यह मध्ययुगीन कहानी बताती है कि आप एक बार में दो विवादित स्थितियों पर कैसे विश्वास कर सकते हैं

यह मध्ययुगीन कहानी बताती है कि आप एक बार में दो विवादित स्थितियों पर कैसे विश्वास कर सकते हैं
विकिमीडिया कॉमन्स

पहचान आपको सच्चाई को अस्वीकार करने के लिए मजबूर कर सकती है - भले ही आपके पास सबूत साबित हों। हम आज अमेरिकी राजनीतिक प्रतिष्ठान के साथ इसे देखते हैं: ट्रम्प समर्थक अपने उद्घाटन की दो तस्वीरें देख सकते हैं और बड़े पैमाने पर खाली मॉल कह सकते हैं पूर्ण है.

यह समस्या नई से बहुत दूर है। मध्य युग में यह विशेष रूप से उच्चारण किया गया था, जब उभरती वैज्ञानिक सोच ने धार्मिक सिद्धांत को गंभीर रूप से स्वीकार किया था। मध्य युग के अंत में वैज्ञानिकों ने आश्चर्यजनक परिणामों के साथ इस संघर्ष का सामना किया।

कुछ ने उन सिद्धांतों को खारिज कर दिया जो कठोर साबित हुए थे, क्योंकि विचार ईसाई धर्म से विवादित थे - और इसलिए उनका पूरा विश्वदृश्य। अन्य ने इन विरोधाभासी विचारों को देखा - वैज्ञानिक और ईसाई - और किसी भी तरह से दोनों को स्वीकार किया। यूरोपीय समाज धार्मिक था, और इसका दृष्टिकोण ईसाई था। एक विश्वासयोग्य सिद्धांत का सामना करते समय वैज्ञानिकों को क्या करना था, जैसे कि दुनिया शाश्वत थी, यदि एक ईसाई के लिए सच्चाई सृष्टि थी? वैज्ञानिकों के रूप में, उन्होंने सिद्धांत को वैज्ञानिक रूप से सही माना, लेकिन ईसाईयों के रूप में, वे सृष्टि में विश्वास करते थे।

इतिहासकार इस घटना को "डबल सच्चाई" कहते हैं। मध्ययुगीन काल में, डबल सच्चाई ने विरोधी वैज्ञानिक और ईसाई पहचानों को संरक्षित किया, और समाज की ईसाई आम सहमति में भागीदारी की। आज, इस स्थिति में कोई व्यक्ति वैज्ञानिक दृष्टिकोण से डार्विन के विकास के सिद्धांत को स्वीकार कर सकता है, लेकिन उनके विश्वास के मुताबिक, भगवान ने आदम को धूल से बाहर कर दिया है, और आदम की पसलियों से हव्वा।

एक तंग तनाव

मध्ययुगीन काल में समस्या 13 वीं शताब्दी के अरिस्टोटेलियन वैज्ञानिक क्रांति के दौरान उभरी। एरिस्टोटल द्वारा पुस्तकें, जिसे लैटिन में अनुवादित किया गया है, ने एक नया और मूल्यवान विज्ञान स्थापित किया था। जैसे काम करता है भौतिक विज्ञान तथा आत्मा पर विश्व और मानव दिमाग कैसे काम करता है यह समझाते हुए दृढ़ सिद्धांतों को निर्धारित करें।

इनमें से जोड़ा गया पुस्तकें मुस्लिम दुनिया के महान विचारकों - अंडुआलियस एवररोस और माईमोनाइड्स, एक यहूदी रब्बी और फारसी एविसेना द्वारा अपने विचारों की व्याख्या कर रही थीं। वे एक ही वैज्ञानिक मुद्दों, और विश्वास-कारण समस्या के साथ उलझ गए।

