कॉप्टिक ईसाई कौन हैं?

कॉप्टिक ईसाई कौन हैं?

पाम रविवार को, अप्रैल 9, इस्लामी राज्य में दो कॉप्टिक चर्चों को लक्षित किया समन्वित बम विस्फोट टैंटा और अलेक्जेंड्रिया के मिस्र के शहरों में विस्फोटों में दर्जनों मिस्र के लोग मारे गए थे और कई घायल हुए थे इस तरह के ऐसे कई हमले जो जगह ले गए हैं पिछले दशक में। वार्तालाप

हिंसा, अर्थशास्त्र और भेदभाव की अंतःसंबंधित चुनौतियों ने मध्य पूर्व से ईसाइयों के बढ़ते प्रस्थान को प्रेरित किया है। सदियों से वे इस क्षेत्र की समृद्ध धार्मिक विविधता का हिस्सा रहे हैं।

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कॉप्टिक इतिहास

मध्य पूर्व के ईसाइयों में, सबसे ज्यादा संख्या - कुछ आठ लाख या तो - मिस्र के कॉप्ट्स से बना है चूंकि मैंने पहली बार 1990 में मिस्र का दौरा किया था, मुझे इस समुदाय में दिलचस्पी मिली है और बहुलवाद में इसका योगदान है।

Copts मिस्र की स्वदेशी ईसाई आबादी हैं, जो कि यीशु मसीह के जीवनकाल के बाद पहले दशकों तक रहती हैं अधिनियमों की बाइबिल बुक कहता है कि कैसे मिस्र से यहूदी यरूशलेम आए थे पेन्टेकॉस्ट के दावत के लिए, एक यहूदी फसल का त्योहार जिसने मसीह के क्रूस पर चढ़ाई के कुछ हफ्ते बाद ईसाई चर्च के जन्म को चिह्नित किया। इनमें से कई मिस्रियों ने ईसाई धर्म का संदेश वापस अपने देश में ले लिया। ईसाई परंपरा यह मानती है कि सेंट मार्क, जो कि यीशु के शुरुआती चेलों में से एक था, बन गया मिस्र के पहले बिशप.

द्वारा चौथी सदी, अधिकांश मिस्रियों ने ईसाई धर्म को गले लगा लिया था सातवीं शताब्दी में मुस्लिम विजय के बाद भी, अधिकांश मिस्र भी ईसाई थे। यह केवल दौरान था मध्य युग कि अधिक से अधिक संख्याएं इस्लाम को गले लगाती हैं, और ईसाई जनसंख्या घटती है

आज, मिस्र के ईसाई लगभग लगभग बनाते हैं मिस्र की आबादी के लिए 5 से 10 प्रतिशत तक। शब्द "कॉप्ट" का उपयोग सभी मिस्र के ईसाइयों के लिए किया जाता है यह एक प्राचीन ग्रीक शब्द से निकला है जिसका अर्थ है "मिस्र।"


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Copts अपने मिस्र की विरासत पर गर्व कर रहे हैं कि जितनी जल्दी 3000 ईसा पूर्व के रूप में पिरामिड की आयु होती है Copts के विशाल बहुमत कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च के सदस्य हैं, एक स्वतंत्र चर्च AD 451 में हुई, लंबे समय से पहले विभाजित जो 1054 में पूर्वी रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्चों को बनाया।

कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च सेवा की भाषा (या मरणोत्तर गित) दैनिक पूजा में इस्तेमाल भी कॉप्टिक के रूप में जाना जाता है यह ग्रीक स्क्रिप्ट में लिखा गया मूल मिस्र भाषा है

Copts मिस्र के हर कोने में और हर सामाजिक आर्थिक स्तर पर रहते हैं मिस्र के सबसे अमीर लोगों में से एक, नागुइब साविरिस, एक कॉप्ट है, और इसलिए काहिरा के सबसे कचरा कलेक्टरों के अधिकांश हैं zabellin। हालांकि कॉप्ट्स मुस्लिम बहुमत से काफी हद तक अलग-अलग नहीं हैं, बहुत-से दिये जाते हैं उनकी कलाई पर एक क्रॉस के टैटू बच्चों के रूप में, समुदाय को अपनी स्थायी प्रतिबद्धता दर्शाते हुए। इसके अलावा, कॉप्टिक महिलाओं को घूंघट करने की संभावना नहीं है, उन्हें बनाने अलग दिखना मुस्लिम महिलाओं से

कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख, और मिस्र में सबसे महत्वपूर्ण ईसाई नेता, सेंट मार्क के देखें के बिशप हैं, कॉप्टिक पोप या कुलपति के रूप में मिस्र के लोगों के बीच में जाना जाता है आज चर्च का नेतृत्व किया जाता है पोप Tawadros द्वितीय, जो 1980 में एक धार्मिक कैरियर का पीछा करने का निर्णय लेने से पहले फार्मेसी का अध्ययन किया।

धार्मिक अभ्यास

Copts ईसाई धर्म के एक रूप का अभ्यास करते हैं जो चर्च की प्रारंभिक परंपराओं को वापस सुनता है

पोप Tawadros और कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च के सभी बिशप भिक्षुओं के रूप में अपने व्यवसाय शुरू - मठों में एकांत में रहने वाले ब्रह्मचर्य पुरुषों। कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च, अधिकारियों के उच्चतम पदों में भिक्षुओं को रखने के लिए अपनी प्राथमिकता में अद्वितीय है।

