पोप फ्रांसिस को 2018 में एक परीक्षण वर्ष का सामना करना पड़ा, जिसका समापन ए इस्तीफा देने की स्थिति उसने कैथोलिक चर्च के प्रमुख के रूप में अपने अधिकार को चुनौती दी। यह सवाल भी पैदा करता है: वास्तव में पोप के पास कितना अधिकार है?
24- घंटे के समाचार और सोशल मीडिया के समय में, यह चबूतरे के लिए एक समस्या है कि उनके द्वारा बोले जाने वाले प्रत्येक शब्द को आसानी से एक अचूक घोषणा के रूप में साझा किया जा सकता है, जिसे कैथोलिक को पालन करना होगा, जब वे स्पष्ट रूप से नहीं होते हैं।
हालाँकि अभी भी विद्वानों के बीच एक व्यापक बहस चल रही है कि पोप की अचूकता और कैथोलिक हमेशा सहमत नहीं हैं कि इसका क्या मतलब है, मूल अवधारणा यह है कि कैथोलिक चर्च की ओर से बोलने पर पॉप्स गलत नहीं कर सकते हैं।
यह विचार कि रोम में पोप के पास विशेष रूप से बाइबल से प्राप्त कुछ विशेष, अधिभावी अधिकार थे मैथ्यू 16: 18-19। इस मार्ग में बाइंडिंग और लूज़िंग - या मना करने और अनुमति देने की शक्तियों का वर्णन किया गया है - जिसे यीशु ने सेंट पीटर को दिया था, बाद में रोम का पहला बिशप, और जो शुरुआती ईसाइयों का मानना था कि उनके उत्तराधिकारियों को भी दिया गया था। रोम में अधिकार के लिए आध्यात्मिक दावे थे क्योंकि सेंट पीटर और सेंट पॉल वहां शहीद हो गए थे, और पश्चिमी रोमन साम्राज्य की सीट के रूप में राजनीतिक शक्ति।
प्रारंभिक ईसाइयों ने पोप की अचूकता के सवाल पर ध्यान केंद्रित नहीं किया। वे मानते थे कि बिशप हमेशा अपने फैसले में सही थे - जब तक कि एक बिशप, समोसाटा के पॉल, की निंदा नहीं की गई थी ई। 264 में Antioch की परिषद। फिर भी, प्रारंभिक ग्रंथ, जैसे कि चौथी शताब्दी अपनों की मौत पर लेखक लैक्टेंटियस द्वारा, चर्च की निर्विवादता के विचार पर जोर दिया - कि यह और इसकी शिक्षाएं हमेशा जीवित रहेंगी।
मध्ययुगीन काल के दौरान, पोप ने पश्चिम में सर्वोच्च धार्मिक नेताओं के रूप में आध्यात्मिक क्षेत्र में महान शक्ति का परचम लहराया और साथ ही पोप राज्यों के माध्यम से राजनीतिक शक्ति भी प्राप्त की। जबकि इस अवधि के पॉप्स को अचूक नहीं माना जाता था, इस विचार के भ्रूण संस्करणों को ग्रेगरी VII (1073-85), मासूम III (1198-1216) और Boniface VIII (1294-1303) जैसे पॉप्स के पत्राचार में पाया जा सकता है। ) जिसने दावा किया है अत्यंत ऊंचा स्थान पापड़ी के लिए।
वापसमतजाओ
पोप की अचूकता की अवधारणा 13th शताब्दी में रोम में पापल दरबार में फ्रांसिस्कन प्रभाव को बढ़ाने के कारण उत्पन्न हुई। फ्रांसिस्क जैसे पीटर ओलिवी और ओखम के विलियमचिंतित है कि भविष्य के लोगों ने फ्रांस के लोगों को उनके अधिकारों से वंचित किया हो सकता है, तर्क दिया कि पोप के बयान अचूक थे - दूसरे शब्दों में, अपरिवर्तनीय। इसके द्वारा उनका मतलब था कि एक पोप अपने पूर्ववर्तियों के बयानों पर वापस नहीं जा सकता है, और इसलिए पोप ने अपने पूर्ववर्तियों के बयानों के लिए पोप को बाध्य किया।
यह विचार संतों के पापुलर केननाइजेशन से भी उत्पन्न हुआ। जैसे-जैसे लोकप्रिय संतों के बारे में चिंता बढ़ती गई, वैसे-वैसे यह तय होने लगा कि किन संतों को आधिकारिक तौर पर अधिकृत किया जाना चाहिए। जैसा कि फ्रांसिस्कन और डोमिनिकन तंतुओं ने "अपने" संतों, 13th- सदी के धर्मशास्त्रियों के विहित के लिए धक्का दिया Bonaventure और थामस एक्विनास दावा किया कि पॉप उनके निर्णयों में गलत नहीं हो सकता।
