य सामाजिक और व्यक्तिगत स्थितियों से स्वतंत्र रूप से नहीं बैठता है ... हम जिन लोगों के साथ काम कर रहे हैं वे सुरक्षा, रोजगार, स्वास्थ्य और आवास जैसे बुनियादी मुद्दों से निपट रहे हैं।"

अंगांग्को कहते हैं: “माइंडफुलनेस कम आय वाले लोगों को अपनी स्थितियों को अलग तरह से देखने के लिए सिखा सकती है। लेकिन अगर परिस्थितियां नहीं बदली हैं तो केवल इतना ही है कि माइंडफुलनेस हो सके।

लेकिन इन समस्याओं के दीर्घकालिक समाधान के बिना, हाशिए के समुदायों में व्यक्ति अभी भी अवसाद, चिंता और बढ़े हुए तनाव के जोखिम में होंगे।वार्तालाप

के बारे में लेखक

लक्ष्मी मैगन, दल्ला लाना ग्लोबल जर्नलिज्म फेलो, साइंस कम्युनिकेटर, टोरंटो विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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