पहली बाइबल क्या पसंद थी?

पहली बाइबल क्या पसंद थी?
कोडेक्स सिनाटिकस, मैथ्यू की पुस्तक।
विकिमीडिया

यीशु के बाद के वर्षों में क्रूस पर चढ़ाया गया था कैल्वेरी में, उनके जीवन की कहानी, मृत्यु और पुनरुत्थान तुरंत लिखा नहीं गया था। मैथ्यू और जॉन जैसे शिष्यों के अनुभवों को कई डिनर टेबल और फायरसाइड्स में शायद ही कहा गया था, शायद दशकों तक, किसी से पहले दर्ज उन्हें वंशावली के लिए। सेंट पॉल, जिनके लेखन नए नियम के लिए समान रूप से केंद्रीय हैं, यीशु के निष्पादन के कुछ सालों तक शुरुआती विश्वासियों में भी मौजूद नहीं थे।

लेकिन अगर कई लोगों को नए नियम की घटनाओं और उभरी हुई किताबों के बीच इस अंतर का एक अनुमान होगा, तो शायद कुछ लोग पहले ईसाई बाइबिल के बारे में कितना कम जानते हैं। सबसे पुराना पूरा नया नियम जो आज जीवित है, चौथी शताब्दी से है, लेकिन पूर्ववर्ती थे जो लंबे समय से धूल में बदल गए हैं।

तो मूल ईसाई बाइबिल कैसा दिखता था? यह कैसे और कहाँ उभरा? और हम इस घटना के बाद कुछ 1,800 वर्षों के बारे में बहस क्यों कर रहे हैं?

मौखिक से लिखित तक

ऐतिहासिक सटीकता नए नियम के लिए केंद्रीय है। हिस्सेदारी पर मुद्दों को पुस्तक में ल्यूक द इवांजेलिस्ट द्वारा ही विचार किया गया था क्योंकि वह लिखने के कारणों पर चर्चा करता था कि उनका नामांकित सुसमाचार क्या हुआ। वह लिखता है: "मैंने भी एक व्यवस्थित खाता लिखने का फैसला किया ... ताकि आप जो चीजें सिखाई गई हैं, उनकी निश्चितता को जान सकें।"

दूसरी शताब्दी में, लियोन के चर्च पिता इरेनेयस ने सुसमाचार की वैधता के लिए तर्क दिया का दावा है कि भगवान से "सही ज्ञान" प्राप्त करने के बाद लेखकों ने पहली बार प्रचार किया, बाद में उन्होंने लिखित में लिखा। अमेरिकी लेखक बार्ट एहरमैन से आज, विद्वान इन मुद्दों पर भिन्न हैं पर जोर दिया मौखिक परंपरा द्वारा कितने खाते बदले जाएंगे; अपने ऑस्ट्रेलियाई समकक्ष माइकल बर्ड के लिए तर्क है कि ऐतिहासिक अस्पष्टता इस तथ्य से बदतर होनी चाहिए कि किताबें भगवान का वचन हैं; या ब्रिटिश विद्वान रिचर्ड बॉकहम मौखिक और लिखित सुसमाचार के पीछे गवाहों के रूप में आंखों के गवाहों पर जोर।

लिखी जाने वाली पहली नई टेस्टामेंट किताबें 13 होने के लिए मानी जाती हैं पॉल के पत्र (लगभग 48-64 सीई), शायद 1 Thessalonians या Galatians के साथ शुरुआत। फिर मार्क की सुसमाचार (लगभग 60-75 सीई) आता है। शेष किताबें - अन्य तीन सुसमाचार, पीटर, जॉन और अन्य के साथ-साथ प्रकाशितवाक्य के पत्र - सभी को पहली शताब्दी के अंत से पहले या उसके आसपास जोड़ा गया था। मध्य-सदी के अंत तक, प्रमुख चर्च पुस्तकालयों में इनकी प्रतियां होतीं, कभी-कभी अन्य पांडुलिपियों के साथ बाद में apocrypha समझा.

जिस बिंदु पर पुस्तकों को वास्तविक शास्त्र और कैनन के रूप में देखा जाना है, वह बहस का विषय है। कुछ इंगित जब वे साप्ताहिक पूजा सेवाओं में उपयोग किए जाते थे, लगभग 100 सीई और कुछ मामलों में पहले। यहां उनका पुराना यहूदी शास्त्रों के बराबर व्यवहार किया गया था जो पुराने नियम बन जाएंगे, जो सदियों से सदियों से पूरे दिन इजरायल और व्यापक मध्य पूर्व में सभास्थलों में गर्व कर रहा था।

अन्य जोर देते हैं पल 200 सीई के पहले या उसके आस-पास जब शीर्षक "पुराना" और "नया नियम" थे शुरू की द्वारा चर्च। यह नाटकीय बदलाव स्पष्ट रूप से बाइबल की स्थिति के साथ दो प्रमुख संग्रहों को स्वीकार करता है जो ईसाई बाइबल को बनाते हैं - एक दूसरे से पुराने और नए वाचा, भविष्यवाणी और पूर्ति के रूप में। इससे पता चलता है कि पहला ईसाई दो-टेस्टामेंट बाइबल अब जगह पर था।


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यह आधिकारिक या सटीक पर्याप्त नहीं है एक और समूह विद्वानों के हालांकि,। वे चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं, जब तथाकथित कैनन सूचियां दृश्य में प्रवेश करती हैं - जैसे कि एक 367 सीई में, अलेक्जेंड्रिया के बिशप, अथानेसियस द्वारा निर्धारित, जो 22 ओल्ड टैस्टमैंट किताबें और 27 नई टेस्टामेंट किताबें स्वीकार करता है।

