समानता के अधिकार और धर्म की स्वतंत्रता के बीच कानूनी संघर्ष

समानता के अधिकार और धर्म की स्वतंत्रता के बीच कानूनी संघर्ष छात्र फरवरी 2017 में लैंगले, ई.पू. में ट्रिनिटी पश्चिमी विश्वविद्यालय में परिसर में एक क्रॉस पर चलते हैं। स्कूल धर्म की स्वतंत्रता के खिलाफ समानता के अधिकार को लेकर एक अदालती लड़ाई के केंद्र में था। कनाडाई प्रेस / डेरिल डाइक

टकराव से शादी का केक विश्वविद्यालय धार्मिक स्कूलों में प्रवेश के लिए, समानता के अधिकार और धार्मिक स्वतंत्रता के बीच तनाव अक्सर कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका और उससे परे की खबरों में है।

विविध पारिवारिक रूपों की सार्वजनिक मान्यता, तरल लिंग की पहचान और यौन झुकाव की एक सीमा ने कुछ धार्मिक समुदायों से नकारात्मक प्रतिक्रियाएं शुरू की हैं। जैसा कि सामाजिक मानदंडों का परिवर्तन होता है, समानता के अधिकार परंपरा की स्वतंत्रता के साथ बढ़ते संघर्ष। इसका मतलब है कि शक्ति के संतुलन को स्थानांतरित करना होगा।

समानता के अधिकारों और धार्मिक स्वतंत्रता के बहिष्कार को प्रमुखता से चित्रित किया गया था सुप्रीम कोर्ट ने कनाडा का मामला Langley, ई.पू. में प्रस्तावित ट्रिनिटी वेस्टर्न यूनिवर्सिटी लॉ स्कूल के बारे में

इस मुद्दे पर छात्रों को अन्य बातों के अलावा, पारंपरिक, विषमलैंगिक विवाह के बाहर यौन अंतरंगता न रखने के लिए छात्रों की आवश्यकता के लिए एक समुदाय वाचा थी। अदालत ने एलजीबीटीक्यू छात्रों पर वाचा के भेदभावपूर्ण प्रभाव के कारण नए लॉ स्कूल की मान्यता को अस्वीकार करने के लिए बीसी और ओंटारियो के कानून समाजों के प्रशासनिक कानून के फैसले को बरकरार रखा।

विश्वविद्यालय ने बाद में हस्ताक्षर किए हैं वाचा वैकल्पिक भावी छात्रों के लिए, हालांकि संकाय और कर्मचारियों को अभी भी हस्ताक्षर करना है।

शिक्षक का अनुबंध नवीनीकरण नहीं

एक लंबे समय तक शिक्षक इस बीच, सरे क्रिश्चियन स्कूल में, हाल ही में कहा गया था कि उसके अनुबंध का नवीनीकरण नहीं किया जाएगा जब स्कूल प्रशासकों को पता चल जाएगा कि वह एक सामान्य कानून संबंध में है।

शिक्षक के रोजगार अनुबंध में कई धार्मिक शिक्षा संस्थानों के लिए एक खंड शामिल था, जिसमें विषमलैंगिक विवाह के बाहर यौन गतिविधि की मनाही थी।

मानवाधिकार कानून यौन संबंध और विवाह की स्थिति सहित कई संरक्षित संदर्भों में भेदभाव को प्रतिबंधित करता है, जैसे कि रोजगार और कई संरक्षित विशेषताओं के संबंध में।
हालाँकि, ब्रिटिश कोलंबिया के मानवाधिकार संहिता में एक छूट शामिल है: धारा 41 कुछ संगठनों को क्रम में संगठन के उद्देश्य के लिए केंद्रीय विशेषताओं वाले सदस्यों को "वरीयता" देने की अनुमति देता है पिछले नुकसान का पता लगाने के लिए। अनिवार्य रूप से इसका मतलब यह है कि, विशिष्ट परिस्थितियों में, अन्यथा भेदभाव के रूप में निषिद्ध होने वाले कार्यों की अनुमति होगी।

