क्यों जेफर्सन के विजन ऑफ अमेरिकन इस्लाम मैटर्स टुडे

क्यों जेफर्सन के विजन ऑफ अमेरिकन इस्लाम मैटर्स टुडे
जेफरसन ने आजादी की घोषणा का मसौदा तैयार करने से पहले एक कुरान खरीदा।
SSk ग्राफी, सीसी द्वारा

An अनुमानित 3.3 मिलियन अमेरिकी मुस्लिम मनाना रमदान.

रमजान का महीना उस समय को चिह्नित करता है जब पैगंबर मुहम्मद को पहली बार भगवान से खुलासे मिले हैं और माना जाता है मनाया गया है व्हाइट हाउस में 1996 के बाद से। यह हिलेरी क्लिंटन थीं जिन्होंने पहली महिला के रूप में परंपरा शुरू की थी। हालांकि, पिछले साल, ट्रम्प व्हाइट हाउस होस्ट नहीं किया पारंपरिक स्वागत है। न ही विदेश विभाग सचिव रेक्स टिलरसन के तहत, भले ही 1999 के बाद से वहाँ छुट्टी मनाई गई हो।

पिछले साल के विचार-विमर्श के बाद परंपरा से टूटना, राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने रमजान के इस्लामी उपवास के महीने में इफ्तार डिनर - सनडाउन भोजन फिर से शुरू कर दिया है। इन औपचारिक समारोहों की अपेक्षाकृत हालिया प्रकृति के बावजूद, तथ्य यह है कि उत्तरी अमेरिका में इस्लाम की उपस्थिति राष्ट्र की स्थापना के लिए है, और इससे पहले भी, मेरी पुस्तक के रूप में, "थॉमस जेफरसन कुरान: इस्लाम और संस्थापक," को दर्शाता है।

इस्लाम, एक अमेरिकी धर्म

मुस्लिम उत्तरी अमेरिका में 17th सदी की शुरुआत में पहुंचे, अंततः 15 को 30 प्रतिशत के रूप में तैयार किया पश्चिम अफ्रीकी आबादी को गुलाम बनाया ब्रिटिश अमेरिका के। मध्य पूर्व के मुसलमानों ने 19th शताब्दी के अंत तक संयुक्त राज्य अमेरिका को स्वतंत्र नागरिकों के रूप में निवास करना शुरू नहीं किया था। प्रमुख अमेरिकी संस्थापक पिता ने विश्वास और इसके चिकित्सकों में एक विशेष रूप से थॉमस जेफरसन के रूप में चिह्नित रुचि दिखाई।

विलियम्सबर्ग, वर्जीनिया में एक 22 वर्षीय कानून के छात्र के रूप में, जेफरसन ने एक कुरान खरीदा - स्वतंत्रता की घोषणा का मसौदा तैयार करने से पहले 11 वर्ष।

खरीद अमेरिकी और इस्लामी दुनिया के बीच एक लंबे ऐतिहासिक संबंध का प्रतीक है, और राष्ट्र के धार्मिक बहुलवाद के बारे में अधिक समावेशी दृष्टिकोण है।

हालांकि जेफरसन ने कुरान पर अपनी तत्काल प्रतिक्रिया पर कोई ध्यान नहीं दिया, लेकिन उन्होंने इस्लाम की आलोचना की "नि: शुल्क जांच stifling" वर्जीनिया में अपनी प्रारंभिक राजनीतिक बहस में, एक आरोप उन्होंने कैथोलिक धर्म के खिलाफ भी लगाया। उसने सोचा कि दोनों धर्मों ने एक समय में धर्म और राज्य को अपने सामान्य राष्ट्र में अलग करने की कामना की है।

इस्लाम की आलोचना के बावजूद, जेफरसन ने अपने अनुयायियों के अधिकारों का समर्थन किया। सबूत मौजूद है कि जेफरसन निजी तौर पर सोच रहा था 1776 के बाद से अपने नए देश में मुस्लिम समावेश के बारे में। स्वतंत्रता की घोषणा को कलमबंद करने के कुछ महीनों बाद, वह अपने मूल राज्य के लिए धर्म के बारे में कानून का मसौदा तैयार करने के लिए वर्जीनिया लौट आए, अपने निजी नोटों में अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लोके के 1689 का एक प्रतिमान लिखा। "सहिष्णुता पर पत्र":


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"(वह) कहते हैं कि न तो पगन और न ही महोमेटन (मुस्लिम) और न ही यहूदी को अपने धर्म के कारण आम नागरिक के नागरिक अधिकारों से बाहर रखा जाना चाहिए।"

जेफर्सन ने पूर्ववर्ती लॉकर इको से धार्मिक स्वतंत्रता के लिए वर्जीनिया क़ानून में दृढ़ता से नकल की, जो घोषणा करता है:

"(ओ) उर नागरिक अधिकारों का हमारे धार्मिक विचारों पर कोई निर्भरता नहीं है।"

क़ानून, 1777 में तैयार, 1786 में कानून बन गया और संविधान के "कोई धार्मिक परीक्षण" खंड और प्रथम संशोधन से प्रेरित नहीं हुआ।

जेफरसन की बहुलतावादी दृष्टि

क्या जेफरसन मुसलमानों के बारे में सोच रहे थे जब उन्होंने अपने प्रसिद्ध वर्जीनिया कानून का मसौदा तैयार किया था?

