छवि द्वारा माइकल बेलगारी
समकालीन मनोवैज्ञानिक शोध से पता चलता है कि कुछ व्यक्तियों, जब वे मन की एक अत्यधिक उत्तेजित अवस्था में हैं, के लिए अनजान हैं कि वे कैसा महसूस कर रहे हैं. उनके दिल, रेसिंग जा सकता है उनके रक्तचाप चढ़ाई, और वे दरियादिली से पसीना आ रहा है हो सकता है, अभी तक वे गुस्सा या डर या चिंतित होने के बारे में पता नहीं कर रहे हैं.
छह दर्शाती इस पैटर्न में एक व्यक्ति के बारे में. तो अपने दर्द से अनजान होने के नाते, यह संभव है कि वे समझते हैं या किसी और को क्या महसूस किया जा सकता है के साथ सहानुभूति कर सकते हैं? सहानुभूति करने में असमर्थ होने के नाते, वे पूरा जीवन कैसे रह सकता है?
दूसरों के दर्द के लिए एक पुल का निर्माण: सहानुभूति का विकास
जब हम mindfulness अभ्यास, एक गुण है कि हम विकसित कर रहे हैं की सहानुभूति है. जैसा कि हम अपने भीतर अनुभवों की पूरी रेंज के लिए खुला है, हम क्या हम प्रत्येक क्षण में अनुभव, अब नहीं कुछ भावनाओं को नकार जबकि दूसरों को पकड़ के बारे में पता हो.
अपने दर्द को पता करने के लिए आ रहा है, हम दूसरों का दर्द है, जो हमें हमारे आत्मलीनता और प्रस्ताव की मदद के बाहर कदम करने के लिए सक्षम बनाता है के लिए एक पुल का निर्माण. और जब हम वास्तव में समझने के लिए कि यह कैसे करने के लिए पीड़ित लगता है - अपने आप में और दूसरों में हम एक तरीका है कि संभव के रूप में के रूप में थोड़ा नुकसान बनाता में रहने के लिए मजबूर कर रहे हैं.
ट्रू नैतिकता: Uncontrived को दुख देना अनिच्छा
सहानुभूति हमारे आसपास के लोगों के लिए एक पुल के रूप में अभिनय के साथ, एक सच्चे नैतिकता के भीतर उठता है. यह जानते हुए कि किसी को अगर हम एक हानिकारक कार्रवाई करते हैं या एक हानिकारक शब्द कहने भुगतना होगा, हम पाते हैं हम इन बातों को और कम से कम करना है. यह एक बहुत ही सरल, प्राकृतिक, और दिल भरा प्रतिक्रिया है. बल्कि नियमों का एक सेट के रूप में नैतिकता को देखने के बजाय, हम एक नैतिकता है कि एक uncontrived अनिच्छा को दुख देना है.
बौद्ध शिक्षाओं में एक छवि के लिए मन की इस गुणवत्ता को प्रतिबिंबित करने के लिए इस्तेमाल किया है: एक पंख, एक लौ निकट आयोजित, तुरन्त गर्मी से दूर कर्ल. जब हमारे मन कैसे पीड़ित लगता है की एक समझ के साथ imbued हो और भरने के एक दयालु आग्रह के साथ इसे और अधिक का कारण नहीं है, हम स्वाभाविक रूप से नुकसान के कारण से हटना. यह आत्म - चेतना या आत्म - धर्म के बिना होता है, यह दिल का एक स्वाभाविक अभिव्यक्ति के रूप में होता है. के रूप में हन्ना Arendt कहा, "विवेक एक है जो आप को बधाई दी है और अगर जब आप कभी भी घर आने है."
दो गुण परंपरागत रूप से अंतरात्मा की आवाज कि हानिहीनता को जन्म देता है की इस खूबसूरत और नाजुक भावना के लिए जिम्मेदार हैं: पाली में वे के रूप में जाना जाता है BIRI और ottapab, पारंपरिक रूप से "नैतिक शर्म की बात है" और "नैतिक भय" के रूप में अनुवाद किया है.