जब संगठन धारा 41 के तहत छूट चाहते हैं, तो वहाँ होना चाहिए तर्कसंगत संबंध उनकी प्राथमिकता और संगठन के उद्देश्य के बीच। अनुभाग का उपयोग किया गया है, उदाहरण के लिए, अनुमति देने के लिए एक संगठन जो स्वदेशी व्यक्तियों की सेवा कर रहा है, अपने कार्यकारी निदेशक पद के लिए उम्मीदवारों को स्वदेशी व्यक्तियों के लिए प्रतिबंधित करता है।

1984 मामले में, कनाडा के सुप्रीम कोर्ट ने धारा 41 की अनुमति दी धार्मिक स्कूलों में रोजगार के लिए एक अनिवार्य "सामुदायिक वाचा"। इसका मतलब यह था कि स्कूल ऐसे व्यक्तियों को नियोजित करने से मना कर सकता है जो मानवाधिकार कानून का उल्लंघन किए बिना गैर-पारंपरिक अंतरंग संबंधों में शामिल थे।

समानता के अधिकार और धर्म की स्वतंत्रता के बीच कानूनी संघर्ष कनाडा के सुप्रीम कोर्ट को जनवरी 2018 में देखा जाता है। अदालत ने 1984 में फैसला दिया कि धार्मिक स्कूल लोगों को गैर-पारंपरिक रिश्तों में काम करने से मना कर सकते हैं। कनाडाई प्रेस / सीन किलपैट्रिक।

तब से, धार्मिक शिक्षण संस्थानों में रोजगार की स्थिति से संबंधित कुछ या कोई भी मामला पहले नहीं आया है बीसी मानवाधिकार अधिकरण; ऐसा प्रतीत होता है कि दावेदारों को इस मिसाल के कारण भेदभाव का दावा करने से हतोत्साहित किया गया है।

समय के साथ कानून बदलते हैं

सामाजिक परिवर्तन से प्रेरित होकर कानून विकसित हुआ। मानवाधिकार कानून के तहत छूट, और सरे क्रिश्चियन स्कूल जैसे धार्मिक स्कूलों में रोजगार के संदर्भों में उनके आवेदन, पुनर्विचार के कारण हैं।

पहला, समानता के अधिकार के तहत धारा 15 1984 सुप्रीम कोर्ट के मामले के बाद लागू हुए कनाडाई चार्टर ऑफ़ राइट्स एंड फ्रीडम ने बीसी कोड की धारा 41 जैसी छूट को कैसे समझा जाए, इस बारे में नए तर्क स्थापित किए।

लैंगिक अधिकारों को समानता के अधिकारों के तहत संरक्षित किया गया है, समान यौन विवाह को वैध बनाने और प्रांतीय अधिकार कानून के तहत यौन अभिविन्यास को शामिल करने के लिए प्रेरित किया गया है।

दूसरा, वैधानिक व्याख्या के लिए एक आधुनिक दृष्टिकोण, कनाडा के 1998 सुप्रीम कोर्ट के फैसले में निर्धारित किया गया है Rizzo और Rizzo शूज़एक अधिक समग्र, और सामाजिक रूप से संवेदनशील, सिद्धांतों की व्याख्या करने के लिए सिद्धांतों का एक सेट प्रदान करता है, जिसके लिए अदालतों को न केवल कानून के लिखित शब्दों पर बल्कि कानून के बड़े संदर्भ और उद्देश्य को भी देखना चाहिए।

इसका मतलब यह है कि अदालतों को कानून के समानता के केंद्रीय लक्ष्य, सामाजिक अवधारणा के साथ विकसित होने वाली अवधारणा के मद्देनजर मानव अधिकारों की छूट के प्रावधानों का पालन करना चाहिए।

कनाडाई अधिक स्वीकार कर रहे हैं

पिछले तीन दशकों में विभिन्न पारिवारिक इकाइयों और अंतरंग रिश्तों के प्रति सार्वजनिक और कानूनी दृष्टिकोणों में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। कनाडाई समाज इस विविधता को अधिक स्वीकार कर रहा है।

