मरियम मगदलीनी कौन थी? दंड वेश्यास्थल के मिथक को खारिज करना

मरियम मगदलीनी कौन थी? दंड वेश्यास्थल के मिथक को खारिज करना
कारवाग्जियो के मैरी मैग्डेलेने से विस्तार, 1594-1596 लगभग चित्रित
विकिमीडिया कॉमन्स

मरियम मगदलीनी कौन थी? हम उसके बारे में क्या जानते हैं? और हम इसे कैसे जानते हैं? ये सवाल एक नई फिल्म के रिलीज के साथ उभर आए हैं, मरियम मगदलीनी, नामांकित भूमिका में रूनी मारारा अभिनीत

हम उसके बारे में कैसे जानते हैं यह सवाल अपेक्षाकृत सरल है वह कई शुरुआती ईसाई ग्रंथों में यीशु के मंत्रालय से जुड़े हुए हैं।

इन ग्रंथों में आम युग (सीई) की पहली और दूसरी शताब्दी में लिखी गई सुसमाचार शामिल हैं। उनमें से सबसे पहले नये नियम में शामिल हैं, जहां मगदलीनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वह बाद में सुसमाचारों में भी प्रकट होती है, जिन्हें बाइबल में शामिल नहीं किया गया था और प्रारंभिक ईसाई धर्म में बाद की अवधि से आया था।

वह कौन था और उसके बारे में जो जवाब हम जानते हैं उसका जवाब अधिक जटिल है पश्चिमी कला, साहित्य और धर्मशास्त्र में, मैरी मगदलीनी को एक वेश्या के रूप में चित्रित किया गया है जो यीशु को मिलता है, उसके पापों का पश्चाताप करता है, और नम्रता, पश्चाताप और कृतज्ञता के भाव में अपने पैरों पर तेल डालता है। कभी-कभी उसे एक संत घोषित किए जाने के बावजूद, क्रॉस के पैर पर घुटना टेककर दिखाया जाता है, बाल अनबाउंड, पापी अतीत को बल देते हुए वह कभी भी बच नहीं सकतीं।

पश्चाताप की वेश्या की परंपरा पश्चिमी परंपरा में बनी हुई है जिन संस्थानों ने 18 वीं शताब्दी से वेश्याओं की परवाह की थी उन्हें महिलाओं में जीवन में सुधार लाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए "मैग्डलेनस" कहा जाता था, जो उन में शरण लेते थे। यह शब्द अंग्रेजी के रूप में "मड्लिन" के रूप में आया, जिसका अर्थ है एक रोने वाला भावुकता। यह चापलूसी विवरण नहीं है

धार्मिकता के एक मुखौटे के तहत कलात्मक चित्रणों ने माग्डेलेने की कामुकता को विभिन्न तरीकों से ज़ोर देना जारी रखा है इसी विषय पर एक और मोड़ में, उसे यीशु की पत्नी के रूप में प्रस्तुत किया गया है, सबसे खासकर डैन ब्राउन के दा विंची कोड (एक्सएक्सएक्स) में।

मैरी Magdalene की परंपरागत पश्चाताप वाले वेश्या के रूप में परंपरा, जिनकी कामुकता किसी भी तरह से उसके रूपांतरण से परे रहती है, छठी शताब्दी सीई में ग्रेगरी महान द्वारा प्रचारित एक उपदेश के लिए दिनांकित किया जा सकता है।

ज़ाहिर है, सुसमाचार में "मैरी" नाम की महिलाओं की एक भ्रामक संख्या है और हम शायद मान लें कि पोप ग्रेगरी उनके बीच भेद करने के थक गए थे। उसने उन्हें दो में घटा दिया: एक तरफ, मैरी, यीशु की मां, शाश्वत कुंवारी, शुद्धता और शुभता का प्रतीक, और दूसरी ओर, मैरी मगदलीनी, बहुचर्चित वेश्या, स्त्री की बुराई का प्रतीक जिससे दुनिया को छुड़ाया जाना चाहिए ।