वास्तव में, दुनिया के पहले ईसाई भिक्षुओं, सेंट एंथोनी और सेंट पॉल ने चौथी शताब्दी की शुरुआत में मिस्र के पूर्वी रेगिस्तान में अपने मठों की स्थापना की। इन दोनों मठों, और कई अन्य, संचालित करने के लिए जारी है।

अपनी पुस्तक में "डेजर्ट फादर, "ऑस्ट्रेलियाई लेखक जेम्स कोवान यह बताता है कि मठवासी परंपरा मिस्र के ईसाईयों के लिए उत्पीड़न के लिए एक महत्वपूर्ण समर्थन कैसे बन गई और ईसाई दुनिया भर में संस्कृति को संरक्षित करने में मदद की।

आधुनिक दिन कॉप्ट्स अक्सर आध्यात्मिक मार्गदर्शन, समुदाय के पीछे हटने के लिए मठों की यात्रा करते हैं और अपनी विरासत को फिर से खोजते हैं।

लेकिन जब Copts अपने धार्मिक अभ्यास के लिए मिस्र के रेगिस्तान में जा सकते हैं, ज्यादातर शहरों में उनके मुस्लिम सहानुभूतियों में रहते हैं उनके चर्च और सामुदायिक सेवा संगठन - और यहां तक ​​कि कॉप्टिक भी समाचार साइटों तथा मीडिया - मिस्र के सामाजिक और बौद्धिक जीवन की जीवंतता में योगदान।

पीटर मेकर, कॉप्टिक संगठनों के साथ काम करने वाले व्यापक अनुभव वाला एक चर्च लीडर, उस तरीके के बारे में लिखता है जिसमें Copts का आयोजन किया है सामुदायिक पहल, विकास परियोजनाओं और राष्ट्रीय एकता और शांति को बढ़ावा देने के लिए साथी मिस्र के साथ एकजुटता आंदोलन कॉप नियमित रूप से मुस्लिम नेताओं के साथ उत्सव मनाते हैं और मुस्लिम बुद्धिजीवियों और नेताओं के साथ सार्वजनिक संवाद की मेजबानी करते हैं।

विशेष रूप से, कॉप्ट्स ने अपने मुस्लिम सहानुभूतियों के साथ इसमें भाग लिया विरोधजो पूर्व राष्ट्रपति होसनी मुबारक के सत्तावादी नियम को 2011 में नीचे लाया।

आज कोंट की स्थिति

इसके बावजूद, कोप्ट ने 1952 में मिस्र के आधुनिक गणराज्य की स्थापना के बाद से सार्वजनिक सेवाओं और शिक्षा का उपयोग करने की उनकी क्षमता पर रोजगार और सीमाओं में प्रणालीगत भेदभाव का सामना किया है।

शासी अधिकारियों ने उनके लिए उनके चर्चों का निर्माण या पुनर्जन्म करना बहुत कठिन बना दिया 2011 क्रांति के बाद, शुरूआत में कोप्ट्स न्यूफ़ाउंड स्वतंत्रता का आनंद लिया इन प्रथाओं के बारे में उनकी चिंताओं को व्यवस्थित और सुनाने के लिए

हालांकि, उनकी आकांक्षाओं को धराशायी कर दिया गया, जब मिस्र के सशस्त्र बलों ने कॉप्टिक प्रदर्शनकारियों के साथ एक संघर्ष किया अक्टूबर 2011 में घातक टकराव। जब बाद में मुस्लिम ब्रदरहुड 2012 में सत्ता में आया, तब एक संविधान के माध्यम से आगे बढ़ने का प्रयास किया गया, जिसमें इस्लामी अधिकारियों को विशेष शक्तियां दी गईं। इन घटनाओं के लिए लग रहा था कॉप्ट्स की क्षमता को कमजोर करना समान नागरिकों के रूप में भाग लेने के लिए

मिस्र के राष्ट्रपति अब्दुल फतह अल-सेसी के अधीन सत्तावादी नियमों की बहाली को देखने के लिए अधिकांश कॉप्ट्स सामग्री थी, जो कि 2014 में शुरू हुआ नए संविधान कि मिस्र की सरकार में इस्लाम की भूमिका को सीमित करता है

दुर्भाग्य से, कॉप्टिक समुदाय अब अल-सेसी और उसके इस्लामवादी दुश्मनों के बीच लड़ाई में एक आसान लक्ष्य बन गया है। कॉप्ट्स पर हिंसक हमलों ने उन्हें आगे बढ़ाया है पलायन मिस्र के कुछ क्षेत्रों, जैसे कि सिनाई, और एक है सतत धारा of कॉप्टिक उत्प्रवासन मिस्र से।

यह सभी मिस्रियों को ध्यान में रखना चाहिए, चूंकि मध्य पूर्व में बौद्धिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन के स्वास्थ्य के लिए कॉप्ट्स की उपस्थिति आवश्यक है।

के बारे में लेखक

पॉल रोवे, प्रोफेसर और राजनीतिक और अंतर्राष्ट्रीय अध्ययन के समन्वयक, ट्रिनिटी वेस्टर्न यूनिवर्सिटी

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.


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