क्या एक समुदाय विविधता पर निर्मित हो सकता है? मॉर्मन चर्च इसका जवाब प्रदान करता है

एक युग में जहां पारंपरिक चर्च उपस्थिति मना किया है और अमेरिका में सबसे तेज़ी से बढ़ रहे धार्मिक संबंध "नन" हैं - जो एक संगठित विश्वास के साथ कोई संबंध नहीं रखते हैं - चर्च ऑफ यूथ क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स विस्तार. वार्तालाप

एलडीएस चर्च में यह वृद्धि, जिसे आम तौर पर मॉर्मन कहा जाता है, मुख्यतः सफेद मंडलियों में बढ़ती संख्या का एक परिणाम है, साथ ही बड़ी संख्या में नए लेटिनो धर्मान्तरित होता है। कहीं और, मॉर्मन रूपांतरण दर है ज़ाहिर मना कर दिया.

अमेरिकी धार्मिक और राजनीतिक इतिहास के एक विद्वान के रूप में मेरे परिप्रेक्ष्य से, विकास के लिए ये दो धाराएं मॉर्मन के अनुभव के दिल में एक महत्वपूर्ण तनाव को दर्शाती हैं: मॉर्मन समुदाय अपनी सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहा है जबकि कई नस्लीय, जातीय और राष्ट्रीय पृष्ठभूमिों को गले लगाते हैं।

मॉर्मन अतीत की विविधता

सांस्कृतिक विविधता लंबे समय से अमेरिकी अनुभव का एक हिस्सा रहे हैं। शुरुआती 1850 में, द चर्च ऑफ यूथ क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे संतों के दूसरे राष्ट्रपति ब्रिघम यंग ने पाया कि एलडीएस विश्वास में बढ़ रहे संख्या में वृद्धि की संख्या में ज्यादातर यूरोपीय आप्रवासियों को कठिन समय था लोभी अंग्रेजी भाषा।

यह वैश्वीकरण की आयु का एक दुविधा का संकेत था। 1880 में कुल यूटा जनसंख्या में से, करीब 60 प्रतिशत आप्रवासी परिवारों से आया था यंग से पहले प्रश्न यह था कि मॉर्मन लोग सांस्कृतिक एकजुटता को कैसे बनाए रख सकते हैं क्योंकि वे अधिक विविधतापूर्ण हो गए थे?

युवा का समाधान लिखित भाषा में सुधार करना था, ताकि गठबंधन का मार्ग आसान बना सके। 1854 में, उसने घोषणा की थी कि चर्च के नेताओं ने "एक नया वर्णमाला बनाया", जिसका मानना ​​था कि वह विदेशी धर्मान्तरितों के लिए "बेहद फायदेमंद साबित होगा"।

जिसके परिणामस्वरूप 38- अक्षीय ध्वन्यात्मक योजना, जिसे वे कहते हैं डेसीट वर्णमाला, विश्वास की यूरोपीय पहुंच को समायोजित करने का एक प्रयास था लेकिन आवश्यक ग्रंथों के अनुवाद और पुनर्मुद्रण के लिए पर्याप्त लागतें थीं और आगे, भाषा पूरी तरह से चर्च के नेतृत्व के बाहर गले लगाई नहीं गई थी। अंत में, वर्णमाला को त्याग दिया गया था एक दशक के भीतर

बहरहाल, यह XXXX-सदी के मॉर्मोनिस्म के समावेशी दृष्टि से एक वसीयतनामा बना हुआ है। युवा और अन्य नेताओं ने वास्तविक रूप से विदेशी धर्मान्ताओं को आत्मसात करने की मांग की। और इस अवधि के दौरान मॉर्मन अकेले नहीं थे: उनका विस्तृत विकास एक ही समय में अमेरिका के रूप में हुआ सबसे बड़ा आव्रजन अवधि, 1870 और 1910 के बीच

मॉर्मन चर्च में विविधता

लेकिन जैसे कई धर्मों, मॉर्मोनिज्म की दूसरी शताब्दी ने अपनी पहली सबसे ज्यादा कट्टरपंथी आवेगों को उलट दिया।


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1900 के कुछ समय बाद, एकत्र करने का अभ्यास "सिय्योन" को धर्मान्तरित करता है, जहां विश्वास के सदस्यों को यूटा में स्थानांतरित होने की उम्मीद थी, उन्हें दुनियाभर में "ज़ियां" बनाने के पक्ष में त्याग दिया गया। दूसरे शब्दों में, यूटा में आने के बजाय, विश्वास के सदस्यों को अपने गृहभूमि में रहने के लिए प्रोत्साहित किया गया।

