हमारे समय की सबसे बड़ी नैतिक चुनौती है कि हम नैतिकता के बारे में कैसे सोचते हैं

हमारे समय की सबसे बड़ी नैतिक चुनौती है कि हम नैतिकता के बारे में कैसे सोचते हैं

यह निष्कर्ष करना आसान होगा कि आज दुनिया में नैतिकता की कमी है। यदि केवल लोगों को नैतिकता से व्यवहार करने के लिए प्रेरित किया जाता है, तो अगर वे केवल अपनी सोच में नैतिकता को अधिक महत्वपूर्ण बनाते हैं, तो दुनिया एक बेहतर जगह होगी।

लेकिन जब हमारे समय की एक बड़ी चुनौती का सामना करना पड़ता है, तो मैं तर्क देता हूं कि दुनिया में नैतिकता की कमी नहीं है; बहुत ज्यादा है

वास्तव में, मेरा मानना ​​है कि हमारे समय की सबसे बड़ी नैतिक चुनौती हमारी नैतिकता की गलती है, जिस तरह से हम सोचते हैं और नैतिकता के बारे में बात करते हैं, हमारे अपने अलावा अन्य विचारों के साथ संलग्न होने की हमारी क्षमता को झुकाता है, यह विविधता और असहमति को कठिन बना देता है, और यह उन सोच पैटर्नों को अवरुद्ध कर देता है जो दुख और अशांति के अधिक उदाहरणों का उत्पादन करते हैं जो वे हल करते हैं ।

सही, गलत, काले, सफेद

हत्या गलत है यह व्यक्तिगत व्यक्तिपरक पसंद की बात नहीं है, यह एक उद्देश्य तथ्य है इसका मतलब है कि अगर यह मेरे लिए सच है, तो यह आपके लिए और सभी के लिए भी सच है और अगर कोई दावा करता है कि हत्या ठीक है, तो वे गलत हैं।

इस तरह हम में से बहुत से लोग सोचते हैं और कई नैतिक मुद्दों के बारे में बात करते हैं, न कि सिर्फ हत्या हम नैतिक तथ्यों को देखें और हम यह साबित करते हैं कि इन तथ्यों को अपील करने के द्वारा हमारे नैतिक रुख सही है

हममें से कुछ इन तथ्यों को कुछ दिव्य अस्तित्व के द्वारा हमें दिए गए आदेशों के लिए अपील कर रहे हैं। दूसरों को प्राकृतिक अधिकारों, या मानव स्वभाव के बारे में मौलिक तथ्यों को अपील करके इसे औचित्य करना है, जैसे कि पीड़ित आंतरिक रूप से बुरा है, इसलिए हमें इसे जहां भी संभव हो रोक देना चाहिए।

हम में से बहुत से नैतिकता एक विज्ञान की तरह देखते हैं, जहां हम दुनिया के बारे में नए नैतिक तथ्यों को सीख सकते हैं, जैसे जब हमने पाया कि गुलामी गलत है या महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार होना चाहिए, और हमने इसके अनुसार हमारे नैतिक व्यवहार को अद्यतन किया।

तीन समस्याएं

मेरा मानना ​​है कि नैतिकता के इस आम दृश्य के साथ तीन प्रमुख समस्याएं हैं

सबसे पहले: यह गलत है

मुझे विश्वास नहीं है कि नैतिकता का कोई भी उद्देश्य स्रोत है मैंने एक बहुत समय व्यतीत किया है, लेकिन अभी तक कुछ भी नहीं खोज रहा है जो गहराई से असंभव नहीं है।