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यीशु के एक शिष्य

फिर भी कहीं सुसमाचार में मैरी मगदलीनी या तो कामुकता के साथ छिपकर या गुप्त रूप से जुड़े हुए हैं। न्यू टेस्टामेंट के चार सुसमाचार उसे दो महत्वपूर्ण भूमिकाओं में पेश करते हैं

पहली जगह में, वह यीशु का शिष्य है: गलील के एक महिला समूह और पुरुषों के बीच में जो विश्वास और न्याय के अपने संदेश में विश्वास करता था और उनके मंत्रालय में उसके पीछे आया था।

दूसरे, मोग्दालेय मरे हुओं में से यीशु के जी उठने के लिए सुसमाचार में एक प्राथमिक साक्षी है अन्य शिष्यों के विपरीत, जब यीशु को गिरफ्तार कर लिया जाता है, तब वह भाग नहीं लेती जब वह मर जाता है, तब वह क्रूस पर रहता है और बाद में उसकी कब्र को खाली करने के लिए दौरा करता है, जिसमें उसके पुनरुत्थान की घोषणा करते हुए स्वर्गदूतों का दर्शन होता है।

मार्क की सुसमाचार, जिसे अब हम जानते हैं कि सुसमाचार लिखित होना सबसे पहले होगा, वह मैगडालेनी को यीशु के चेले के रूप में बताता है, जिसने गलील से अन्य स्त्रियों के साथ उसका अनुसरण किया था, लेकिन इसका उल्लेख क्रूस पर चढ़ने तक नहीं किया गया है। असंतुष्टों के निष्पादन में मौजूद होने में खतरे के बावजूद ये महिला अनुयायियों अब क्रॉस के पास खड़े हैं।

उनमें से तीन, मगदलीनी सहित, ईस्टर सफ़ल पर मकबरा का दौरा करते हैं, जहां वे एक स्वर्गदूत से मिलते हैं जो उन्हें सूचित करता है कि यीशु ने मृतकों से (मार्क 16: 1-8) बढ़ाई है। कब्र से जाने वाली महिलाओं को अस्पष्ट है, और वे भय और मौन में छोड़ देते हैं, जहां मार्क की सुसमाचार की पांडुलिपि अचानक समाप्त हो जाती है। बाद में जोड़ा गया अंत में बढ़ने का उल्लेख करते हुए यीशु ने पहले माग्दालेन को एक रूप दिया

मैथ्यू की सुसमाचार में, मगदलीनी मसीह से मिलने वाली मसीह से मिलती है क्योंकि वह कब्र छोड़ देती है, इस बार केवल एक और महिला साथी के साथ, जिसे "मैरी" (मैट 28: 1-10) कहा जाता है। ल्यूक के खाते में, दूत के शब्दों को सुनने के लिए मगदलीनी क्रूस पर और खाली कब्र पर दिखाई देता है, लेकिन जब वह प्रेषितों के पुनरुत्थान के संदेश (ल्यूक 24: 1-11) को व्यक्त करते हैं, तो वह और उसकी मादा सहयोगियों पर विश्वास नहीं होता है।

ल्यूक में, यीशु के मंत्रालय में मगदलीनी का एक पहले उल्लेख है, जहां वह अन्य महिलाओं के साथ, यीशु के एक शिष्य और समर्थक (ल्यूक 8: 1-3) के रूप में मौजूद है। उसे बताया गया है कि उसके पास से सात राक्षसों ने डाली थी। यह विवरण निष्कर्ष पर पहुंचा सकता है, कुछ दिमाग में, कि कई "राक्षस" उसके निर्दोष कामुकता का उल्लेख करते हैं।

लेकिन यह गलत होगा उत्पीड़न - बुरी आत्माओं से निकलने का काम - पहले तीन सुसमाचारों में आम है उन राक्षसी अधिकारों को पीसा कभी नहीं पापी के रूप में वर्णित किया जाता है बल्कि बाहरी बुराई के शिकार हैं।