एक वैश्विक विश्वास का यह नया परिप्रेक्ष्य आज स्पष्ट है। का 15.6 में 2016 लाख सदस्य, केवल 6.5 लाख अमेरिका की सीमाओं के भीतर रहते हैं। चर्च सामग्री 188 भाषाओं में प्रकाशित की गई है नेतृत्व और सदस्यों के समान रूप से दावा करते हैं कि वे एक विश्वव्यापी सुसमाचार का हिस्सा हैं जो देश, महाद्वीपों और गोलार्धों के ऊपर है।

सिद्धांत में, और व्यवहार में कभी-कभी, यह अपने पिछले समावेशी दृष्टि का एक विस्तार माना जा सकता है यूटा अब एक ही पिघल पॉट नहीं है, लेकिन भिन्न मोर्मन समुदाय पूरे गोलार्द्ध में पाए जाते हैं।

'मैं एक (विविध) मोर्मन अभियान हूं

वर्तमान समय में, हालांकि, दोनों एलडीएस चर्च और संयुक्त राज्य अमेरिका विविधता के साथ संघर्ष करते हैं। अनुसंधान ने अमेरिकी असाधारणवाद के लिए एक प्रतिबद्धता दिखाया है, अभी भी मॉर्मन संस्कृति के बहुत कुछ हावी है। एक वैश्विक आस्था और एक अमेरिकी संस्था होने के बीच लगातार तनाव रहता है।

एक तरफ, एलडीएस चर्च से एक और विविध और समावेशी छवि के संकेत हैं। 2011 में शुरू, एलडीएस चर्च के पब्लिक अफेयर्स टीम "I'm a Mormon" अभियान चलाया कि नस्लीय और सांस्कृतिक विविधता पर प्रकाश डाला मैक्सिको और ब्राजील दोनों में एक मिलियन से अधिक मोर्मन्स हैं बस इस महीने, एलडीएस प्रेषक जेफरी आर हॉलैंड आगाह एक शक्तिशाली संदेश में "जब हम अपनी विशिष्टता को अपमानित करते हैं या कल्पित रूढ़िवादों के अनुरूप होने की कोशिश करते हैं ... हम स्वर और तपस्या की समृद्धि खो देते हैं जिसे भगवान ने विविधता की दुनिया बनाते समय इरादा किया था।"

मॉर्मन चर्च ने इमिग्रेशन पर एक प्रगतिशील रुख अपनाया है जो कई बार बाहरी लोगों को आश्चर्यचकित करता है। वे 2010 का समर्थन किया "यूटा कॉम्पैक्ट" ने राजनीतिज्ञों से इमिग्रेशन कानूनों के लिए और अधिक धर्मार्थ दृष्टिकोण लेने का अनुरोध किया

चर्च ने समय-समय पर नीतियों के लिए बुलाया है स्वीकार करना आप्रवासियों की मानवता, परिवारों के अलग होने की निंदा करते हैं और स्थायी निवास के लिए एक मार्ग प्रदान करते हैं (हालांकि नागरिकता या माफी नहीं)।

आकस्मिकता के साथ असुविधा

फिर भी सांस्कृतिक और संस्थागत स्तर दोनों पर चिंताएं बनी रहती हैं: जबकि चर्च शासन के क्षेत्रीय स्तर अधिक विविध हो गए हैं, चर्च नेतृत्व के दो उच्चतम कोरम पूरी तरह से सफेद और जबरदस्त अमेरिकी बने रहे हैं। केवल 15 सदस्यों में से एक इन शासी परिषदों संयुक्त राज्य अमेरिका के बाहर पैदा हुआ था

और प्रगतिशील आप्रवासन कानूनों के समर्थन के बावजूद, जातीय अनुभूति की ओर अनिच्छा नहीं रहती है। अमेरिका के हिस्पैनिक आप्रवासियों को आम तौर पर स्पैनिश भाषी मंडलियों में विभाजित किया जाता है, जो अक्सर बनाता है समुदायों के भीतर समुदायों.

इसके अलावा, विश्वास है एक लंबा इतिहास अंतरंग संबंधों को बहसाने का बिंदुओं पर, इसके कुछ नेताओं के साथ भी उत्साहित थे युजनिक्स के सिद्धांत, या विश्वास है कि वे एक शुद्ध दौड़ की खेती में मदद कर सकते हैं। सिर्फ चार साल पहले, एक युवा मैनुअल युवाओं को सूचित किया कि चर्च "सुझाव देते हैं कि लोग एक ही जातीय पृष्ठभूमि वाले लोगों से विवाह करते हैं।" बड़े और बड़े, मॉर्मन संस्थान अपने अमेरिकी जनसांख्यिकीय मेकअप का प्रतिबिंबित कर रहे हैं: सफेद, मध्यम वर्ग और रूढ़िवादी