एवरोइज यूरोप में अरिस्तोटल के सिद्धांत को दुनिया की अनंत काल पर समर्थन देने के लिए और मानव आत्मा पर अपने सिद्धांत के लिए प्रसिद्ध हो गया, जो अरिस्टोटल से परे चला गया। उन्होंने दावा किया कि सभी मनुष्यों ने एक ही बुद्धि साझा की है। यही है, प्रत्येक इंसान के पास इस "बौद्धिक आत्मा" का एक टुकड़ा था, लेकिन केवल अपने जीवनकाल के लिए। जब शरीर की मृत्यु हो गई, आत्मा बाकी बुद्धि के साथ विलय हो गई। ईसाईयों के लिए - और उस मामले के लिए भी मुस्लिमों के लिए - इसका मतलब था कि आत्मा के पास कोई जीवनकाल नहीं था, भगवान द्वारा कोई निर्णय नहीं था, और स्वर्ग या नरक में कोई भविष्य नहीं था।

ईसाई शिक्षाविद जिन्होंने अरिस्टोटेलियन विज्ञान को गले लगा लिया, यहां तक ​​कि जहां उन्होंने धर्म पर अपराध किया था, उन्हें अपने सहयोगियों द्वारा "एवरोइस्ट" लेबल किया गया था। इस विवाद का दिल पेरिस विश्वविद्यालय था। यहां "प्राकृतिक दर्शन", अरिस्टोटेलियन विज्ञान का गहरा अध्ययन और बहस थी। यह धार्मिक अध्ययन का मुख्य केंद्र भी था, जहां उस समय के महानतम धर्मशास्त्रियों ने अपनी डिग्री अर्जित की और सिखाया। धर्मशास्त्र का अध्ययन करने से पहले, छात्रों के पास प्राकृतिक दर्शन का पूरा कोर्स था। तो पेरिस विज्ञान और धर्मशास्त्र पर विशेषज्ञों का केंद्र था, और कई अकादमिक दोनों विशेषज्ञ थे। यदि कुछ भी हो, तो इस दोहरी विशेषज्ञता ने केवल अपनी समस्या को और खराब कर दिया।


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सच संभालना

महत्वपूर्ण विचारकों के रूप में, उनमें से कुछ को यह स्वीकार करना पड़ा कि, वैज्ञानिक रूप से, "दुनिया की अनंतता" जैसी सिद्धांतों को विश्वास था - या कम से कम असंभव है। लेकिन ईसाई होने के नाते, वे ऐसी किसी भी चीज़ को स्वीकार करने में अनिच्छुक थे जो सृष्टि के साथ, समय की शुरुआत में दुनिया के उत्पादन सहित उनकी मान्यताओं से इनकार कर सकता था।

कुछ विद्वानों ने अपनी राय इस तरह के घुलनशील तरीकों से प्रस्तुत करना चुना कि केवल करीबी परीक्षा से पता चला कि उन्होंने विज्ञान स्वीकार कर लिया है। कुछ सिद्धांतों को विवादास्पद कहा जाता है। विचार वास्तव में विवादास्पद नहीं थे (उन्हें पोप या चर्च काउंसिल द्वारा कभी निंदा नहीं किया गया था)। लेकिन लोगों ने कहा कि इससे पता चलता है कि तनाव बढ़ गया है।

विचित्र रूप से, जो लोग सिद्धांतों को बुलाते थे वे जरूरी रूढ़िवादी विचारक नहीं थे जिन्होंने उन्हें खारिज कर दिया था। दासिया के एवररोस्ट बोथियस ने भी शब्द का प्रयोग किया। दुनिया की अनंत काल पर एक ग्रंथ में, बोथियस ने अरिस्टोटल के सिद्धांत के पक्ष में तर्क दिया कि यह वैज्ञानिक रूप से ध्वनि और सत्य था, और यह निष्कर्ष निकाला गया कि एक भौतिक विज्ञानी को जरूरी था। फिर भी एक ही सांस में, उन्होंने कहा कि यह विचार व्यर्थ था। वास्तव में, उन्होंने इस सिद्धांत में छह बार सिद्धांत और उसके अनुयायी "विवादास्पद" कहा।