इन दिनों, हम अपने लक्षणों को शारीरिक विकार जैसे मिर्गी या मानसिक बीमारी के साथ जोड़ सकते हैं। Magdalene, दूसरे शब्दों में, एक गंभीर बीमारी का शिकार किया गया है और यीशु ने उसे चंगा किया है

इसके अलावा, विवरण यहाँ असामान्य है कि उसमें एक पुरुष के आंकड़े के संबंध में वर्णित नहीं किया गया है, क्योंकि उस समय की अन्य महिलाओं में: पिता, पति, भाई उसे केवल "मगदलीनी" के रूप में संदर्भित किया जाता है, अर्थात्, माग्ला से स्त्री, जो कि गलील में एक यहूदी गांव है

हम अच्छी तरह से ल्यूक के वर्णन से ग्रहण कर सकते हैं, कि वह कुछ साधनों की एक स्वतंत्र महिला है, जो अच्छी तरह से निधि में सक्षम है, साथ ही इसमें भाग लेता है, यीशु के चारों ओर का आंदोलन

उनकी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका है

जॉन की सुसमाचार, तथापि, मैग्डालीन को अपनी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका देता है एक बार फिर, वह क्रूस पर चढ़ने तक प्रकट नहीं होती। इस प्रकार की कहानी में, वह अकेले ईस्टर सुबह कब्र पर आती है, यह खाली पाती है, दो अन्य प्रमुख चेलों की सहायता पाने में असफल प्रयास करता है, और अंततः बगीचे में अपने जी उठने वाले मसीह से मिलती है (एक्सएंडएक्स: 20-1)। वह जीवित है और उसे अपने पुनरुत्थान के संदेश का प्रचार करने के लिए कमीशन करता है।

जॉन की कहानी के आधार पर, बाद में परंपरा ने मगदलीनी को "प्रेरितों के लिए प्रेरित" का खिताब दिया और ईसाई धर्म, गवाह और नेतृत्व के लिए उसके महत्व का कुछ पहचाना। एक दुखद परिणाम यह है कि पुनरुत्थान की गवाही के रूप में उनकी भूमिका को बाद में पश्चाताप वाले वेश्या के रूप में उसके बारे में अधिक आकर्षक, लेकिन गलत तस्वीर के कारण परिलक्षित किया गया था।

बाद के सुसमाचार, नए नियम से परे भी, यीशु के चेले और पुनरुत्थान के साक्षी के रूप में मगदलीनी के महत्व पर ज़ोर देते हैं। मैरी की सुसमाचार की पांडुलिपि, जो कि बढ़ी हुई मसीह के साथ उनकी चर्चाओं का वर्णन करती है, दुर्भाग्य से क्षतिग्रस्त है और केंद्रीय खंड गायब है। इस और अन्य समान शुक्ल में, तथापि, मगदलीनी को अनुग्रह शिष्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस स्थिति में अन्य शिष्यों के साथ कुछ तनाव पैदा हो जाता है, जो यीशु के साथ उसके निकटता से जलन हो रही है और वह अकेले शिक्षण है।

एक सुसमाचार यीशु की बात करता है कि उसे चूमना है, लेकिन फिलिप्पुस की सुसमाचार में इमेजरी प्रतिरूप है और मसीह के साथ एक आध्यात्मिक युग को संदर्भित करता है अन्य शिष्यों द्वारा आपत्ति के जवाब में, यीशु पूछता है कि वह उसी तरह उन्हें क्यों नहीं चूमता है, इसका अर्थ यह है कि वे अभी तक आध्यात्मिक ज्ञान की समान डिग्री नहीं रखते हैं।

