मुसलमानों की नई पीढ़ियों के लिए परंपरागत और सर्वश्रेष्ठ उपाय है

मुसलमानों की नई पीढ़ियों के लिए परंपरागत और सर्वश्रेष्ठ उपाय है
जल्द से जल्द वैज्ञानिक पांडुलिपियां अब्बासीद युग में इस्लामिक विद्वानों का काम थीं। विकीमीडिया कॉमन्स / एडलाइनर संग्रह, सीसी बाय-एनसी-एसए

इस्लाम में कुछ भी नहीं है कि यह खतरनाक या जीवन का एक आधुनिक पश्चिमी तरीके से करने की धमकी दे बनाता है। हालांकि, हिंसा और घृणा उत्तेजित करने के लिए उन लोगों की तलाश हमेशा लगभग किसी भी चीज़ में शाब्दिक संदर्भों पाने के अपने पूर्वाग्रहों के ईंधन के लिए सक्षम हैं। हम सीखने की संस्कृति और विविध अनुभवों और विचारों की स्वीकृति को बढ़ावा देने से यह मुकाबला करना होगा।

विचार यह है कि ऑस्ट्रेलिया के मुस्लिम समुदाय अन्य समुदायों नवजात पर प्रतिबिंबित करना चाहिए विदेशों में दर्शन आफताब मलिक, एक प्रमुख ब्रिटिश इस्लामी विद्वान द्वारा साझा किया जाता है। मलिक ने हाल ही में 18 महीने के बाद ऑस्ट्रेलिया को छोड़ दिया निवास में विद्वान लेबनानी मुस्लिम एसोसिएशन में। 2005, मलिक के बाद से तर्क दिया गया है कि:

... परंपरागत इस्लामी मूल्यों को उग्रवाद पर काबू पा सकता है।

हाल ही में, मलिक बनाए रखा कि धर्म एक सौम्य बल है जो ज्ञान उत्पन्न करता है और इसके घातक अभिव्यक्ति वास्तव में एक उलटा है


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चरम सीमाओं के लिए पूछताछ की एक संस्कृति पर लौटें

एक आलोचना यह है कि धर्म केवल तब ही ऐसा कर सकते हैं जब यह सीखने की एक मजबूत संस्कृति के साथ जुड़ जाता है। धर्म के असुरक्षित और खतरनाक रूप नृष्टि और हिंसा की संस्कृतियों से उत्पन्न होते हैं। सामाजिक परिवर्तन में ज्ञान और सहभागी के इनक्यूबेटर के रूप में इस्लाम की क्षमता को उजागर करने के लिए, प्राचीन काल से प्राचीन काल तक एक अग्रणी सभ्यता के रूप में अपनी ऐतिहासिक सफलता की जांच करने के लिए यह शिक्षाप्रद है।

750-1550 सीई के दौरान, मुस्लिम विश्व एक था सीखने के अग्रणी। का उदय मदरसे अपनी सफलता के केंद्र में था हालांकि आजकल पारंपरिक इस्लामिक शिक्षा के लिए मदरसा को एक स्थान के रूप में जाना जाता है, मध्ययुगीन मदरसा आधुनिक विश्वविद्यालय के समान था।

उत्तर-पूर्वी ईरान में शिक्षा के एक XXXX-सदी के ग्रामीण मॉडल के रूप में शुरू हुआ मुस्लिम दुनिया भर में जल्दी से संस्थागत था। आमतौर पर इस रूप में जाना जाता है nizamiya, मदरसा ने सीखने की एक जोरदार संस्कृति को बढ़ावा दिया। इसमें कई तरह के अनुशासनात्मक पृष्ठभूमि से उत्कृष्ट विद्वानों के एक संकाय की देखरेख और पढ़ाया जाने वाला एक विनियमित पाठ्यक्रम प्रदान किया गया था।

यह बगदाद में मदरसा, 1063 में स्थापित किया गया है, कई सफल 14th सदी तक मुस्लिम दुनिया भर में प्रत्यारोपित मदरसों का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण बन गया।

इन सभी संस्थानों में, अभिलेख सीखने के एक निष्पक्ष माहौल से संकेत मिलता है। वे प्रचलित कानूनी गुटों में से किसी एक के पक्ष में नहीं थे (Ash'ari, मलीकी, Hanbali, हनाफी) कानून और धर्मशास्त्र की उनकी विशिष्ट व्याख्या के लिए; न ही वे किसी विशेष संप्रदाय की ओर पक्षपाती थे, जैसे शिया या सुन्नी

निष्पक्ष लर्निंग का एक मॉडल

मुसलमानों को निष्पक्ष सीखने के इस मॉडल का ध्यान रखना आवश्यक है। यह विशेष रूप से ऑस्ट्रेलिया में मामला है जहां मुसलमानों के भारी बहुमत हैं सांस्कृतिक मुसलमान। जैसे, वे सख्त "रूढ़िवादी" इस्लामी अभ्यास का पालन नहीं करते हैं