इस प्रकाश में, इस बारे में आवश्यक प्रश्न उठते हैं कि क्या मानवाधिकार कानून में परिवार की स्थिति या यौन अभिविन्यास के आधार पर लंबे समय से स्थायी कर्मचारियों को समाप्त करने की अनुमति दी जानी चाहिए, जो कर्मचारियों के निजी जीवन को विनियमित करने के लिए नियोक्ताओं को प्रभावी ढंग से अनुमति दे।

क्या ऐसा नियंत्रण धार्मिक शैक्षिक समुदाय के उद्देश्यों के लिए आवश्यक है? क्या हम कनाडाई समाज में होने वाली विविधता से खुद को अलग करने के लिए धार्मिक स्कूलों की क्षमता को संरक्षित करना चाहते हैं?

हम इन सवालों के जवाब पर असहमत हो सकते हैं, लेकिन उनसे पूछना मानवाधिकार कानून के तहत प्रतिस्पर्धी हितों की मध्यस्थता के लिए महत्वपूर्ण है।

यह यह भी दोहराता है कि उन कानूनों को दोहराना जिनके साथ या चार्टर द्वारा गारंटीकृत अधिकारों और स्वतंत्रता के विपरीत है, कोई कानूनी बल नहीं है। हम एक संवैधानिक लोकतंत्र हैं; संविधान मास्टर रूल बुक है। चार्टर आंकड़ा के तहत समानता के अधिकार यहां महत्वपूर्ण हैं।

बेशक, चार्टर भी रक्षा करता है धर्म - स्वातंत्र्य और धार्मिक शैक्षिक समुदायों के हित। समानता के अधिकार और धार्मिक स्वतंत्रता के बीच संघर्ष को हल करना जटिल और अनिवार्य रूप से भयावह है।

पथ आगे

आगे की भूमिका मौजूदा भूमिका छूट के पुनर्विचार की भूमिका निभाती है। एक प्रारंभिक स्वीकार्यता है कि प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन की लागत आवश्यक है।

जिन लोगों को पहले बाहर करने या भेदभाव करने की आज़ादी मिली थी, उन्हें इस विशेषाधिकार को हासिल करने के लिए मजबूर होना पड़ सकता है। वे इन लागतों को समानता के नाम पर वहन करते हैं। लागत की सटीक प्रकृति संदर्भ के साथ अलग-अलग होगी, लेकिन मुख्य बिंदु यह है कि ट्रेडऑफ आवश्यक हैं।

गैर-अंतरंग अंतरंग संबंधों में व्यक्तियों के लिए समानता के अधिकार और धार्मिक स्वतंत्रता के धार्मिक समुदायों के अधिकारों के बीच तनाव के मामलों में, धार्मिक समुदायों को लागत स्पष्ट है, और वे मामूली नहीं हैं।

लेकिन एक समाज जो समानता को प्राथमिकता देता है, उसे यह स्वीकार करने का साहस होना चाहिए कि इस तरह के संघर्षों का कोई संकल्प अन्य स्वतंत्रता या अधिकारों को नुकसान पहुंचाए बिना नहीं आता है। जैसा कि जेनिफर नेडेल्स्की और रोजर हचिंसन तर्क देते हैंयह बहस खत्म नहीं हुई है कि कोई अधिकार सीमित है, बल्कि, यह इस बारे में है कि क्या अधिकार सीमित है और कैसे।

कानून को सीधे और स्पष्ट रूप से परिवर्तन के साथ संलग्न करना चाहिए। भेदभाव-विरोधी कानून में छूट को पहले स्थान पर मानव अधिकार कानून उत्पन्न करने वाले समानता के लक्ष्यों में सूक्ष्मता और निहित होना चाहिए।

हमें स्वीकार करना चाहिए कि जैसे-जैसे समूह हाशिये से दूर जाते हैं, हमें उनके लिए उन जगहों पर जगह बनानी चाहिए जहाँ वे परंपरागत रूप से मौजूद नहीं हैं।वार्तालाप

के बारे में लेखक

बेथानी हस्ती, सहायक प्रोफेसर, कानून, ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय और मार्गोट यंग, ​​कानून के प्रोफेसर, ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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