सभ्यताओं के उदय के बाद बड़े भगवान आए, इससे पहले नहीं

सभ्यताओं के उदय के बाद बड़े भगवान आए, इससे पहले नहींपहले क्या आया - सभी को देखते हुए भगवान या जटिल समाज? - गॉड्स द फादर एंड एंजल, गुएरिनो गियोवन फ्रांसेस्को बारबेरिए विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

जब आप धर्म के बारे में सोचते हैं, तो आप शायद एक ऐसे भगवान के बारे में सोचते हैं जो अच्छे लोगों को पुरस्कार देता है और दुष्टों को दंडित करता है। लेकिन नैतिक रूप से चिंतित देवताओं का विचार किसी भी तरह से सार्वभौमिक नहीं है। सामाजिक वैज्ञानिकों के पास है लंबे समय से ज्ञात उस छोटे पैमाने के पारंपरिक समाज - जिस तरह के मिशनरियों को "बुतपरस्त" के रूप में खारिज किया जाता था - ने एक आत्मा दुनिया की परिकल्पना की थी जो मानव व्यवहार की नैतिकता के बारे में बहुत कम ध्यान रखती थी। उनकी चिंता इस बात से कम थी कि क्या मनुष्य एक-दूसरे के प्रति अच्छा व्यवहार करते हैं और इस बारे में कि क्या उन्होंने आत्माओं के लिए अपने दायित्वों को निभाया और उनके लिए उपयुक्त सम्मान प्रदर्शित किया।

फिर भी, आज हम जिन विश्व धर्मों को जानते हैं, और उनके असंख्य संस्करण, या तो सभी-देखने वाले दंडात्मक देवताओं में विश्वास की मांग करते हैं या कम से कम किसी तरह के व्यापक तंत्र - जैसे कर्म - जैसे पुण्य को पुरस्कृत करना और दुष्टों को दंडित करना चाहते हैं। हाल के वर्षों में, शोधकर्ताओं ने बहस की है कि ये नैतिक धर्म कैसे और क्यों अस्तित्व में आए।

अब, विश्व इतिहास के हमारे विशाल नए डेटाबेस के लिए धन्यवाद, के रूप में जाना जाता है Seshat (रिकॉर्ड रखने की मिस्र की देवी के नाम पर), हम कुछ जवाब पाने के लिए शुरू कर रहे हैं।

आकाश पर नज़र

एक लोकप्रिय सिद्धांत ने तर्क दिया है बड़े पैमाने पर समाजों के उदय के लिए देवताओं का नैतिककरण आवश्यक था। छोटे समाज, इसलिए तर्क मछली के कटोरे की तरह था। सामूहिक हिंसा, प्रतिशोध या दीर्घकालिक प्रतिष्ठा क्षति और ओस्ट्रेसिज़्म के जोखिम के द्वारा - चाहे वह पकड़े और दंडित किए बिना असामाजिक व्यवहार में संलग्न होना लगभग असंभव था। लेकिन जैसे-जैसे समाज बड़ा होता गया और रिश्तेदार अजनबियों के बीच बातचीत अधिक सामान्य होती गई, वैसे-वैसे बदनामी का पता नहीं लग सकता। ऐसी परिस्थितियों में सहयोग संभव होने के लिए, निगरानी की कुछ प्रणाली की आवश्यकता थी।

एक अलौकिक "आकाश में आंख" के साथ आने से बेहतर क्या है - एक भगवान जो लोगों के दिमाग के अंदर देख सकता है और तदनुसार दंड और पुरस्कार जारी कर सकता है। इस तरह के भगवान पर विश्वास करने से लोगों को दो बार चोरी करने या सौदों पर प्रतिबंध लगाने के बारे में सोचना पड़ सकता है, यहां तक ​​कि अपेक्षाकृत गुमनाम बातचीत में भी। शायद इससे व्यापारियों में भरोसा भी बढ़ेगा। यदि आप मानते हैं कि मैं एक सर्वज्ञ नैतिक देवता में विश्वास करता हूं, तो आप मेरे साथ व्यापार करने की अधिक संभावना रख सकते हैं, जिसकी धार्मिकता आपके लिए अज्ञात है। इस तरह के शरीर के चिह्नों या आभूषणों के रूप में इस तरह के भगवान में विश्वास करने के लिए अलंकृत पहनने से महत्वाकांक्षी लोगों को समृद्ध होने में मदद मिली हो सकती है और समाज में लोकप्रियता और अधिक बढ़ गई है।

फिर भी, धर्म और नैतिकता के बीच लिंक की जांच करने के लिए शुरुआती प्रयास मिश्रित परिणाम प्रदान किए। और जबकि अलौकिक दंड प्रतीत होता है पहले आ चुके हैं प्रशांत द्वीप के लोगों के बीच प्रमुखों का उदय, में यूरेशिया अध्ययन ने सुझाव दिया उस सामाजिक जटिलता का पहली बार उदय हुआ और उसके बाद देवताओं का नैतिकरण हुआ। ये क्षेत्रीय अध्ययन, हालांकि, दायरे में सीमित थे और धर्म और सामाजिक जटिलता दोनों के नैतिक उपायों का काफी इस्तेमाल करते थे।