बाइबिल #1

नए नियम के सबसे पुराने जीवित पूर्ण पाठ को खूबसूरती से लिखा गया है कोडेक्स Sinaiticus, जो था "की खोज"1840s और 1850s में मिस्र में माउंट सिनाई के आधार पर सेंट कैथरीन मठ पर। लगभग 325-360 सीई से डेटिंग, यह ज्ञात नहीं है कि यह कहां लिखा गया था - शायद रोम या मिस्र। यह लगातार ग्रीक लिपि में लिखे गए पृष्ठ के दोनों किनारों पर पाठ के साथ जानवरों के छिपाने के चर्मपत्र से बना है। यह पूरे नए और पुराने नियमों को जोड़ती है, हालांकि पुराने आधे जीवों में से केवल आधे (नए नियम में कुछ मामूली दोष हैं)।

हालांकि, सिनाटिकस सबसे पुराना मौजूदा बाइबल नहीं हो सकता है। पुराने और नए नियमों का एक और सारांश है कोडेक्स Vaticanus, जो 300-350 सीई से है, हालांकि दोनों टेस्टामेंट्स की पर्याप्त मात्रा गुम है। इन बाइबल एक दूसरे से अलग हैं, और कुछ मामलों में से भी आधुनिक बाइबल्स - 27 नई टेस्टामेंट किताबों के बाद, उदाहरण के लिए, सिनाइटिकस में दो लोकप्रिय ईसाई संपादन लेखों को एक परिशिष्ट के रूप में शामिल किया गया है बरनबास का पत्र तथा हर्मस के शेफर्ड। दोनों बाइबलों में एक अलग चलने का क्रम भी होता है - रख-रखाव पॉल के पत्र बाद सुसमाचार (सिनाटिकस), या उसके बाद अधिनियमों और यह कैथोलिक पत्रिकाएं (Vaticanus)।

वे दोनों शामिल दिलचस्प नाम जैसे कि पवित्र नामों के विशेष भक्ति या पंथुड़ियों की सीमाएं, जिन्हें जाना जाता है नामांकित sacra। इन छोटे शब्दों जैसे "जीसस", "क्राइस्ट", "गॉड", "लॉर्ड", "स्पिरिट", "क्रॉस" और "क्रूसिस्फी", उनके पहले और आखिरी अक्षरों में, क्षैतिज ओवरबार के साथ हाइलाइट किए गए। उदाहरण के लिए, यीशु के लिए ग्रीक नाम, Ἰησοῦς, ⲓ̅ⲥ̅ के रूप में लिखा गया है; जबकि भगवान, θεός, ⲑ̅ⲥ̅ है। बाद में बाइबिल ने कभी-कभी इन्हें प्रस्तुत किया सोने के पत्र या उन्हें बड़ा या अधिक प्रस्तुत करें सजावटी, और अभ्यास तब तक धीरज रहा जब तक कि सुधार के समय बाइबल प्रिंटिंग शुरू नहीं हुई।

यद्यपि सिनाटिकस और वेटिकनस दोनों लंबे समय से खोए गए पूर्ववर्तियों से प्रतिलिपि बनाई गई हैं, एक प्रारूप या दूसरे में, पिछले और बाद में मानकीकृत मानकीकृत नए टेस्टामेंट्स में व्यक्तिगत कोडियों का चार खंड संग्रह शामिल था - चार गुना सुसमाचार; अधिनियम और सात कैथोलिक पत्र; पॉल के 14 अक्षरों (इब्रानियों सहित); और यह रहस्योद्धाटन की पुस्तक। वे प्रभावी रूप से संग्रह के संग्रह थे।

लेकिन चौथी शताब्दी से पहले एक पुस्तक की अनुपस्थिति में, हमें 20 वीं शताब्दी के दौरान सनसनीखेज कई जीवित पुराने टुकड़ों के साथ खुद को संतुष्ट करना होगा। हम अब है कुछ 50 खंडित नई टेस्टामेंट पांडुलिपियों को पपीरस पर लिखा गया है जो कि दूसरी और तीसरी शताब्दियों की तारीख है - मूल्यवान समेत पेपरस 45 (चार गुना सुसमाचार और अधिनियम), और पेपरस 46 (पॉलिन अक्षरों का संग्रह)। कुल मिलाकर, इनमें नए नियम में 20 पुस्तकों के 27 के लगभग पूर्ण या आंशिक संस्करण शामिल हैं।

खोज नए नियम की मूल पुस्तकों के अतिरिक्त स्रोतों के लिए जारी रहेगी। चूंकि यह कुछ हद तक असंभव है कि किसी को भी कभी भी पुरानी बाइबल को सिनाटिकस या वैटिकनस के साथ तुलनीय नहीं मिलेगा, इसलिए हमें अपने पास जो कुछ भी मिल रहा है, उसे पहले से ही रखना होगा, जो पहले से ही काफी है। यह एक आकर्षक कहानी है जो भविष्य में कई वर्षों तक विद्वानों और उत्साही लोगों के बीच तर्क को उकसाएगी।वार्तालाप

के बारे में लेखक

टॉमस बोक्केडल, न्यू टेस्टामेंट में एसोसिएट प्रोफेसर, एनएलए यूनिवर्सिटी कॉलेज, बर्गन; और नए नियम में व्याख्याता, यूनिवर्सिटी ऑफ एबरडीन

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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