एलडीएस प्रवचन के कुछ हिस्सों में भी वैश्विक आव्रजन और जातीय परिवर्तनों के डर के विषय में इन दिनों चर्चा की संभावना है। में सामान्य सदस्यता के लिए एक 2005 पता, एल। टॉम पेरी, फिर प्रेरितों के क्वार्मम के एक सदस्य ने चेतावनी दी कि "बहुत से लोग ऐसे फल का बीज बो रहे हैं जो एक अनन्त आत्मा को पोषण नहीं करेगा।" "बीज" के बारे में उनका संदर्भ भविष्य के लिए एक लाक्षणिक संदर्भ से अधिक था आध्यात्मिक विकास।

पेरी ने हाल ही में एक ट्रेन से एक अज्ञात यूरोपीय यात्री के साथ बातचीत की थी। "आपके देश में क्या होगा," पेरी ने पूछा, "गिरावट आबादी और आप्रवासियों की संख्या में बढ़ोतरी के कारण अंततः आप अपने देश में अल्पसंख्यक बना लेंगे?" जब उनके वार्ताकार ने जवाब दिया, "महान राष्ट्रीय गौरव के साथ, "ऐसा" ऐसा कभी नहीं होगा, "पेरी ने इस समस्या पर जोर दिया। "आप अपने देश के जन्मदर से अधिक होने वाले आप्रवासन के साथ इस स्थिति का समर्थन कैसे कर सकते हैं?" यूरोपीय ने कोई संतोषजनक उत्तर नहीं दिया, और पेरी छोड़ दिया उपाख्यान एक अशुभ नोट पर

यह ज़ाहिर है, जातीय वार्तालापों के व्यापक सांस्कृतिक स्वरूप का प्रतिबिंबित वार्तालाप। वे अमेरिकी राजनीतिक वक्तव्य में लगातार बने हुए हैं, चाहे मॉर्मन या नहीं। कुछ समय पहले, आयोवा प्रतिनिधि स्टीव किंग, एक कैथोलिक, इसी तरह चेतावनी दी थी कि बढ़ी हुई आव्रजन का परिणाम पश्चिमी पश्चिमी संस्कृति से होगा। "हम किसी और के बच्चों के साथ हमारी सभ्यता को पुनर्स्थापित नहीं कर सकते," वह ट्वीट किए मार्च के मध्य में उन्होंने अगले ही दिन ही कुछ हद तक वापस ले लिया, और समझाते हुए कि वे "अमेरिका को देखना चाहते हैं जो कि बहुत ही सजातीय है कि हम बहुत कुछ देख रहे हैं।"

राजा और पेरी के शब्दों में एक लगातार जातीय राष्ट्रवाद है जो जातीय एकता को प्राथमिकता देता है और सांस्कृतिक विविधता की चेतावनी देता है। ये चिंताओं ने सांप्रदायिक सीमाओं को पार किया है

भविष्य के लिए ओमन्स

ट्रम्प के युग में इस नैटिविस्ट बयानबाजी में वृद्धि और सत्यापन देखा गया है - जो दूसरों पर एक विशेष समूह को विशेषाधिकार देता है। एलडीएस संस्था धीमी थी - और आखिरकार थोड़े थोड़े गरम - ट्रम्प के मूल कार्यकारी कार्रवाई के प्रति अपनी प्रतिक्रिया में शरणार्थियों को घटाकर और मुस्लिम देशों के आव्रजन में।

चर्च द्वारा जारी किए गए एक बयान में कहा गया है, "यीशु मसीह के बाद के दिन संतों की चर्च पूरी दुनिया में भगवान के सभी बच्चों के अस्थायी और आध्यात्मिक कल्याण के बारे में चिंतित है।" और केवल एक नोट कहते हुए कहा, "विशेष चिंता के साथ जो लोग शारीरिक हिंसा, युद्ध और धार्मिक उत्पीड़न से भाग रहे हैं। "यह एक सीधा निंदा नहीं थी

ट्रम्प की प्रस्तावित नीतियों को देखते हुए, आगे बहुत सारे संभावित युद्ध हैं एक समाज - धार्मिक, सांस्कृतिक या राजनीतिक - कैसे निर्माण किया जा रहा है की प्रतिस्पर्धा की धारणाएं हैं: क्या एक समुदाय को विविधता पर बनाया जा सकता है या क्या यह एकसमान होना चाहिए? क्या एक राष्ट्रीय पहचान जातीय समानता पर आधारित है, जो कि एक वैश्विक युग में एक वैध विकल्प है? ये प्रश्न मॉर्मन चर्च के साथ-साथ अमेरिकी राष्ट्र को संचालित करते रहेंगे, जिसमें यह काम करता है।

डोनाल्ड ट्रम्प के बयानबाजी और कार्यकारी कार्य एक मॉडल प्रदान कर सकते हैं, लेकिन ब्रिघम यंग के डेसैट वर्णमाला एक और पेशकश कर सकते हैं।

के बारे में लेखक

बेंजामिन पार्क, इतिहास के सहायक प्रोफेसर, सैम ह्यूस्टन स्टेट यूनिवर्सिटी

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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