इतिहास के माध्यम से स्थानांतरण

शेष सब बदल रहा है। डेटाबेस के निर्माण के प्रयास लगभग एक दशक पहले शुरू हुए, लाखों पाउंड की लागत पर 100 से अधिक विद्वानों के योगदान को आकर्षित किया। डेटाबेस दुनिया के ऐतिहासिक समाजों का एक नमूना का उपयोग करता है, जो वर्तमान से पहले 10,000 वर्षों तक एक निरंतर समय श्रृंखला में जा रहा है, सामाजिक जटिलता, धर्म, युद्ध, कृषि और मानव संस्कृति और समाज की अन्य विशेषताओं से संबंधित सैकड़ों चर का विश्लेषण करने के लिए समय और स्थान के अनुसार बदलता रहता है। अब जब डेटाबेस विश्लेषण के लिए तैयार है, तो हम वैश्विक इतिहास के बारे में सिद्धांतों की एक लंबी सूची का परीक्षण करने के लिए तैयार हैं।


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सबसे शुरुआती सवालों में से एक यह है कि क्या नैतिक रूप से चिंतित देवताओं ने जटिल समाजों का उदय किया है। हमने 414 दुनिया के क्षेत्रों से 30 समाजों के आंकड़ों का विश्लेषण किया, सामाजिक जटिलता के 51 उपायों का उपयोग किया और मामले की तह तक जाने के लिए नैतिक मानदंडों के अलौकिक प्रवर्तन के चार उपाय किए। नया शोध हम अभी कर रहे हैं जर्नल नेचर में प्रकाशित प्रकट करता है कि नैतिकतावादी देवता बाद में बहुत से लोगों के विचार से आते हैं, अच्छी तरह से विश्व इतिहास में सामाजिक जटिलता में तीव्र वृद्धि के बाद। दूसरे शब्दों में, जो देवता इस बात की परवाह करते हैं कि हम अच्छे हैं या बुरे, उन्होंने सभ्यताओं के प्रारंभिक उदय को नहीं चलाया - लेकिन बाद में आया।

हमारे शोध के एक हिस्से के रूप में हमने दुनिया भर में बड़े देवताओं के दर्शन किए। नीचे दिए गए नक्शे में, सर्कल का आकार समाज के आकार का प्रतिनिधित्व करता है: बड़े सर्कल बड़े और अधिक जटिल समाजों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सर्कल में संख्या हजार साल पहले की संख्या का प्रतिनिधित्व करती है, हम देवताओं को नैतिकता में विश्वास करने का पहला सबूत पाते हैं। उदाहरण के लिए, सम्राट अशोक ने बौद्ध धर्म 2,300 को अपनाया था जब उन्होंने पहले ही एक बड़े और जटिल दक्षिण एशियाई साम्राज्य की स्थापना की थी जिसे मौर्य साम्राज्य के रूप में जाना जाता था।

सभ्यताओं के उदय के बाद बड़े भगवान आए, इससे पहले नहींदेवताओं को नैतिकता प्रदान करने में मान्यताओं के वैश्विक वितरण और समय से पता चलता है कि बड़े समाजों में बड़े देवता दिखाई देते हैं। व्हाइटहाउस, फ्रेंकोइस सैवेज एट अल। प्रकृति।, लेखक प्रदान की

हमारे सांख्यिकीय विश्लेषण से पता चला है कि अलौकिक दंड में विश्वास केवल तभी दिखाई देते हैं जब समाज सरल से जटिल तक संक्रमण कर देते हैं, उस समय के आसपास जब समग्र आबादी लगभग एक लाख से अधिक हो जाती है।

सभ्यताओं के उदय के बाद बड़े भगवान आए, इससे पहले नहींसामाजिक जटिलता नैतिकतावादी देवताओं की उपस्थिति से पहले और अधिक तेज़ी से बढ़ती है, बाद में नहीं। व्हाइटहाउस, फ्रेंकोइस सैवेज एट अल। प्रकृति।, लेखक प्रदान की

अब हम अन्य कारकों की ओर देख रहे हैं जिन्होंने पहली बड़ी सभ्यता के उदय को प्रेरित किया है। उदाहरण के लिए, शेष डेटा से पता चलता है कि दैनिक या साप्ताहिक सामूहिक अनुष्ठान - आज की रविवार सेवाओं या शुक्रवार की प्रार्थना के समतुल्य, सामाजिक जटिलता के उदय में जल्दी दिखाई देते हैं और हम उनके प्रभाव को आगे देख रहे हैं।

यदि विश्व इतिहास में देवताओं के नैतिककरण का मूल कार्य नाजुक, जातीय रूप से विविध गठजोड़ों को एक साथ रखना था, तो आज के समाजों के भविष्य के लिए ऐसे देवताओं में विश्वास कम हो सकता है? क्या आधुनिक धर्मनिरपेक्षता, उदाहरण के लिए, क्षेत्रीय संघ जैसे यूरोपीय संघ के सहयोग के प्रयासों में योगदान दे सकती है? यदि बड़े देवताओं में विश्वास कम हो जाता है, तो पलायन, युद्ध या ज़ेनोफ़ोबिया के प्रसार के कारण जातीय समूहों के सहयोग के लिए क्या मतलब होगा? क्या देवताओं के नैतिककरण के कार्यों को केवल निगरानी के अन्य रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है?

यहां तक ​​कि अगर शेष इन सभी सवालों के आसान जवाब नहीं दे सकते हैं, तो यह विभिन्न वायदा की संभावनाओं का आकलन करने का अधिक विश्वसनीय तरीका प्रदान कर सकता है।वार्तालाप

लेखक के बारे में

हार्वे व्हाइटहाउस, चेयर प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड; पैट्रिक ई। सैवेज, पर्यावरण और सूचना अध्ययन में एसोसिएट प्रोफेसर, कीयो विश्वविद्यालय; पीटर टरचिन, नृविज्ञान, पारिस्थितिकी और विकासवादी जीवविज्ञान के प्रोफेसर, और गणित, कनेक्टिकट विश्वविद्यालय, और पीटर फ्रेंकोइस, सांस्कृतिक विकास में एसोसिएट प्रोफेसर, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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