यहां तक ​​कि अगर आपको लगता है कि एक दैवीय नैतिक स्रोत है जो गलत से पूर्ण अधिकार का हुक्म दे सकता है, तो यह अभी भी हमारे लिए केवल मनुष्यों को अपनी इच्छा के सही व्याख्या का पता लगाने के लिए नीचे है। और इतिहास ने दिखाया है कि दैवीय अच्छाई के प्रतिद्वंद्वियों की व्याख्याओं के असहमति से अनगिनत पीड़ाएं हो सकती हैं, और आज भी आज भी करते हैं जब गुमशुद्घवादियों ने अनिच्छुक पर नैतिकता के उनके संस्करण को बल देने का प्रयास किया है

दूसरी समस्या यह है कि एक सच्ची नैतिकता का विचार मूल रूप से दुनिया भर में देखते हुए नैतिक विविधता की विशाल मात्रा के साथ अंतर पर है। उदाहरण के लिए, इस बात पर व्यापक असहमति है कि क्या राज्य को अपराधियों को निष्पादित करने में सक्षम होना चाहिए, चाहे वे बीमार लोगों को मरने का अधिकार है और निजी और सार्वजनिक रूप से कामुकता व्यक्त की जा सकती है।

यदि आप मानते हैं कि नैतिकता उद्देश्यपूर्ण सत्य की बात है, तो इस विविधता का अर्थ है कि दुनिया भर में अधिकांश लोग (यदि सभी नहीं) उनकी गहराई से आयोजित नैतिक प्रतिबद्धता के बारे में केवल सादा गलत हैं। अगर ऐसा मामला है, तो यह समझने की हमारी सामूहिक क्षमता की खराब बात है कि नैतिकता क्या है

तीसरी समस्या यह है कि नैतिकता के इस दृष्टिकोण ने हमें काले और सफेद शब्दों में सोचने के लिए प्रेरित किया है। यह अन्य लोगों को गलत साबित करने, या हमारे नैतिक विचारों को झुकाने के लिए नैतिक प्रवचन को निर्देश देता है। यह लोगों को अन्य नैतिक दृष्टिकोणों को गंभीरता से लेना और नैतिक वार्ता या समझौता करने में संलग्न होने के लिए यदि यह असंभव नहीं है, तो यह कठिन बना देता है

यह प्रमुख कारणों में से एक है कि सोशल मीडिया, रात्रिभोज का उल्लेख नहीं करने, प्रवचन अभी इस तरह के एक भयानक राज्य में है। एक तरफ वे अपने विरोधियों को नैतिक रूप से विकृत रूप से लिखते हैं, जो सकारात्मक सहभागिता या द्विदलीय सहयोग की किसी भी संभावना को बंद कर देते हैं।

नैतिक सुधार

तो हमारे समय की सबसे बड़ी नैतिक चुनौती का जवाब देने के लिए, हमें नैतिकता को गंभीरता से पुनर्विचार करना होगा

नैतिकता के बारे में सोचने का सबसे अच्छा तरीका एक सांस्कृतिक उपकरण है जिसे हम मनुष्यों ने सामाजिक स्थितियों में रहने और काम करने में सहायता करने के लिए आविष्कार किया है। सब के बाद, हम प्रत्येक हमारे हितों है कि हम पीछा करना चाहते हैं वे व्यक्तिगत से भिन्न होते हैं, लेकिन आम तौर पर उन चीजों में शामिल होते हैं जैसे कि खुद को और हमारे प्रियजनों को प्रदान करने में, पीड़ित और कठिनाई से बचना, और आनंददायक और पूरा करने के अनुभवों का पीछा करना

इन हितों को संतुष्ट करने का सबसे अच्छा तरीका है, सामाजिक रूप से जीना, बातचीत करना और दूसरों के साथ सहयोग करना। लेकिन अक्सर हमारे हितों, या उन्हें संतुष्ट करने का मतलब, दूसरों के साथ संघर्ष और वह संघर्ष हर किसी के लिए बुरा हो सकता है

इसलिए नैतिकता हमारे द्वारा नियमों का एक समूह है जो हमें नुकसान कम करने और प्रभावी रूप से एक साथ रहने में मदद करने के लिए प्रयास करता है। हमने इसे केवल खोज नहीं किया यह हमें ऊपर से नहीं दिया गया था हमें इसे खुद के लिए समझना था