मगदलीनी यीशु के अभिषेक के कोई सबूत नहीं

कोई सबूत नहीं है, संयोगवश, कि कभी भी मग्दालीनी ने यीशु को अभिषेक किया

सुसमाचार में तीन अभिषेक परंपराएं हैं एक में, एक अनाम महिला ने अपनी पहचान (मार्क एंड मैथ्यू के सुसमाचार) की भविष्यवाणी की पहचान में यीशु के सिर को नियुक्त किया। दूसरे, एक नामित और ज्ञात शिष्य, बेथानी की मरियम, जो एक आदर्श शिष्य है, ने यीशु के चरणों को अपने भाई लाजर को मृत से (जॉन की सुसमाचार) से उठाने के लिए कृतज्ञता में नियुक्त किया। तीसरे में, एक "पापी स्त्री", जिसे स्पष्ट रूप से एक वेश्या के रूप में नहीं पहचाना गया है, यीशु के पैरों को पश्चाताप, कृतज्ञता और आतिथ्य के भाव में जोड़ता है इन तीनों में से कोई भी आंकड़ा किसी भी तरह से मैरी मगदलीनी के ग्रंथों में शामिल नहीं है।

गर्थ डेविस द्वारा निर्देशित फिल्म मरियम मगदलीनी, शुरुआती ग्रंथों से सबूतों के प्रकाश में इस शुरुआती ईसाई आकृति का महत्वपूर्ण चित्रण है। पटकथाकार, हेलेन एडमंडसन और फिलिप गोस्लेट, काफी स्पष्ट हैं कि मैरी अपनी कामुकता के माध्यम से यीशु के साथ जुड़े नहीं है, या तो वेश्या या पत्नी के रूप में। इसके विपरीत, उसे यीशु के एक वफादार और गहरी समझदार शिष्य के रूप में दिखाया गया है, जिस पर वह अपने प्यार, दया और क्षमा के संदेश के लिए आकर्षित करता है।

Magdalene खूबसूरती से फिल्म में चित्रित किया गया है, जो पहले और बाद में Gospels से परंपराओं पर खींचता है। उसके पास एक गहन और आकर्षक उपस्थिति है, जो उसके बाद के विकृतियों से उसके चरित्र को पुनर्स्थापित करने के लिए बहुत कुछ करता है।

यह सच है कि फिल्म, न्यू टेस्टामेंट का कुछ हद तक अनियमित उपयोग करती है, दोनों की कहानी में मैग्डालीन और अन्य पात्रों की प्रस्तुति में। उदाहरण के लिए, उदाहरण के तौर पर, एक निहितार्थ है कि मगदलीनी और चर्च विपरीत पक्षों पर खड़ा है, जो कि यीशु की शिक्षा के साथ सहानुभूति में है और दूसरे व्यक्ति को उसकी धारित पहचान पर आत्म-गौरवपूर्ण भवन बनाने के लिए चिंतित हैं।

यह दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि न्यू टेस्टामेंट स्वयं अग्रगण्य चर्च में एक प्रमुख शिष्य, साक्षी और नेता के रूप में मैग्डालीन की प्राथमिकता और पहचान के बारे में बहुत स्पष्ट है, दूसरों के विरोध में उसे देखे बिना।

दरअसल, Xtdx वीं शताब्दी में महिलाओं के समन्वय के लिए कई ईसाई चर्चों में प्रचार करने वालों ने न्यू टेस्टामेंट से महिलाओं के समानता और नेतृत्व के मामले में समर्थन देने के लिए "प्रेरितों के लिए प्रेरित" के रूप में मैरी मगदलीनी का उदाहरण ठीक से इस्तेमाल किया।

पर्थ के एंग्लिकन सूबा के आर्कबिशप के रूप में की गोल्डस्वर्थी की हाल की स्थापना - इस देश में और इस दुनिया में पहली महिला को यह शीर्षक दिया जाना है - वह मैग्डालीन की असली उत्तराधिकारी है क्योंकि उसे जल्द से जल्द ईसाई लेखन में चित्रित किया गया है।

के बारे में लेखक

डोरोथी एन ली, फ्रैंक वुड्स न्यू टेस्टामेंट के प्रोफेसर, ट्रिनिटी कॉलेज, देवत्व विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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