इस्लामी प्रवचन धर्म की अनिवार्यता पर सभी समस्याओं के लिए "इलाज" के रूप में नहीं हो सकता है इस्लाम का अपना इतिहास बताता है कि सीखने की खातिर सीखने की संस्कृति को पोषित और प्रचारित किया जाना चाहिए।

यदि ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों को पारस्परिक रूप से लाभकारी भविष्य को रूप देने में सफलतापूर्वक भाग लेना है, तो इस प्रक्रिया में शिक्षा को एक प्रमुख भूमिका निभानी होगी। यह केवल अपने धर्म के बारे में शिक्षा नहीं है, जो प्रायः निजी और व्यक्तिगत है, लेकिन उनके धर्म का इतिहास।

मुसलमान एक कट्टरपंथी मानसिकता नहीं हैं

ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय के बारे में आमतौर पर अवहेलना तथ्य यह है कि यह एक समरूप समूह नहीं है। इसके बजाय, समुदाय एक "धर्म के विभिन्न धाराओं का बहु-आयामी मिश्रण" है इसके अनुसार हाल के रिकॉर्ड:

ऑस्ट्रेलियाई मुस्लिम समुदाय सबसे जातीय और जातीय रूप से विविध धार्मिक समूहों में से एक है, जिसमें 60 से अधिक भिन्न जातीय और जातीय पृष्ठभूमि वाले सदस्य हैं।

इस तरह के सबूत मुसलमानों के अखंड रवैये के बारे में कई गलत धारणाओं को दूर करते हैं। ऑस्ट्रेलिया की मुस्लिम आबादी में यह विविधता शायद एक प्राकृतिक लाभ के रूप में देखी जानी चाहिए, जो विश्वास और अभ्यास के संकीर्ण और केंद्रीकृत व्याख्याओं की प्रमुखता के खिलाफ रक्षा कर सकती है।

इस्लामी परंपरा आम तौर पर एकरूपता की छाप है, जो जल्दी इस्लाम की एक विशेषता नहीं था दी है। एक "प्रामाणिक" इस्लामी शिक्षा का पीछा, इसलिए, एक पुलिस वाले से बाहर है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऑस्ट्रेलिया के युवा मुस्लिम समुदाय को एक विशिष्ट, प्रामाणिक इस्लामी शिक्षा की जरूरत नहीं है, जो एक थाली पर परोसा जाता है, लेकिन सभी ऑस्ट्रेलियाई लोगों की तरह उन्हें सीखने की संस्कृति को गले लगाने की जरूरत है। यहां या विदेशों में आज के मुसलमानों के लिए मदरसा सही रूप से सही टेम्पलेट नहीं हो सकता है, लेकिन नागरिक समाज में शिक्षा और भागीदारी का प्यार हमेशा एक अच्छी महत्वाकांक्षा है।

एक युवा और विविध समुदाय के रूप में, ऑस्ट्रेलिया में इस्लाम के भविष्य के निर्माण में अब भी है। मुसलमानों यहाँ यूरोप और ब्रिटेन में विदेश पुराने स्थापित समुदायों के लिए आगे देख सकते हैं, अपने अनुभवों से सीखने के लिए और एक सकारात्मक भविष्य का निर्माण करने के लिए।

अतीत के इस ज्ञान के साथ, ऑस्ट्रेलियाई मुसलमानों की नई पीढ़ी के बेहतर नफरत, पूर्वाग्रह और कट्टरता है कि दोनों पक्षों पर प्रचलित है से मुक्त होने के लिए रखा जा सकता है।

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लेखक के बारे में

मिलाद मिलानी पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय में धर्म और राजनीतिक विचारों का एक इतिहासकार हैमिलाद मिलानी पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय में धर्म और राजनीतिक सोच के एक इतिहासकार है। उन्होंने कहा कि मानविकी और संचार कला के स्कूल के साथ व्याख्याता है और धर्म और समाज रिसर्च सेंटर, UWS के सदस्य है। मिलाद ऑस्ट्रेलिया में 'सांस्कृतिक मुसलमानों' की श्रेणी पर काम कर रहा है। उन्होंने कहा कि ऑस्ट्रेलिया में सूफी मत पर चल रही परियोजनाओं है। उन्होंने कहा कि धर्म और संस्कृति, धर्म और धर्मनिरपेक्षता और कैसे इस तरह पश्चिम संदर्भ में इस्लाम के रूप में रहने वाले परंपराओं पर इस प्रभावों के मोड़ में और आधुनिकता में इस्लामी इतिहास पढ़ने में रुचि है। उन्होंने कहा कि धर्म के अध्ययन के लिए ऑस्ट्रेलियाई एसोसिएशन के मौजूदा संचार अधिकारी है।

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