अज्ञानता से बुद्धि तक जा रहा है

बुद्धि के माध्यम से बुद्धि का पीछा

बौद्ध धर्म दो प्रकार के अज्ञानता को अलग करता है। एक वास्तविकता के कुछ पहलू का पता लगाने में नाकाम रहने का अज्ञान है। वास्तविकता के कुछ तत्वों को प्रस्तुत करते समय हम ध्यान नहीं दे रहे थे, इसलिए हमें इसे नहीं मिला। यह सरल, निष्पक्ष अज्ञानता है, जिसे अधिक बारीकी से और सीखने में भाग लेने के द्वारा सुधारा जा सकता है। जब हम अधिक बारीकी से देखते हैं, तो हम देखते हैं कि वास्तव में क्या हो रहा है।

अधिक हानिकारक प्रकार की अज्ञानता, या भ्रम, वास्तव में हमें दुख में बिगाड़ देता है सक्रिय भ्रम में, हम वास्तविकता पर अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों, धारणाएं और विश्वासों को प्रोजेक्ट करते हैं फिर, यह भूलकर कि हमने ऐसा किया है, हम वास्तविक अनुमानों के साथ हमारे अनुमानों को फ्यूज करते हैं। हम ऐसी चीजें सुनते हैं जो कभी नहीं कहा गया, ऐसी चीजें जो कभी भी नहीं हुईं, उन कार्यों को याद रखें जिन्हें कभी नहीं लिया गया है, और आगे भी। मनोवैज्ञानिकों को यह स्थानान्तरण या प्रक्षेपण कहते हैं - एक अद्भुत रचनात्मक मन अपनी वास्तविकता को चित्रित करते हैं वास्तविक अनुमानों के साथ हमारे अनुमानों, धारणाएं, विश्वासों, उम्मीदों और आशंकाओं की तुलनात्मक रूप से तुलना करने के बजाय, हम उन्हें एक साथ फ्यूज करते हैं और केवल मानते हैं कि जो हम देखते हैं वह वास्तविक है।

माइंडफुलनेस का अभ्यास: प्रक्षेपण और वास्तविकता की खोज

दिमाग की प्रथा का ध्यान हमारे द्वारा पेश किए जा रहे कार्यों से वास्तविकता द्वारा प्रस्तुत किए जा रहे कार्यों की सावधानीपूर्वक परीक्षा और शल्य चिकित्सा के विच्छेदन पर आधारित होता है। जब हम केवल कुछ की कल्पना कर रहे हैं और हम एक शांत मन के साथ भाग लेते हैं, तो हमारे अनुमान एक गर्म धूप के नीचे धुंध की तरह गायब हो जाते हैं। दूसरी ओर, जब कोई घटना वास्तव में वास्तविकता का एक अभिव्यक्ति है, तो हम और अधिक बारीकी से भाग लेते हैं, अधिक स्पष्ट रूप से यह प्रकट होता है।

मनोविज्ञान के आवेदन में एक केंद्रीय विषय, अनुभव की प्रकट सामग्रियों में भाग ले रहा है, पल से पल तक, यह जानने के लिए कि जो वास्तव में पेश किया गया है उससे वास्तव में प्रस्तुत किया जा रहा है। नियमित पैटर्न और संघों को देखते हुए हम सभी प्रकार की घटनाओं के कारण प्रभावकारिता को मान सकते हैं, स्वीकार कर सकते हैं और गले लगा सकते हैं। जब कोई प्रकट होता है, यह बी को जन्म देता है, एक बार नहीं बल्कि बार-बार। जब ए अनुपस्थित है, बी कभी नहीं होता है यह यंत्रवत्, भौतिक कारणों पर एक आध्यात्मिक निर्धारण के बजाय, कारण की एक अद्भुत समझ है।

निर्देशित ध्यान: मानसिकता

बुद्धि के माध्यम से बुद्धि का पीछा

सभी आकृतियों और अनुमानों को ध्यान में रखना - चक्की के लिए सभी चीजों को ध्यान में रखते हुए

शरीर को अपने प्राकृतिक अवस्था में और अपने प्राकृतिक लय में श्वसन को व्यवस्थित करें। फिर मन में सभी प्राकृतिक आकृतियों के बारे में खुला जागरूकता के रूप में अपनी प्राकृतिक अवस्था में व्यवस्थित करें। भौतिक इंद्रियों और दिमाग में जो भी प्रतीत होता है, उसमें निरंतर जागरूकता का निरंतर प्रवाह बनाए रखें।

आत्मनिरीक्षण के साथ दिमागीपन के संतुलन की निगरानी करें यदि आप देखते हैं कि आपको ध्यान भंग विचारों से दूर किया गया है, तो अधिक गहराई से आराम करें, वर्तमान क्षण के तुरंत्ता पर वापस लौटें, और लोभीपन को छोड़ दें यदि आप देखते हैं कि आप अलग-थलग या सुस्त हो गए हैं, तो नए हित को उत्तेजित करें, ध्यान दें, और वर्तमान समय में अपनी जागरूकता को व्यवस्थित करें।

इन घटनाओं पर आप अपरिपक्व अनुमानों से सावधानीपूर्वक अलग-अलग दिखाए जा रहे हैं। कोई विचार छोड़ दिया जाता है, केवल उनको पकड़ना जैसा कि विचार और अनुमान उठते हैं, उन्हें अवधारणात्मक दिखावे के साथ संघर्ष के बिना, वे क्या हैं, उनके लिए ध्यान दें। संवेदना में, केवल समझ है; मानसिक घटनाओं में, सिर्फ मानसिक घटनाएं हैं सब कुछ - अनुमानों सहित, जब इस तरह के रूप में मान्यता प्राप्त - मिल के लिए बढ़िया है

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन.
में © 2011. http://www.snowlionpub.com.

अनुच्छेद स्रोत

पुस्तक से अंश, बारीकी Minding: बी एलन वालेस द्वारा चार Mindfulness का आवेदन.बारीकी Minding: Mindfulness का चार आवेदन
बी एलन वालेस द्वारा.

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लेखक के बारे में

इस लेख बी एलन वालेस, लेख के लेखक ने लिखा था: जांच भावनाओं - अच्छा है, बुरा है, या उदासीन

भारत और स्विट्जरलैंड में बौद्ध मठों में दस साल के लिए प्रशिक्षित, एलन वालेस 1976 के बाद बौद्ध सिद्धांत और यूरोप और अमेरिका में अभ्यास सिखाया है. एमहर्स्ट कॉलेज, जहां वह भौतिक विज्ञान और विज्ञान के दर्शन का अध्ययन से सुम्मा सह laude स्नातक होने के बाद, वह स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन में डॉक्टर की उपाधि अर्जित की. वह संपादित की है, अनुवाद, लेखक, या करने के लिए योगदान तीस से अधिक पुस्तकें तिब्बती बौद्ध धर्म, चिकित्सा, भाषा और संस्कृति पर, साथ ही साथ धर्म और विज्ञान के बीच अंतरफलक पर। वह कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन विभाग में सिखाता है। एलन चेतना के अंतःविषय अध्ययन के लिए सांता बारबरा संस्थान के अध्यक्ष हैं (http://sbinstitute.com)। अपनी वेबसाइट पर जाएँ www.alanwallace.org.

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