बेशक, हमने हमेशा इन शर्तों में नैतिकता के बारे में नहीं सोचा है, इसलिए हमने धर्म या परंपरा के लिए अपील करके कई तरीकों से इसे उचित ठहराया है। लेकिन हमने नैतिकता के बारे में हमारी सोच को अद्यतन नहीं किया है, क्योंकि यह सामान और धर्म के साथ आया है और अतीत की कठोर सांस्कृतिक अनुरुप है।

अब हम जानते हैं कि एक पूर्ण जीवन का पीछा करने के कई तरीके हैं, और एक संस्करण को बढ़ावा देने वाले नियम दूसरे तरीकों से संघर्ष कर सकते हैं इसलिए नैतिक नियम जो मजबूत सांप्रदायिक बंधन को प्रोत्साहित करते हैं, उदाहरण के लिए, उन नियमों से विरोधाभासी हो सकते हैं जो लोग अपने जीवन पथ को चुनने में सक्षम बनाते हैं।

इसके अलावा, समस्याओं को हल करने की कोशिश कर रहे नैतिकता एक स्थान से दूसरे तक भिन्न होती है। आर्कटिक टुंड्रा जैसे संसाधन-सीमित क्षेत्र में एक छोटे से समुदाय में रहने वाले लोगों को सिडनी या मेलबर्न जैसे आधुनिक महानगरों में रहने वाले लोगों की तुलना में बहुतायत से घिरा हुआ समस्याओं के समाधान के लिए अलग-अलग समस्याएं हैं। यदि हम पूर्व के पर्यावरण के पूर्व की नैतिकता को लागू करते हैं, तो हम इसे सुलझाने की बजाय संघर्ष को बढ़ा सकते हैं।

इसका मतलब यह है कि नैतिकता को आपके दृष्टिकोण को "साबित करना" और सहिष्णुता और बातचीत के बारे में अधिक होना चाहिए। हमें यह समझने की ज़रूरत है कि अलग-अलग लोग - और विभिन्न समुदायों और संस्कृतियों के पास अच्छे जीवन की अलग-अलग अवधारणाएं हैं। और हमें यह समझने की जरूरत है कि सामाजिक जीवन की समस्याओं, और उनके समाधान, हर समुदाय में समान रूप से अच्छी तरह लागू नहीं करते हैं।

इसका भी मतलब है कि हमें कम नैतिक रूप से कट्टरपंथी और अधिक नैतिक रूप से अनुकूलनीय होना सीखना चाहिए। सबसे ऊपर, हमें इस विचार को त्यागना होगा कि नैतिकता, वास्तविक तथ्यों के बारे में है जो हर समय सभी लोगों पर लागू होती है।

इसका मतलब यह नहीं है कि नैतिकता एक सापेक्षवाद के "कुछ भी जाता है" हो जाती है किसी विशेष नैतिक आदर्श की उपयोगिता का न्याय करने के तरीके हैं, अर्थात्: क्या यह वास्तव में इसका उपयोग करने वाले लोगों के लिए सामाजिक जीवन की समस्याओं को हल करने में मदद करता है? कई लोग ऐसा नहीं करते हैं, इसलिए चुनौती देने या सुधारने योग्य हैं।

वार्तालापएक तेजी से जुड़े हुए, विविध और बहुसांस्कृतिक संसार में, यह पहले से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण है कि हम जिस तरह से सोचते हैं और नैतिकता के बारे में बात करते हैं यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो कोई भी अन्य नैतिक चुनौती आपको कोई फर्क नहीं पड़ता है जो हम सोचते हैं, यह केवल हल करने के लिए कठिन हो जाएगा।

के बारे में लेखक

टिम डीन, फिलॉसफी में मानद एसोसिएट, सिडनी विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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