वह क्या कर रहा था? एक वैज्ञानिक के रूप में, वह अरिस्टोटल के साथ सहमत हो गया, लेकिन एक ईसाई के रूप में वह सृष्टि में विश्वास करता था। हालांकि उन्होंने महसूस किया कि दोनों सच्चे थे, सृजन, उन्होंने कहा, एक "उच्च सत्य" था। यद्यपि वह ईमानदारी से विश्वास कर सकता था, संवेदनशील जलवायु में उन्होंने काम किया था, वह खुद की रक्षा भी कर रहा था। फिर भी अरिस्टोटल के सिद्धांत को सच कहकर बुला सकता है लेकिन "विद्रोही" और सृजन एक "उच्च सत्य" उसे हमले से बचा सकता है?

तनाव बढ़ता है

जैसे कि तनाव को और अधिक सूजन की आवश्यकता होती है, विश्वविद्यालय पेरिस के बिशप के प्रत्यक्ष अधिकार में था, और 1277 बिशप एटियेन टेम्पियर में एरिस्टोटेलियन विज्ञान पर क्रैक हो गया, जो एक आश्चर्यजनक 219 सिद्धांतों पर प्रतिबंध लगाने वाला एक डिक्री जारी कर रहा था। इन विचारों को पढ़ाने वाले प्रोफेसरों को बहिष्कृत किया जाएगा। यहां तक ​​कि कक्षा में उन्हें सुनने वाले छात्र भी बहिष्कृत होंगे यदि उन्होंने एक सप्ताह के भीतर अपने शिक्षकों की रिपोर्ट नहीं की थी।

डिक्री के परिचय में हाइलाइट किया गया था विज्ञान के अनुसार एक "सत्य" और धर्म के अनुसार एक विरोधाभासी व्यक्ति के खिलाफ एक निषेध था। "डबल सच्चाई" की निंदा की गई थी।

ये नियम दशकों तक होंगे, और एक्सएनएएनएक्स में फॉरेनैन्स के धर्मशास्त्री गॉडफ्रे ने कड़वाहट से टिप्पणी की कि उन्होंने मुफ्त वैज्ञानिक अन्वेषण को रोक दिया है।

दासिया के करियर के बोथियस इस बिंदु पर रुक गए, और हम उसके बारे में और नहीं जानते। क्या वह दोहरी सच्चाई का दोषी था? उन्होंने वैज्ञानिक और दिव्य सत्य को समान नहीं समझा, लेकिन यह माना कि धार्मिक सत्य अधिक था। कड़ाई से बोलते हुए, इससे दोहरी सच्चाई से बचा, लेकिन पेरिस के बिशप ने इसे इस तरह से नहीं देखा होगा। न ही उन्होंने थॉमस एक्विनास जैसे कई कम कट्टरपंथी दार्शनिकों की स्थिति को स्वीकार कर लिया होगा: यदि आपने इनमें से किसी भी वैज्ञानिक से पूछा था कि क्या वे सृष्टि में विश्वास करते हैं, तो उन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के इस विश्वास की पुष्टि की होगी, भले ही उन्होंने सोचा कि अरिस्टोटल का सिद्धांत वैज्ञानिक रूप से संभव था।

वार्तालापउनके और बोथियस की तरह के विचार थे बिशप क्विब्ल्स के रूप में खारिज कर दिया होगा। जब उन्होंने 1277 में डबल सच्चाई को अवैध ठहराया, तो उन्होंने एक वैज्ञानिक और ईसाई दोनों होने के लिए कठिन बना दिया - और कई दशकों बाद, विज्ञान टूट गया।

के बारे में लेखक

एन गिलेटी, मैरी क्यूरी फेलो, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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