दरअसल, हम संस्थापक पिता की 1821 आत्मकथा में इस बात के प्रमाण पाते हैं, जहां उन्होंने दर्ज किया कि "यीशु मसीह" शब्द को उनके विधान की प्रस्तावना में जोड़ने का एक अंतिम प्रयास विफल रहा। और इस विफलता के कारण जेफरसन ने पुष्टि की कि उन्होंने क़ानून के आवेदन को "सार्वभौमिक" करने का इरादा किया था।

इसके द्वारा उनका मतलब था कि धार्मिक स्वतंत्रता और राजनीतिक समानता विशेष रूप से ईसाई नहीं होगी। जेफरसन उनकी आत्मकथा में लिखा है उसका मूल विधान यह था कि "अपनी सुरक्षा, यहूदी और अन्यजातियों, ईसाई और महोमेटन [मुस्लिम], हिंदो, और हर संप्रदाय के इन्फिडेल के भीतर समझने के लिए।"

18th सदी में मुसलमानों को भविष्य के नागरिक के रूप में परिभाषित करके, एक निवासी यहूदी अल्पसंख्यक के साथ संयोजन के रूप में, जेफरसन ने हर विश्वास को शामिल करने के लिए अपने "सार्वभौमिक" विधायी दायरे का विस्तार किया।

उत्तरी अफ्रीका की इस्लामी शक्तियों के साथ जेफर्सन की राष्ट्रपति की विदेश नीति में भी राष्ट्र के धार्मिक बहुवचन चरित्र के बारे में विचारों का परीक्षण किया गया था। राष्ट्रपति जेफरसन ने पहले मुस्लिम राजदूत का स्वागत किया, जो ट्यूनिस से, 1805 में व्हाइट हाउस में स्वागत किया। क्योंकि यह रमजान था, राष्ट्रपति ने 3: 30 से रात के खाने के लिए राज्य का रात्रिभोज किया "सूर्यास्त में ठीक है," ट्यूनीशियाई राजदूत की धार्मिक मान्यताओं की एक मान्यता, यदि रमजान का अमेरिका का पहला आधिकारिक उत्सव नहीं है।

एक व्हाइट हाउस परंपरा

मुसलमान एक बार फिर सभी अमेरिकी विश्वासियों के नागरिक अधिकारों के लिए एक लिटमस टेस्ट प्रदान करते हैं। भले ही यह प्रशासन 2018 में कई प्रमुख अमेरिकी मुसलमानों के पारंपरिक व्हाइट हाउस रमजान समारोह को फिर से शुरू करता है सार्वजनिक रूप से कहा गया है अगर उन्हें आमंत्रित किया जाता है, तो भी वे उपस्थित नहीं होंगे। कई अमेरिकी मुस्लिम ट्रम्प के कई को नहीं भूले हैं गलत दावे उनके खिलाफ। वर्तमान में, इस प्रशासन की वैधता मुस्लिम प्रतिबंध सुप्रीम कोर्ट के समक्ष लंबित है।

इस राष्ट्रपति के इस्लामिक विरोधी राजनीतिक विचारों के बावजूद, रमजान अभी भी याद करने के लिए एक पल प्रदान करता है कि इस्लाम लंबे समय से अमेरिका में प्रचलित है। इसके अनुयायी इसके संस्थापक इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। की उपस्थिति अमेरिका में मुसलमान, अमेरिकी नागरिकों के रूप में, अब ट्रम्प प्रशासन द्वारा स्वीकार किया गया है, इस वर्ष में रमजान के बारे में अधिक समावेशी 2018 बयान। बयान भाग में पढ़ता है:

“रमजान हमें उन अमीरों की याद दिलाता है जो मुसलमानों को अमेरिकी जीवन के धार्मिक तपस्या से जोड़ते हैं। संयुक्त राज्य में, हम सभी एक ऐसे संविधान के तहत रहने के लिए धन्य हैं जो धार्मिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देता है और धार्मिक अभ्यास का सम्मान करता है। ”

आज, मुसलमान साथी नागरिक हैं, और उनके कानूनी अधिकार एक अमेरिकी संस्थापक आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अभी भी घेरे हुए है डर का व्यापार, सार्वभौमिक धार्मिक स्वतंत्रता के हमारे आदर्शों का सबसे अच्छा साथ बाधाओं पर अभ्यास। किसी भी पिछले प्रशासन की तुलना में इस्लाम के प्रति अधिक सार्वजनिक शत्रुता प्रदर्शित करने के बावजूद, इस साल रमजान का व्हाइट हाउस उत्सव एक अधिक महत्वपूर्ण, निहित ऐतिहासिक वास्तविकता को रेखांकित करता है: मुसलमानों ने सदियों से यहां अपने विश्वास का अभ्यास किया है और आगे भी करते रहेंगे।

के बारे में लेखक

डेनिस ए। स्पेलबर्ग, इतिहास और मध्य पूर्वी अध्ययन के प्रोफेसर, ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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