अनुवाद कुछ भ्रामक है, के रूप में इन गुणों या आत्म deprecating भावना में डर और शर्म की बात है के साथ कुछ नहीं करना है. बल्कि, वे है कि प्राकृतिक और पूर्ण नुकसान के कारण से दूर मोड़ के साथ क्या करना है. Ottapahया नैतिक भय, घबराहट की भावना से खुद को या दूसरों को चोट पहुँचाने की संभावना पर आता है. हिरी, नैतिक, शर्म की बात है, एक दूसरों में दर्द का कारण अनिच्छा के रूप में प्रकट होता है, क्योंकि हम खुद को पूरी तरह से पता है कि कैसे लगता है.
इस अर्थ में, हमारे अपने दुख को खोलने हमारे गहरे संबंध दूसरों के लिए स्रोत हो सकता है. हम इस दर्द के लिए खुला है, उदास हो रही करने के लिए नहीं है, लेकिन यह क्या हमें सिखाने के लिए एक अलग तरीके से चीजों को देखने, साहस को नुकसान नहीं होने के लिए, पहचानने कि हम अकेले नहीं हैं और कभी अकेले नहीं किया जा सकता है.
करुणा और जागरूकता के माध्यम से दर्द से जुड़ना
कभी कभी हम दर्दनाक कुछ खोलने से डर रहे हैं, क्योंकि यह लगता है कि यह हमें भस्म हो जाएगा. Mindfulness का स्वभाव है कि वह जो जागरूकता के वर्तमान वस्तु है के द्वारा कभी नहीं दूर है. यदि हम मन की एक मुड़ या विकृत राज्य के प्रति जागरूक कर रहे हैं, mindfulness मुड़ या विकृत नहीं है. यहां तक कि मन या शरीर में सबसे कठिन लग रहा है की सबसे दर्दनाक mindfulness राज्य को बर्बाद नहीं करता है. एक सच्चे खोलने, mindfulness का जन्म हुआ, spaciousness और कृपा से चिह्नित है.
हमारी संस्कृति में हम दूर धक्का सिखाया जाता है, हमारी भावनाओं से बचने के. घृणा के इस तरह के एक जुदाई में पकड़ा मन की कार्रवाई की है. सक्रिय, क्रोध और क्रोध की आग के रूप में, या एक अधिक आवक, भय की तरह जमे हुए रूप में चाहे, इन मानसिक राज्यों के प्राथमिक समारोह के लिए हमें क्या हम सामना कर रहे हैं से अलग है. लेकिन एक ही तरीका है कि हम अपने आप को दुख से मुक्त हो सकता है और दूसरों को नुकसान कर से बचने कर सकते हैं कनेक्शन द्वारा - अपने दर्द के लिए एक कनेक्शन और जागरूकता और दया के माध्यम से, दूसरों के दर्द को एक कनेक्शन है. हम कुछ या किसी से अलग नहीं बनाने के लिए सीख है. यह सहानुभूति है.
इस अनुच्छेद की अनुमति के साथ फिर से छपा है © 1997।
शम्भला प्रकाशन, इंक, बोस्टन द्वारा प्रकाशित।
www.shambhala.com.
अनुच्छेद स्रोत
विश्व के रूप में व्यापक रूप में एक दिल: lovingkindness के पथ पर कहानियां
शेरोन Salzberg.
शैरॉन साल्ज़बर्ग कहते हैं, बौद्ध शिक्षाओं में हमारे जीवन को बेहतर तरीके से बदलने की शक्ति है, और हमें इस परिवर्तन को अपने रोजमर्रा के अनुभवों की साधारण घटनाओं में पाया जा सकता है। शेरोन साल्ज़बर्ग पच्चीस वर्षों से अधिक समय तक अध्यापन और लघु निबंधों की एक श्रृंखला में ध्यान का अभ्यास करते हैं, उपाख्यानों और व्यक्तिगत खुलासे से समृद्ध है, जो आध्यात्मिक पथ पर किसी के लिए भी वास्तविक सहायता और आराम प्रदान करते हैं।
इस पुस्तक को जानकारी / आदेश दें। एक किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
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के बारे में लेखक
शेरोन साल्ज़बर्ग, बेर, मैसाचुसेट्स में इनसाइट मेडिटेशन सोसाइटी के एक कोफ़ाउंडर और कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं: प्रेमी: क्रांतिकारी कला की खुशी। शेरोन की कार्यशालाओं के लिए, यात्रा करें http://www.dharma.org/sharon/sharon.htm.