बाद में, 14th और 15th सदियों में, परिचित आंदोलन विचार को खारिज कर दिया चर्च को एक संप्रभु पोप द्वारा शासित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि यह कि उसका सर्वोच्च अधिकार उसकी परिषदों में रहता है। परिचितों का मानना था कि पोप गलत कर सकता है, लेकिन ईसाईयों का एक निगम, जो एक सामान्य चर्च परिषद द्वारा सन्निहित है, नहीं कर सकता। इसके विपरीत, जैसे विरोधी विरोधी गुइडो टेरीनी पोप की संप्रभुता को बढ़ाने के लिए पोप की अचूकता के विचार को बढ़ावा दिया, यद्यपि विश्वास और नैतिकता के कुछ मुद्दों पर ही।
सुधार के समय, कैथोलिक पोप को उन देशों में पुराने विश्वास के प्रतीक के रूप में देखते थे जो प्रोटेस्टेंट बन गए थे। फिर भी 1545-63 में ट्रेंट की परिषद में पोप की अयोग्यता के बारे में कुछ भी नहीं था, जिसका उद्देश्य चर्च के सिद्धांतों और शिक्षाओं को स्पष्ट करना था। 17th सदी ने एक वैज्ञानिक क्रांति को देखा, जिसे अक्सर एक रक्षात्मक काउंटर-रिफॉर्मेशन पेपेसी द्वारा संदेह के साथ व्यवहार किया जाता था, जिससे डर था कि वैज्ञानिक विचार अपने अनुयायियों को भटक जाएंगे। 18th सदी ने पपी की लड़ाई को देखा Gallicanism - यह विचार कि सम्राट पोप के साथ एक आधिकारिक सममूल्य पर थे।
पीपल सिंहासन से
19th सदी में, सिर पर पपड़ी की अशुद्धता का विचार आया। 1854 में, पायस IX ने अपने बैल में अचूक होने के लिए बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत का फैसला किया, परे। 1869-70 में पहला वैटिकन काउंसिल, इसके में पादरी एटरनस डिक्री, घोषित किया कि पोप अचूक था जब उसने "पूर्व कैथेड्रा" बोला - या विश्वास और नैतिकता के मामलों पर - पोप सिंहासन से।
इसलिए जब एक मध्ययुगीन पोप की भूमिका एक शिक्षक और सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में थी, और अंततः एकता के एक आंकड़े के रूप में, बाद की शताब्दियों में, उन्हें भगवान के एक आभूषण के रूप में देखा गया और लगभग एक पंथ का व्यक्ति बन गया।
वेटिकन में सेंट जॉन लेटरन के बेसिलिका में पोपल कुर्सी या 'कैथेड्रा'। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से Tango7174, सीसी द्वारा एसए
तब से, एकमात्र अचूक "पूर्व कैथेड्रा" बयान जो पोप ने कभी बनाया है, एक्सएनयूएमएक्स में आया है, जब उसकी ड्यूस Munificentissimus पापल बैल, पायस XII ने मैरी की धारणा के सिद्धांत को परिभाषित किया।
कुछ साल बाद, अपने 1964 विश्वकोश में लुमेन gentium, पॉल VI ने पोप की अचूकता को अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जब एक पोप "पूर्व कैथेड्रा" या एक पारिस्थितिक परिषद में - विश्वास और नैतिकता के मामले पर बोलता है।
एक और मोड़ में, शुरुआती 21st सदी में, बेनेडिक्ट XVI, स्पष्ट रूप से विभेदित महापर्व के बीच - लेकिन अचूक नहीं - उनके द्वारा पोप के रूप में किए गए ऐलान और वे पुस्तकें जो उन्होंने नासरत के यीशु के जीवन पर एक व्यक्तिगत क्षमता में लिखी थीं।
इसका मतलब यह है कि कैथोलिकों के लिए, लगभग सभी सार्वजनिक उच्चारण पॉप्स द्वारा, उदाहरण के लिए गर्भनिरोधक के कृत्रिम साधन, अचूक नहीं हैं। फिर भी, उन्हें कैथोलिकों द्वारा गंभीरता से लिया जाना चाहिए जो मानते हैं कि पोप सेंट पीटर के उत्तराधिकारी हैं।
पोप फ्रांसिस के आलोचक, जो मानते हैं कि उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों की कई शिक्षाओं का खंडन किया है, का तर्क हो सकता है कि, 13th सदी के फ्रांसिस्कन्स ओलीवी और ओखम के सिद्धांतों का पालन करते हुए, उन्हें पदच्युत कर दिया जाना चाहिए। हालाँकि, उनके समर्थक जवाब दे सकते हैं कि उनके आलोचकों का मकसद धार्मिक होने के बजाय राजनीतिक है।
के बारे में लेखक
रेबेका रिस्ट, धार्मिक इतिहास के एसोसिएट प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ रीडिंग
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
संबंधित पुस्तकें
at इनरसेल्फ मार्केट और अमेज़न
